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八大山人拥抱了夏天

 shineboy1 2023-08-05 发布于加拿大
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齐白石是他的小粉丝,张大千也临遍了他的画作。现在八大山人的展览排起长龙,小朋友总对着他的鱼儿学翻白眼。

我们花了很长的时间才知晓他古怪画作背后的人生片段——明王室后裔,当过道士也当过佛徒,落魄着、孤独着、流浪着,也灿烂着。

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他好像在与一种不明的力量角逐,在下沉的负重中不断攀援。博尔赫斯说:“生活是苦难的,我又划着我的断桨出发。”八大山人是这样一个人。

可是,那个夏天,他忽然给了世界一个温柔的抱抱,那么沉静也那么温暖,好像酝酿了很长的时间,怀着深深的诚意。

所以,也在这里分享给你。

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《安晚册》之十:荷叶小鸟

01.
那是一个戌年的夏日,天气很好,八大山人心情愉悦,一连作了十几张画。

自发病癫狂以来,从临川一步一步走回南昌,被侄儿寻着带回家,已过二十余载。期间在北兰寺(也作北竺寺)与澹雪大和尚交游尚好,这人却得罪了县太爷方峨惨死狱中。后来八大山人还俗蓄发谋妻子,没想竟偶然收留一义女,父女俩艰难度日,却也过得平和从容。

现在女儿远嫁,他又成了孤孤单单一个人。太多的事,这个老头还没有回过神。

北兰寺覆灭后,八大搭了新的茅草房,名为“寤歌草堂”,坐落在南昌郊外的梅湖之滨。这些日子正是荷花盛放,清风徐来的时节。

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八大山人墨荷幽禽图(局部)

他喜欢荷花,称自己为荷园主人。窗前总是“日落柴门夕烟起,乱蛙如雨野荷开”的景象。荷叶铺天盖地,却有一尾似剑一样劈开天空,荷花从漆黑的墨色中冲出,在夏日绽放洁白与澄明。一日一日看着荷花,八大把荷花想说的都装进了自己心里。

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现在正做的十六幅画是送给朋友退翁的礼物,但也算是晚年的一次总结。八大放了许多他自己喜欢的事物:葡萄、玉兰、荷花鱼儿、鸟儿、猫儿,这是他的夏日日常:

在家中冰裂纹的荸荠瓷瓶上插上一朵小花,或是去看睡眼朦胧的猫咪、明艳的芙蓉面对着发新芽的古树,正是“佛陀拈花,迦叶微笑”一般恬静。

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《安晚册》之二:瓶花

自戈阳王府第一次拿笔作画,已过六十载。虽然往后的日子动荡,八大却也潜心习画。吴门画派的品格,徐渭的愤懑,董其昌的平淡天真,他都了然胸中。他还学习了当时流行的木刻水印画,甚至青花瓷水料的浓淡变化也融入他的画法。

往往是一鱼、一鸟、一花、一果,只盖上一方印就成一画。

他好像于日常中找到了自己的语言,在69岁。

这个夏天,借着这次赠礼的机会,八大在前辈们的肩膀上长出自己的小花,后人亦将这个甲戌年视为他风格走向成熟的重要年份。

夏夜的凉风习习,把完成的十六张小画安安静静摞在方形的小竹筐里,八大山人便去睡了。
02.
没想到,就在册页即将完成的第二天,一张荷花图在竹筐中消失。

八大记:“翊日示之,已被人窃去荷花一副。笥中之物何处去也,比之晋人问旨于乐广水镜......”
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《安晚册》之九:猫

这是常有的事,清初的扬州运河连通赣江能抵南昌,运河上下游文人云集,艺术市场空前繁荣,诸多友人的推崇以及独特的风格使得八大声名远扬,收藏家都去南昌求他的画。

但这个老头并不常常买账,贵胄揣着真金白银来讨画看,拿了上好的绸缎换,他却说“这个正好当袜子穿”,倒是遇见小和尚求画,便大笔一挥随手给了,朋友讨画也不拒绝。

贵显人欲以数金易一石,不可得。
或持绫绢至,直受之曰:
“吾以作袜材。”
——《八大山人传》清·邵长衡

闹市上的屠沽儿都约他喝酒,因他酒后画画,常常是兴之所至,泼墨挥毫,画也任人拿走,拿了的画总能卖出个好价钱,老头也不见外。

因此,这次荷花图被偷,便当成一件趣事记下,并不在意。

为了补上偷画的亏空,老头一连又画了四张。

至此,笔墨已经熟稔,简而入微,洗尽尘滓。好像烟霞翠黛,都敛容而退,只将心中所想,赋予笔尖,见者便能欣然会意。

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《安晚册》之十一:葡萄

画毕,每一张写上几个字或不写,而后盖上印,签上花押。

花押是落款处像草书的签名,相比于中规中矩的楷书签名和印章,花押似乎更能表达画者独特的情思和性情,所以,从南北朝开始一直是文人墨客们极尽心思的地方,八大也不列外。

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八大山人花押哭之笑之

他赫赫有名的花押是“哭之笑之”,他却在这个夏天创造了一种新的花押“三月十九日”。

也许是为了纪念这个日子,已过去整整五十年有余。


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也作十有三月

据白谦慎考证与闰年或闰月有关

本文取顾文彬释此花押为三月十九日五字

03.
三月十九日,是一个敏感的日期。

那日,崇祯于景山自缢,大明亡了。消息在数月后才传到远在南昌的戈阳王府。

这是个破败的王府,按照皇族世系来算,八大山人是明太祖朱元璋的第十代裔孙,和崇祯都是“由”字辈。

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八大山人像《个山小像》

从第一代宁王被封至南昌,这一脉朱家又传了八代,到八大山人的父亲“奉国将军”,王爷名分的显赫也不足以支撑拮据的生活。

明灭不久,老王爷朱谋觐故去,还叫朱耷的八大山人是个妻儿尚小的新婚少年。夏日炎热难耐,暑气蒸腾,轰然的重任和轰然的空虚,在父亲离世与国家的灭亡后骤然降临于一个少年身上。

