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谁的书法作品能被称作“入木三分”“力透纸背”，那就代表着这个人的书法很有骨力，可以算得上上乘之作。这两个词也是书法点画遒劲有力的代名词，和锥画沙、印印泥样的道理。 这种“入木三分”的效果是怎么写成的呢？能入木就要有骨力，有骨力就一定要用中锋。这是没有异议的共识，就算是主张侧锋的也说：“侧锋取妍，正锋取劲”，这种方法自不必说。
王羲之雨后帖 可还有人说，要“入木三分”“力透纸背”，就一定要让墨渗透到纸里面，所以就要用“涩势”。用涩势是不错的，但他们认为涩势就是笔对纸的阻力，阻力越大，涩势也就越大。这就要用力大一点，运笔慢一点，也好使墨汁有充足的时间渗透到纸中去。 持这种想法的人，一定是不真懂书法的人，最起码不懂古法古帖。他们认为的让墨汁渗透进纸里的做法，那些书法圣贤没有人做过，因为他们那时候是没有人用生纸来写字的。
王羲之旧榻澄清堂帖 生纸上墨汁的渗透形成的墨迹，边缘由于渗透的原因比较涣散，也就不能凝聚笔力。不渗墨的纸上，墨汁在纸面上墨迹形状的边缘，自然形成张力，使线条形成怒张的立体感。不知道古人是不是因此而弃用了不必重复加工的生纸，而选择费时费力地把生纸加工成不渗墨的书写纸。 渗透形成的墨迹本身带着水的柔弱性，没有那种入木的凌厉感和厚重感。所以，虽然实际上墨汁已经透过纸背，但并没有那种写进去的力量感觉。而他们认为慢就是涩势，快就是江湖，对涩势的解读也因此而产生偏颇。
王羲之《频有哀祸帖》 王羲之曾经在《记白云先生书决》中，已经给出了涩势的解释，就是“势疾则涩”。很明显，笔势快就会有涩势，这其实是用现代科学可以解释的，物理学中阻力和速度是成正比的。 这在蔡邕自己的解释中也能看出来，《九势》中说：“涩势，在于紧駃战行之法。”什么意思呢？他说，涩势，就是紧急快速地对抗着前进的一种方法。涩势用笔会有“屋漏痕”“锥画沙”的线条出现。这一点毋庸置疑，涩势是鳞勒、背笔、趯锋等等用笔时所采用的笔势。
王羲之远宦帖 紧，不用说了，就是紧急快速的意思。駃，一种含义是一种骏马，还有一种是“快”的通假字。不管采用哪种含义，都是快速之意。而战行如果是颤抖着前进，显然是不符合紧駃这一状态的，与涩也没有什么关系。而作为对抗来讲就合理了，有对抗就有阻力，有阻力就有涩势。 至于书法的油滑问题的产生，启功先生有过一个经典的比喻。他说，写字如同坐公交车，就算没有人上下车，也是每站必停的。有站却没有停车，这就不规矩。写字也是这样，该快的时候要快，该留的地方要留得住，不能一带而过，敷衍地行笔才是油滑产生的原因。
褚遂良 临王献之 长风贴 敷衍就是不按规矩来写，也就是大家说的没有法。称得上书法地，书写时该有的笔法一个也不能省略。如果弯弯绕绕，部分点画转折含混地一带而过，这样的字才叫浮滑。笔画就是一根盘曲的彩带，笔法才是把彩带订到纸上的钉子。 可见慢与快都不是造成书法江湖气的原因，笔法用得不对，甚至忽略笔法，才是形成浮滑的真正原因。只要笔法运用得当，点画就会像生了根一样，都能“入木三分”，就不用说纸了。
启功 跋董其昌溪山村舍图 书法之中，既要有疾涩，也要有缓留。不能因为不会疾涩，就说用了缓留之法；因为不懂得缓留，偏偏追求疾劲。王羲之说，“每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可为书。”只有有急有缓，写出来的字才会有节奏感，有动感，才是有生命的。 |
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