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在我们成长的过程中，我们总是被要求成为一个完美无缺的他人，考上理想的大学，找到理想的工作，拥有完美的婚姻。所以我们就会为了成为别人眼中的自己而努力，渐渐地我们忘记了自己，忘记自己真实的需求，真实的内心，即使是实现了理想的结果都是别人眼中的结果。 在这样的教导之下，我们的头脑无时无刻不在接受驯化，因此导致刻板的信念：要不断追求美好的事物存善去恶，并打着这个幌子不断解决那些头脑中庸人自扰的问题。我们要深刻地觉知净染同源、善恶同根。 这个世界所有存在的事物都是二元对立的存在：美跟丑对与错黑与白，如果我们不断二元对立，那么就会用生命去抵抗那些失败、过错和痛苦。 甚至在头脑严苛地要求下，那么头脑就不会容许我们犯一点错误，那么我们的生活就会变得刻板而固化。
所以强迫症的人变成了绝对的完美主义者，他们做任何事情只有一种选择、一种步调、一种主义，慢慢地就不断物化了自己，把自己变成了刻板而单一的程序，不断重复着昨天的故事。 如果强迫症的朋友允许自己有更多的选择，允许自己可以犯错，那么就是重建自己的开始。 无论是抑郁症，还是焦虑症，我们都能看见完美主义的影子，他们都在追求一个确切的结果，并把一个结果固定下来，这就是问题的根源。 什么是结果？白头偕老是爱情的结果，但无论如果你无法抗拒一个人先离开，这世界最伟大的努力与结果没有关系，而是带着我们看看旅途的风景，深爱过、努力过、迷失过，转过身，渐行渐远。 巨额的财富是结果，但可悲的是，当你离开这个世间，你带不走一分一毫。所以没有一样东西是永远属于你，只是你暂时保管。
《金刚经》有言：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。当我们在描述现在的时候，它已经形成了过去。 但如果我们对过去紧紧抓住不放，在头脑中不断悔恨、不断自责，不断自我攻击，那么就是在颠倒梦想，如果我们对未来没有发生的事情不断论证，不断焦虑，则是庸人自扰之。 小时候，我们会为了没带作业认为是天大的事，高中的时候我们会认为读不了大学就是天大的事，恋爱的时候觉得和喜欢的人分开是天大的事，但现在回头看看难以跨过的山，其实都在不知不觉中跨过了。 庄子在一篇文章中引用的两个故事，曲木长生和鸣鹅不杀： 曲木长生：一个木匠领着他的徒弟，出去看见一棵树，长得很乱，不成材，结果这棵树就不会被木匠伐掉； 鸣鹅不杀：一个客人到主人家去做客，结果看到主人要杀鹅款待客人，结果主人专门找那个不鸣叫的鹅杀掉。为什么?因为那个能鸣叫的鹅可以替主人看家。 木不成材却能活，鹅没本事则被杀。曲木长生和鸣鹅不杀是两个相悖的观点，我们为什么会认为都有道理？ 所以曾经我们执着的，看重的，放不下的，很多时候没有给你带来命运的转机，更为讽刺的是，他成为了你人生的羁绊，你曾经看重的学历，反而成了你选择的羁绊，你曾经引以为傲的颜值，反而成了婚姻的障碍。
但我们必须清晰地认识到，我们无法站在现在的角度，去批判当时的自己，假如时间重来一次，以当时的心智和阅历还是会做出同样的选择，但无论做任何选择，这其实不是最重要的。 而是你站在现在的角度，去批判当时的自己，认为事情还有另外一种可能，那么伤害的就是自己。 所以，你总是认为如果当初我不这样做，那么现在就不一样，于是你不断悔恨、不断自责、不断自我攻击，陷入无尽的精神内耗中，蹉跎着生命的光阴。直至生命的终极，都不肯原谅自己。 真正的强大不是对抗，而是允许和接纳。很多时候，真正伤害你的不是事情本身没有达到预期，而是你对它的拼命抗拒。 世事流经你而发生，却不能将你塑造，这就是自我主宰。”允许生命中所有的发生，就像天空允许鸟儿的自在，大地允许花朵的离开。 我允许痛苦，不去抗拒痛苦，我不再去评判自己定义自己，一切都是最好的安排。 我允许所有人就是他现在的样子，他不需要像我期待的那样对待我，我应该把他还给他，把我还给我自己。 作者伯特·海灵格的《我允许》里这样写道：我允许，事情是如此的开始，如此的发展，如此的结局，因为我知道，所有的事情，都是因缘和合而来，一切的发生，都是必然，若我觉得应该是另外一种可能，伤害的，只是自己，我唯一能做的，就是允许。 |
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