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我们在上一篇谈了《烟波钓叟歌》的三、四、五、六句。今天接着往下来看。 一千八十当时制，太公删成七十二。 逮于汉代张子房，一十八局为精艺。 这两句说的是奇门遁甲的历史演变过程。 明朝程道生编撰的《遁甲源流》言：“昔黄帝始创奇门，四千三百二十局法”说的是最初的奇门遁甲是4032局。 “乃岁按八卦分八节，节有三气，岁大率二十四气也”。一年按八卦分为八节，八节指的是二十四节气中的八个主要节气：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。它们和先天八卦对应的关系是：立春-震卦，春分-离卦，立夏-兑卦，夏至-乾卦，立秋-巽卦，秋分-坎卦，立冬-艮卦，冬至-坤卦。 先天八卦宫位
八节的宫位
每节有三个节气，正好一年有二十四个节气。
“气有天地人三候，岁大率七十二候也”。每个节气分为天、地、人三候，一年共有72候。 “候有五日，岁大率三百六十日也。日有十二时，岁大率四千三百二十时也。一时一局，故奇门四千三百二十局也。”一年有4320个时辰，一个时辰一局，所以奇门有4320局。 黄帝令风后将奇门整理成文，在整理的过程中，风后发现在4320局中，每一局都重复了4次。比如冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，完全一样，都是阳遁一局。于是他合并同类项，四取其一，将4320局简化为1080局。这就是“一千八十当时制”。 “太公删成七十二”，说的是姜太公将1080局删减为72局。 《遁甲源流》 ：“周太公谙兵法，善布奇门，以八卦分八节，节分三气，气分三候，岁计七十二候，立七十二活局，每局六十时，七十二局计四千三百二十时也。” 姜太公就是姜尚姜子牙，他以一年72候，立72局，每局60个时辰，总计也是4320局。 “逮于汉代张子房，一十八局为精艺”， 《遁甲源流》 ：“汉张子房删捷，冬至十二气，分三十六候，撮四候为阳遁九局。夏至十二气，分三十六候，撮四候为阴遁九局。此活图更捷也。” 汉代的张良，将冬至到夏至间的十二个节气的三十六候合为四候，立为阳遁九局。将夏至到冬至间的十二个节气的三十六候合为四候，立为阴遁九局。每局管四元，一十八局实际上还是七十二局，每局60个时辰，总计依旧是4320局。 先须掌上排九宫，纵横十五在其中。 次将八卦分八节，一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。 五日都来换一元，接气超神为准则。 古人是不画九宫格的，而是在手掌上排列九宫，这就是所说的“九宫掌”，我们伸开自己的左手，看食指、中指、无名指的三个指节，是不是正好可以来指代九个宫位的位置。
来源：网络图片 “纵横十五在其中”，宫位对应的数字，无论是纵着相加还是横着相加，它们的和都是15。因此说纵横十五在其中。这是天地之数，纵横配合妙用无穷。 “次将八卦分八节，一气统三为正宗”。 我们在上边说了先天八卦的方位。先天为体，后天为用。周文王创立了后天八卦，就成为奇门遁甲所用的九宫八卦。 冬至一阳生，夏至一阴生。八节和后天八卦对应的关系是：
每一卦统领三个节气，每个节气15天，分上、中、下三元来定局。 二十四节气的局数为（上排数字为上元，中为中元，底为下元）：
来源：网络图片 “阴阳二遁分顺逆”，冬至阳气初生，阳遁起局，戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙顺行九宫。自夏至阴气始生，阴遁起局，戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙逆行行九宫。 “一气三元人莫测”，每个节气分三元，每元对应局数，这是定数、规律，人是无法推测的。 “五日都来换一元，接气超神为准则”。 什么是接气、超神呢？我们首先来了解一下“符头”的概念。符头指的是每个节气上元第一天的日干。它总是以甲、己为头，并且不是甲子日、甲午日，就是己卯日、己酉日。 为什么这样说呢？这是由六十甲子轮流值日来确定的。我们把六十甲子按照上、中、下三元排列一下，就一目了然了。 上元：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰； 中元：己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉； 下元：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅； 上元：己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未； 中元：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子； 下元：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳； 上元：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌； 中元：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯； 下元：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申； 上元：己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑； 中元：甲寅、丁卯、丙辰、丁巳、戊午； 下元：己未、庚申、辛未、壬戌、癸亥。 按照这样的六十甲子值日，一年是72元360天，可太阳回归年也就是地球绕太阳一周的时间是365.24天，这样就出现了偏差。因此节气和符头就对不上了，就产生了接气、超神的现象。 所谓超神就是符头跑到了节气的前面。这个“神”指的是符头，它超过了节气，所以叫做“超神”。 接气正好相反，是符头落后，节气走在了前面。“接”就是迎接的意思，节气迎接符头，所以叫做“接气”。 如果节气和符头正好重合，那就叫做“正授”。实际上这种情况很少见到。 在奇门运用中，解决接气、超神的方法，主要有置闰法、拆补法、茅山道士法等，而拆补法是目前较为普遍的一种方法。 |
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