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《庄子》内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。 《庄⼦ ·内篇》包括《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》七篇。一般认为内篇是庄子所著，是庄子思想核心。 其中《逍遥游》讲的是⼈如何在内⼼突破⾃我局限的问题；《⻬物论》讲的是世间万物如何相互咬合后共同形成统⼀场；《养⽣主》讲的是⼈如何在宇宙中游刃有余，并让⾃⼰的⽣命之⽕薪⽕相传的⽅式；⽽⼀到《⼈间世》就开始接地⽓了，讲的是⼈如何在世间不受伤害的秘诀。
这本《梁冬说庄子·人间世》，以幽默犀利的语⾔为你深度解读⼈性中的我执、我慢、我嗔、贪⼼、刷存在感、苛求别⼈、⾃以为是、追求不属于⾃⼰的东⻄等等⼈性的弱点。告诉你：在⼈世间，不管怎么折腾，仅仅做个好⼈很危险，仅仅做个有⼼机的⼈也很危险，仅仅做个没有觉察的⼈，还很危险。愿我们每个⼈都活成⼀个慈悲跟智慧永远并⾏的凡⼈。 《庄子·人间世》并不长，不过几个寓言故事。这些寓言故事里，庄子杜撰了孔子的话，假托几个故事，来阐述自己的核心思想。 《人间世》可以认为讲了两个主题：前半部分讲世事艰难，如何应对；后半部分讲“有用与无用”的辩证思想，也是前半部分“虚已待物”的具体体现。 前半篇假托了三个故事：孔⼦在颜回打算出仕卫国时对他的谈话，叶公⼦⾼将出使⻬国时向孔⼦的求教，颜阖被请去做卫太⼦师傅时向蘧伯⽟的讨教，以此来说明处世之难，不可不慎。 那又该如何应付艰难的世事呢？ 庄子提出了“心斋”，即“虚以待物”。再则提出要“知其不可奈何⽽安之若命”。用梁冬的解读来说，就是要“如何做⼀个智慧的好⼈”：
小结：前半篇是庄子对为人处世哲学的见解（“知其不可奈何而安之若命，德之至也”），“安之若命”不是消极、不是逆来顺受听天由命，是最高的德行。 道家的“德”和儒家的“德”有很大区别，这里的“德”，是指遵从自然规律，听从天命的“德”，顺势而为，是一种人生的智慧，明白自己的局限性，才能走得更远。 后一主题讲有用与无用的辩证关系，在梁冬的解读中，也讲到变化与不变的辩证关系。
小结：后半篇是庄子对“有用”和“无用”的精彩论述—“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”。“有用”本身就是人自身根据需求产生的执念，是一种“我执”。 既要懂得辩证，要领悟君子以自强不息的前提是“天行健”，要顺应天道，明白是、非、善、恶都是人在一定范围内定义的概念，既然是“人定”，那这些概念本身就是“我执”、“我慢”。 也要懂得，在自身认知范围是有局限性的，天外有天，知亦无涯，在认知范围内的“有用“，可能在更大的时空范围内，是“无用“的，反之亦然，“无用”亦可是“大用”。 心斋可破世间难，无用原来是大用。 这既是庄子超脱的生命智慧，更是包容、开放的人生哲学。 三个石头 2022.6.23  吹灭读书灯 一身都是月 |
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