天崩地裂,难以概括他的全部心情。大逃亡中,他去给饿得哭闹的孩子找饭吃,不想一片慌乱忘记了来时的路,从此便再没见过妻儿一面,开始了流亡的岁月。

为了政权的稳固,当权者们对明后裔的态度是暧昧的,时而残暴,时而讨好,李自成、多尔衮、张献忠连番绞杀,没来得及站稳脚跟,大浪又滚滚袭来,只拍得朱耷浑身湿透。

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八大山人《椿鹿图》

“愧矣!微臣不死,哀哉!耐活逃生。”拣尽寒枝不肯栖,这血泪交并的对联正是他在灾难中的惨痛心情。

但也许是祖先的余荫,在那个妻离子散,家破人亡的逃亡之中,他奇迹般地活了下来。

那些灰暗的时日,也全然记录在几十年间的画作中:

画中的鸟儿都朝天悲鸣,林中温良的山鹿也愤然向天,鱼儿在一片惨白的虚空停滞,不知来日几何,石头在岁月中被磨得怪诞丑恶,荷花被浓墨扼住了咽喉,每一笔都泣血,然后那血凝固成了黑色的墨。

他却是将这些感情都藏起来,只留些白眼的动物、秃枝的荷花,黑白的,简练的,只让读懂的人惊心。


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八大山人 《鸟》

三月十九,一个承载了五十年岁月的日期。

多少年后,想起这个日期,八大山人还是隐隐做痛。这个痛苦,他不知道已经拥抱了多少回,现在却慢慢变成他的铭文,篆刻心间,直到这个夏天,做成花押,写在一朵绽放的小花旁。

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《安晚册》之十五:花

04.

事实上,从落难后经历遁入空门,在贤介冈灯社弘敏法师门下潜心佛事,到清廷政策放缓,八大也时常往来于奉新、南昌、临川之间,交友渐多,诗画应酬来往不绝。也许佛门的清净与友谊的温暖也渐渐淡化着他的苦闷。

八大还与同是明代遗民的石涛合作《幽兰竹石图》,两人成忘年交,时常互递书信。

直到这个戌年的夏天,再回头看,这十来幅画作好像变化了气质,与前日不同。

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画册之十三,有一条极小的鱼儿调转方向朝东南而去。

这只乡间溪流中不知名的小鱼孤零零的,却很笃定,它在暴风之后找准了自己方向,正在透亮的水中逍遥地游着。


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《安晚册》之十三:小鱼


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《安晚册》之七:鸟石

画中的鸟儿,也不再睁着执着的巨眼,而是静静地低着头,好像心已悟透,眼已看穿,回到内心深处,做着平和的冥想和休憩。

69岁,八大洞明的眼睛,看到了世间裸露的真实:人生的意义正是悠游当下,此刻的生活。

他做不了云中之鹤,也做不了卑微的鹧鸪,他只是他自己,怀抱着各种滋味的自在人。


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《安晚册》之三:玉兰


玉兰的形态如佛手婀娜的“与愿印”,布施自己,也接受这个世界的全部。

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《安晚册》之十四:巨石微花

巨石一旁贫瘠的石土上,长出一朵傲然的小花。巨石与微花。巨石并不压迫,圆浑流转,小花亦是凛然开放。巨石坦坦荡荡,小花向石而拜,自然天真。

好像这世间并不存在声望、地位、胜败优劣、王侯与平民,而是生命与宇宙,内在与外在,理想与现实,即使对比巨大,却依然顽强,生生不息。

05.

行至这个晚年的夏天,好像风雨骤停,露出一片清朗颜色。

八大想到宗炳的卧游。年轻时四处奔波,许多景色和记忆都已化入心中。现在走不动了,便画下心中珍藏的景致慢慢回味,如同于卧榻遨游世间。

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《安晚册》之一:引首

“安晚”,八大山人在夏至那天写下了册子的封首,定名《安晚册》。

此后,《安晚册》和那个夏天都离开了八大山人,再不相见。
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《安晚册》之二十:书法

八大山人把这个戌年夏日作《安晚册》送给退翁的故事,记录在了册页里。虽然是一份礼物,但好像也是他在这个夏夜写给往事的一声晚安。

彷徨的身世,经山水洗亮,已化作对万物的恻隐与慈悲,一花一世界,一叶一如来。

我们并不知道,一个人经历了高低变化的人生,是真的放下了一切抑或是没有。

只是,在孤独的外表之下,他一定如夏日一般彻底和热烈,用最赤诚的内心与天地相拥。

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最后想对你说

这个夏天,小世界去看了中国美术馆“墨韵文脉”八大山人和石涛展览,也是借此契机写作此篇来怀念这位奇绝的画家。

在昏暗的展厅中独自面对八大山人的笔墨,就好像看到大雨之后的天空,什么也没有,但却清新、澄明、余味悠长。

这样多的八大山人作品齐聚一堂实为难得,你也不妨去看看吧。👀

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