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养心就是清除心中的怨、恨、恼、怒、烦，回宁静自然状态。心通气通经络自然通畅，精气神十足，人也就健康长寿。 养生之道，乃是修心之道，因而使心达到或是出于何种状态，是养生之道的关键，《道德经》阐明心的理想状态是“至虚极，守静笃。”虚是形容心境本来是空明的状态，静是形容心灵不受外物扰动的状态，都是指心灵的自然状态。 养生重在寡欲，放下心中的私利与妄见，虚其心，把俗心、私心、妄心化作道心、公心、正心，其心敦普，超凡脱俗，归于自然的本性，朴素的品格。由后天习性而形成的性格、习惯、情感、思维定势、人际关系等等，统统回归到未经雕琢的原木那样纯真朴实的本性。 下士养身，中士养气，上士养心。古人云：“天下根本，人心而已”。《黄帝内经》曰“心为君主之官”，心宁则体健，犹如国有明君，百姓安居乐业，养生的最高境界是养心。心神不安，性情急躁，为生病之主因。心为君主之官，主宰五脏六腑。心定则气和，气和则血顺，血顺则气足精充神旺，气足精充神旺者，身体抵抗力强，正气存内、邪不可干，百病自除。 养生不需要繁琐的理论，名贵的药物，先进的西药，复杂的修练。关键在于心，能否遵循养生之道。道家主张性命双修，身心二者是互通的。心解脉开，脉开心解，也就是身心双修。道理明悟了、完全通达了，心的境界达到了……也就是想开了，身体经脉也自然就通了、开了。养心不仅延年益寿，而且能让病人重回健康。 《黄帝内经》曰："上工治未病，下工治已病"。高明的医生强调养生，未病先治；普通的医生卖药治病。医术再高明，也不如让人不生病高明。治未病就是养心祛病，最关键是养心，情未发而治之。 “善养生者养心，不善养生者养形”；“善养生者养内，不善养生者养外”。所谓“形”“外”是指身，所谓“内”是指心，心是精神意识思维活动，心主“神”。人有精、气、神三宝，其中的神就是由心来主管，而“神”在三宝中最重要，可以主宰精和气，因而养生必先养心。 21世纪将是个“生命科学”的世纪，当科技越来越发达，物质越来越丰富，人却越来越迷茫，反而各种疾病也随即而来，科技给我们带来便利同时也带来灾难，人类会反思真正追求是什么？精神富足将会越来越被人类重视，一个“养心”的生命科学时代来临。如何养心？要做到四点。 1、修心养性 儒释道文化中心都是注重于修心养性。陶渊明笔下《桃花源记》，描写人们逍遥自在，与世无争的生活是无数人向往的生活。“采菊东篱下，悠然见南山。”更是直指人的心灵的乐园。陶渊明选择远离尘世喧嚣的山野，在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘，这他认为的生命全部意义。陶渊明还有一首著名的诗：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”意思是说，不管是遇到什么样的风浪，什么样的变化，只要心静下来，不要过喜也不要恐惧，不要计较得失，该舍去便舍去，就可以“采菊东篱下，悠然见南山”了。万事万物都不住心，陶渊明在修心养性方面成为国人的一个典范。 2、养心贵在静心： 情绪乃一身之主，一个人如果终日思前想后、欲望不止，难免会百病丛生，不良情绪是疾病的催化剂。要消除不良情绪首先学会静心，心静才能气顺，气顺才能健康长寿。心静下来了，看到的万事万物都是一片美好的景象，能保持每天快乐的人都是养心高手。 3、养心重在养神。 心主神明，养神就是要心气平和，保持心神的虚静状态。天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。在人之三宝中，神是精气之和，神乃人之灵魂。所以，养心、静心、乐心，最终要归结到养神上来。心静神凝，神疑气定。 4、养心必养德。 生活太多诱惑，能让人起心动念的，无不是名利得失，许多人心难静、气难顺、神难凝，均与此有着千丝万缕的联系。养心须养德，特别是面对物欲横流的花花世界，养德才不会迷失，养德是养心之本。德高才能心静，德高才能神凝。 养心要保持心性平和，俗话说心在志为喜，因此每天保持愉快的心情。其实情绪就像水一样，人就像舟，水可载舟，亦可覆舟。所以，情绪可以杀人，也可以救人。因此，治病要治心，恶劣的情绪、忧郁的精神，对人健康的损害，甚至比病菌、病毒更厉害。对于现代人来说，谁拥有了好的心态谁就拥有了健康和长寿。 |
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