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书法需要悟性，才会在某一个瞬间悟透笔法。张旭在看到公主与担夫争路悟得笔法，又见公孙氏舞剑器悟到意韵。怀素从夏天的云彩随风变幻的状态得到感悟，书法至于臻妙，神采动人。颜真卿则由屋漏痕中得到启示，知书法用力的巧妙。 黄山谷在一则跋文中说：“元佑间书，笔意痴钝，用笔多不到。晚入峡，见长年荡桨，乃悟笔法。”“长年荡桨”就是船工荡桨撑船，如果不懂用力，多大力气的人也不能把船撑走。掌握了水的反作用力，才能掌握船的航行。
黄庭坚 杜甫寄贺兰铦诗局部 书法中，纸就是水，笔就是桨，怎样把笔力传递给纸至关重要。所以在他的《论书》中就有了这样的结论，“心能转腕，手能转笔，书字便如人意。古人工书无他异，但能用笔耳。”书法没有什么奥妙，不过是用笔得当，能使笔力上纸罢了。 黄庭坚深得用笔之法，董其昌却说他不是专业的，只是个玩票的。《画禅室随笔》中这样记载：“吾尝评米书以为宋朝第一，毕竟出于东坡之上，山谷直以品胜，然非专门名家也。”苏东坡和米芾暂时不管他，先来看看黄山谷。董其昌的意思是黄山谷、鲁直的书法是以“品”胜出的，他不是专门的书法名家。
黄庭坚 诸上座帖 “品”是什么意思呢？《说文解字》、《康熙字典》中都有“众庶也”之意。言下之意就是说黄庭坚是因为各方面都优秀才被人们关注，并不是因为他在书法上独立门户而闻名的。 要说黄庭坚不是自成一家，显见的是董其昌不懂黄庭坚。书法要能独立门户、自成一家，肯定要师古而变。黄庭坚虽最初学时人周越，但随着对书法的认识，很快就转而学习两晋二王的笔法。
黄庭坚 诸上座帖局部 说起二王笔法的学习，行书当推《兰亭集序》。黄庭坚对《兰亭集序》的推崇和感悟，可以在他写给杨凝式的一首诗中看出。“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。” 对王羲之《兰亭集序》可能一般人仅看到字形飘逸，黄庭坚看到的却是书写得锐意。他没有照搬王羲之飘逸的锐意抒怀，而是将锐意交给了他独有的、长枪大戟的、自由不羁的表达。
黄庭坚 七言绝句 局部 同样，有的人也往往只看到了黄庭坚长枪大戟的开张，却不知这是来自于王羲之的“散怀抱”之举。这正是黄庭坚书法的可贵，能不同于众，自立面貌的特点。他比董其昌个人面貌要明显的多，并且都是来自于古法而变为己有的，这些董其昌都看不见，难怪会看不上黄庭坚。
黄庭坚 送四十九侄书局部 书法的宋人尚意，也不是随便说的，可以说苏轼、黄庭坚先于米芾挑战唐法，并先于清朝人几百年，越过独断式的唐风，引魏晋碑学入帖。因为对王氏书法情有独钟，当他误判《瘗鹤铭》为王右军之书时，却成就了他天真自然的书法风韵。 《瘗鹤铭》至今作者没有定论，但这不影响它的美和对后世书法的影响。黄庭坚的作品也正是借用了《瘗鹤铭》的用笔奇峭飞逸，结字错落雄健，布排大小随机。在用笔上，《瘗鹤铭》豪逸古朴，深沉凝重，锋中笔圆，势若飞动。点画往往伸得很开，意如荡桨行舟，意趣天然，意境悠远。黄庭坚见“长年荡桨”而悟到笔法，实际上《瘗鹤铭》应该起到了引导启示的作用吧！
黄庭坚《廉颇蔺相如列传》局部 黄庭坚的书法，看似一派无宗无由。里面的魏晋古法，隋唐笔意，宋时风韵，董香光可能也没有认真的的去研究，就下了不能独成一家的定论，是不是有点武断呢？ |
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