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在中国传统文化中，易经被称为群经之首。他是如此的重要，也是如此的神秘，令无数人为之神往而又望而却步。学会周易的解读方法，是开启人生智慧之道的途径。让我们和彭心融老师一起，遵照古人的立意，寻着古人的足迹，原汁原味的解读六十四卦，还原易经的本质，追溯易经的本源。 【第十四讲 乾卦：朝三暮四】 这一讲我们给大家分享一下，三爻和四爻这两个特殊的位置。三爻处在下卦的最上面，四爻处在上卦的最下面。所以三爻要往上走，四爻也往上走，但四爻做不好就会下来，这就是三爻和四爻的关系。因为三爻讲的是：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”，这是他的状态。要不断的努力努力，去反省自己。四爻是：“或跃在渊”，有时候升起来，有时潜下来，不断去尝试。所以三爻和四爻这两个位置，都是不稳定的位置，变数很大，三爻多凶，四爻多惧，这两个位置也具有不利的信息。我们中国的很多成语里，有很多和三四有关的成语。给大家举几个例子，比如：低三下四，意思是觉得自己很卑微，去求别人，自己很没有尊严这种感觉。低三下四这个成语也和我们乾卦有关系，在三爻和四爻这两个位置上的时候，要不断的提升就要求人办事，自己也会做错，做错就要承认错误，所以在这种状态之下，难免会做出低三下四的举动，把自己的位置放的低微一些，仰望别人，去求人办事情，虽然自己是不情愿的，但是没有办法。这是低三下四，还有颠三倒四。颠三倒四就是在做事情的时候往往容易搞错，把次序搞错，或者把逻辑关系搞错，或者把人物关系搞错，做事情把结果搞错。因为三爻往上走，四爻往下走，但是位置把握不准的时候，事情没有把握住的时候，就容易做错，该上的时候反而没有把握住机会下了，该下的时候反而太激进又往上走了，这样机会和你之间就完全错位、错开了。这是颠三倒四的表现，还有比如：说三道四。在这个位置上，三爻和四爻是最不稳定的位置，难免会说三道四。你会指责别人，会说领导，看我这个经理啊，事情怎么可以这样做呢，跟别人沟通也不行，进度掌握的也不好，等等。你会去指责别人，同时也会受到别人的指责，因为你处在这样一个不稳定的位置上，难免被别人指出你的不足，这就是说三道四。还有朝三暮四，这个成语出自《庄子·齐物论》，这个是一个故事。有一个养猴的老头，有一天他把猴们招集过来开会，说：咱们的伙食要做一个调整，以后每天早晨每个猴给三个粟子，到晚上给四个粟子吃，这是一天的口粮。猴们听了都很气愤，不高兴，说不可以。老头看了又说调整一下，每天早晨给四个粟子，晚上给三个粟子，猴子们听了很高兴，就接受了这个结果。这个故事说明了什么意思呢？书里并没有给出结论，直到有一天，我朋友给我讲他女儿的故事，他女儿特别喜欢吃粟子，他就和女儿说，这粟子不能多吃，吃多了容易上火，给你做个约定，每天早上给你吃三个粟子，晚上吃四个粟子，行不行？女儿说：不行。朋友说：那这样吧，每天早上给你四个粟子，晚上吃三个粟子，行不行？女儿说：行。很高兴。朋友就很差异，女儿的反应居然和猴子们是一样的，后来和我说这个事情，我们就分析他的原因。当时他和女儿在说这个条件，讲条件的时候是在早上，还没有吃粟子之前说的这些话。站在女儿的角度上来讲，如果接受早晨吃四个，晚上吃三个这样的情况的话，要比早上吃三个，晚上吃四个好。好在哪里？好在很快吃的这一顿能多吃到一个粟子，所以这是关注短暂的现实利益的很直接的想法。那么把这个事情再放回来看，朝三暮四说的是一个人，很不定性，看到这个好就想要这个，看到另一个好，明天可能又放弃了原来的而要别的，很注重短暂的现实的利益。这个在小娃娃这个问题上来说，也没有对错之分。但从卦象上来看，他所告诉我们的道理是，当处在三爻或者四爻的位置上的时候，我们应该把目光放长远，不要过分的去盯着短暂的现实利益、眼前的利益。如果只关注朝三暮四或是朝四暮三的话，其实对长远的发展的话，没有意义可言。这就是朝三暮四给我们带来的启发。关于很多成语都是来源于易经里，以后有机会我们慢慢的给大家分享。如果大家对术数有什么问题或疑问，欢迎留言或私信，我们将做进一步解答。
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