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《道德经》中说：柔弱胜刚强。这句话里包含着深刻的天道。强弱的对比，泛指的是一个事物的优势方面、劣势方面。刚柔的对比，指的是在发挥自身优势、回避自身劣势的时候采取的方式、方法，刚者为直接且粗暴，柔者则是委婉或含蓄。我们一直说：扬己之长、攻彼之短；发挥长处、修补短处。并且，常常以一个事物的优点多、好处多、强项多为之赞叹。可是，在我的观察中，一个事物，往往是以其长处、优点（强）而陷入到危险中，以其短处、不足而得以生存无忧。长颈鹿因其高成为它的强势，站得高、看得远、跑得快、力量强。可是，当它趴下喝水时，它的强势（高）成了致命的短处：它要叉开前腿、向深处努力探头。不小心时就会陷入到泥潭中。尺寸之间，尺的长处因为它长，寸的短处因为它短。但是，尺寸又会互相转化，在测量短的事物时，尺因为长就测不了短。尺的长处成了它的短处。（特别说明一下：尺上面有寸的刻度，用尺上面的寸测量，不是尺的功劳，而是寸的功用。）因此，就有了庄子著名的“无用乃大用”的论断。一棵大树，因为它没有任何用处，因此得以安稳的生存，享其树的天年，得其善终。毫无用处的大树，浑身都是毛病。正是全都是毛病、没有半点长处，这棵树竟然生存得好好的。
将此道理放在人类社会中，也是一样的。一个人精于摔跤打架，要么恃此强凌彼弱、或者是征召入伍，其命运大概率死于打斗、或者战场。一个人精于算计，小算盘打的贼细，到头了定会如《红楼梦》中的王熙凤一样。一个人精于左右摇摆、见风使舵，到头来必然无人相信、孤独一人。所以，守弱，就是将强隐藏起来。俗话说的就是：能，示之以不能；敢，示之以不敢。故而老子说“不敢为天下先”。对于刚与柔，就是方法论的层面。老莱子临终前，老子前去看望自己的老师。老莱子问老子：你看我的牙齿、舌头都在否？老子说：牙齿没有了，舌头尚在。老莱子说：牙齿刚强，不能保全；舌头柔软，仍然存在。老子说：我明白了老师的教诲。这就是刚则易折。草木生时柔弱，死后枯槁。因此，柔弱者，是生的方法；刚强者，是死的一族。泼皮牛二之所以被杨志所杀，就是源于其“刚”。所以，天道昭昭，强弱共存。所有的阴差阳错、所有的长短、优劣，都是老天赋予人的生存之天机。切不可求强厌弱、求刚烦柔，因为恃强者危，守柔者安，这就是天道。
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