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修道要“断舍离”，要把心里的多余之物一一清走。 把心里多余的东西清走，就是老子所说的“减”。《慧命经·正青山人序》中说：“故超凡入圣之学，第一要克己去私，纤毫务尽，所谓'损之又损，以至于无为’，人未纯阳，心已纯阳；身未返真，天真已返。”想要超凡入圣，首先就要约束自己，一点一滴的私心都不能放过，也就是老子所说的“损之又损，以至于无为”。 这时，即使身体没有达到纯阳的境界，心灵也已达到纯阳之境；就算身体还没有返璞归真，心灵也已经返璞归真。其中的“克己”，就是约束自己去除私心的意思，“纤毫务尽”，就是一点都不能留下。为什么不能留下？因为留下会很麻烦。所有的私心一旦留下都会很麻烦，要“狠斗私字一闪念”，要跟自己过不去。 我过去定居在西部的时候，心里连一点私心杂念都没有，也不会搞人们所说的关系。“大漠三部曲”出版后，我去北京的鲁迅文学院学习，有些朋友就教我说：“雪漠，你不能这样，一定要学会搞关系。来这里就是来搞关系的，你不搞关系，来这里有什么用？” 我听了觉得很有道理，就惶惶不可终日地想着什么时候该拜访谁，想好之后，就开始买礼物。但我从来没搞过关系，不知道要送什么礼物，也不知道该怎么送，于是，因为觉得芝麻糊最好吃，就买了些芝麻糊，觉得不能直接拿着芝麻糊去拜访别人，必须找个袋子装上，就在房间里找了个很大的黑色塑料袋。后来我才知道，那原来是垃圾袋，当时我根本想不到。 因为我们老家是西部的一个小乡村，不习惯用垃圾袋装垃圾，也没什么垃圾，吃不掉的东西会拿来喂猪，用过的纸会拿来喂羊，剩下的麦草等东西用来烧火取暖，最后也没剩下什么东西，所以我们老家连垃圾场都没有。你可想而知，那次搞关系搞得多么尴尬。再后来，我就再也没搞过关系了——不是怕尴尬，而是觉得没这个必要。所以，我人生中这唯一的一次搞关系，更像是给自己提供了一种生命体验。 有一次，我带着陈亦新去上海参加活动，因为陈亦新以后要发表作品，我就叫他去见一见《萌芽》杂志的主编，但陈亦新死活不肯见，还说见了也没什么意义，他要是没有作品，见了也白见；他要是有好作品，人家还得求着他，根本不用他去见。后来，我发现他是对的，因为陈亦新的作品还没出来，那个人就死了。 还有一次，我有个朋友要介绍当时的武威市委书记给我认识，他说：“雪漠，这个人你一定要认识，他是我的好朋友，如果你能和他搞好关系，将来办什么事都会很方便。”我当时答应了，但一直没去拜访过书记。再后来，我发现不拜访是对的，因为那个书记因为贪污腐败给抓起来了，我如果跟他搞好关系，也会一起被调查的。 私心就是这样，你抱着再大的私心去做一些事，也不一定能得到自己想要的结果，反而会让自己很麻烦——就算不给自己添麻烦，也会让自己的心里多了很多负担，比如不得不看人脸色，不得不在一些事情上妥协，不得不丢掉尊严，不得不做一些违心的事，等等。如果你的智慧到不了一定的层次，福报也没有积累到一定的层次，无论怎么求，有些东西都求不到。相反，如果你的智慧和福报都到了一定的层次，那么不用你求，自然就会有很多人帮你。换言之，能够得到多少，是自己的智慧和福报决定的，不是私心决定的。圣人明白这个道理，所以圣人只管做好自己，安住当下，不去求任何东西。 关于无求，我讲过一个武威“疯子”的故事，在小说《西夏咒》里，我也写过他。很长一段时间里，他都坐在武威街头的南墙根上晒太阳。他的头发又脏又长，胡子也很长，衣服破破烂烂、邋里邋遢，身上脏兮兮的，到处都是污垢，一副标准的乞丐模样，举止也跟常人不太一样，很多人都说，那是个疯子。我曾多次从他身边骑着单车经过，却从来没有注意过他，因为我以为他只是一个寻常的疯子。 但有一天，我却突然发现他身上有个地方在发光，从此后，我就开始留意他。有一天，我专门买了蛋糕和面包给他。可我刚把这些吃的放在他身边，他就一脸不耐烦地呵斥道：“拿开！那是我睡觉的地方！”他说有那地方，就是街头的墙角。我很不好意思，就把东西放下，然后骑着单车离开了。当时是早上，我夜里又去看了一次，发现那些食物还在，他却不见了。那次之后，我就更加确定这个人不普通，因为他虽然外相上是乞丐，却有颗高贵的心。 我不知道那个“疯子”有过怎样的经历，为什么会选择这样的方式活着，他是不是跟古印度那个食鱼肠的成就者卢伊巴一样——我在《大师的秘密》中解读过他——乞丐的外相是他的修行道具？ 或许，那个“疯子”选择这样的生活，就是为了打碎自己的傲慢心、虚荣心和享受心，让自己能一无所求，最终达到马钰所说的“忘心忘性”。 当然，我不知道那“武威疯子”放弃过什么，但卢伊巴确实放弃了很多，他放弃了王位，放弃了亲人，放弃了寻常人想要守住的一切，只为了达到一无所求的境界，让道性彻底显发。那么，为什么卢伊巴能为了得道放弃一切？因为他明白那些东西没有意义，很快就会消失，如果遇到一些贪执心很重的人，还会给自己带来祸患。 在古代中国，人人都想建功立业，人人都觉得“大丈夫当如此”，为了王位所做的一切，包括一些有违人伦的行为，都会被世人理解。为什么？因为天下人认可建功立业的价值观。在这种文化的熏陶下，武则天甚至可以为了当女皇毒死自己的儿子，李世民可以杀了兄弟。这样的事，在中国历史上比比皆是。到了和平年代，富豪家庭内部也是充满纷争。得到的较多的人，肯定会招来其他人的嫉妒，甚至伤害。很多人的祸患，就是这样来的。 ——《老子的心事》第三辑  雪漠智言智语
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