|
（6） 庄子到楚国去调研，路漫漫其修远兮，上下而求索。途中铜驼荆棘，眼看夕阳西下，想找个地方休息露宿。忽然风吹草低，见到一个骷髅头：白瘆瘆的头盖骨，二目枯洞，鼻孔深凹，嘴巴上凸着锋利的牙齿，一付狰狞问天之相。庄子用马鞭敲了敲，问道：“伙计，您是贪求追逐世间的名利富贵，铸成大错，变成这样呢？还是遇上战火兵燹，国破家亡，身加刀斧之祸呢？还是作恶多端，给父母妻儿留下耻辱，羞愧自尽呢？还是遭受饥寒或年老力衰而冻馁死亡呢……”可能是车马劳顿，过于疲乏的缘故，庄子未及作答，就顺手拿过骷髅头枕上，去了南柯之乡。 这次庄子没有梦蝶，倒是骷髅头托梦于他说：“夫子先前口若悬河，问了一连串的问题，我看像一位能言善辩之士。不过，你所说的那种种死亡原因，全都属活人的累赘，活人的辛劳，活人的痛苦。我觉得，这正是人间最不值得的。死了好啊，死了就完全没有这些忧愁烦恼了。夫子既然调研民生，可否愿意听听人死后的情况？”庄子答应说：“可以啊。”就听髑髅头说道：“人啊，死了死了，一了百了。在上没有国君的残暴统治，在下没有官吏的盘剥骚扰；春夏秋冬，四季心安理得，安逸自在，一个字——舒服！这就是天堂里的生活，虽面南称王之乐，不及也！” 庄子质疑说：“此言差矣！假若我让上帝还原你的形体，重新长出丰满的骨骼肌肉，返回到你的父母妻儿、邻居和老师中间去，你难道不乐意吗？”骷髅皱皱眉头，极不情愿地说：“我怎么能抛弃胜过君王的快乐，再次到人世间去吃二遍苦、受二茬子罪呢？” 哲学家往往喜欢正话反说。庄子后来告诉人们：你们真的以为我的现身说法，旨在表明生无可恋吗？否！这其实是帮助人类消除死亡恐惧的一种观念、一种表述、一种智慧。宣扬天堂的快乐，就是在人间渡劫，在进行最终的人文关怀。 再者，既然死亡是不可抗拒的，那么，死而后已。把一切是非烦恼一火焚之，赤条条来去无挂碍，魂魄归于天地大道，又有什么不好？ |
|
|
