【原】祠堂在你心目中意味着什么？

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楔子

这两天“浙江苍南一宗祠建筑将被拆”引起了社会的广泛关注，有些人说不能拆，因为这是“黄姓人”的根；也有人说，这不是历史保护建筑，可以拆。

今天这篇文章我就想介绍下“宗祠”到底是什么，宗祠意味着什么，至于能不能拆就留给法律吧。

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缘起

祠堂

即宗祠，宗庙，祖庙。是供奉与祭祀祖先或先贤的场所。

宗祠制度

a.产生于周朝，在当时宗庙为天子专有，连士大夫都不能建宗庙。

b.到了宋朝，朱熹提倡建立家族祠堂， 每个家族建立一个供奉祭祀高祖、曾祖、祖父、祢等四世神主的四龛祠堂。

c.祠堂到清朝才逐渐平民化。成为供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所。同时祠堂还是从事家族宣传、执行族规家法、议事晏饮的地方。

宗长

宗祠中的主祭，又称宗子，管理全族事务，因此称宗长，还有宗正、宗直等职。

宗祠，体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所。它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且还注入中华传统文化的精华。

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案例

太庙

是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年），占地二百余亩，是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。

太庙的主体建筑为三大殿，大殿对面是大戟门。 大戟门外是玉带河与金水桥，桥北面东、西各有一座六角井亭，桥南面为神厨与神库。再往南是五彩琉璃门，门外的东南有宰牲房、治牲房和井亭等。（如下图）

从等级上来说，太庙是全国最高等级的“宗祠”了。

曲阜孔庙

又称“阙里至圣庙”，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年（前478年），历代增修扩建。

西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为全国规模最大的孔庙。现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的，占地327亩，前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等464间。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿北京故宫样式修建的。与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。（如下图）

孔子虽然不是一国之君，但是其影响力却更深远，从家庙的规模来看，也是相当惊人的。

成都武侯祠

始建于蜀汉章武元年（221年），原是纪念诸葛亮的专祠，亦称孔明庙、诸葛祠、丞相祠等，后合并为君臣合祀祠庙 。

武侯祠是民众对蜀汉丞相诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”精神的肯定和赞誉的载体。也是三国遗迹源头，由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成 。

一位是礼贤下士，另一位是鞠躬尽瘁。君臣合祀，成为了传世的佳话。

太原晋祠

原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。其中难老泉、侍女像、周柏被誉为“晋祠三绝”。

晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠；

是中国古代建筑艺术的集约载体，国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，附属彩塑壁画碑碣均为国宝；

是三晋历史文脉的综合载体，晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证；

是世界王氏、张氏发祥地。

晋祠是国内现存最早的古典宗祠园林建筑群，景观让人叹为观止！

潮州韩文公祠

位于广东省潮州市城东笔架山麓，韩文公祠始建于北宋咸平二年（999年），是中国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠宇。

韩文公祠景区现占地134.64亩，建筑群体总面积超11868平方米。主祠于1984年修复后，景区又相继兴建了“韩文公祠”石牌坊、“天南碑胜”名家书法长廊、允元亭、侍郎阁、天水园、“溅玉沁芳”景观、石雕壁画长廊、韩愈勤政廉政展览馆、橡木园等多个配套景点。

集亭台楼阁、青山碧涧于一体，景观错落有致、层次井然，是粤东一处文化底蕴深厚且品位优雅的旅游胜地，也是海内外游客抵潮的必游之地。

今祠內留存有历代碑刻四十面，是了解潮州文化历史的珍贵资料。

龙川胡氏宗祠

位于安徽省绩溪县瀛洲镇龙川村，距绩溪县城12千米，龙川是大坑口的古称。 龙川胡氏宗祠建于明嘉靖二十六年（1547年），历代多次维修。其中清光绪二十四年（1898年）曾大修。

龙川胡氏宗祠现存主体建筑结构为明代特征，内部装修具清代风格。龙川胡氏宗祠建立在高1米的台基上，前后三进，由照墙、门楼、廊庑、正厅、厢房、寝楼及特祭祠等几大部分组成为一个有机的整体，占地面积1700平方米。（如下图）

龙川胡氏宗祠主体结构、内部装修仍保持了明代的艺术风格。龙川胡氏宗祠以其强烈的徽派建筑风韵，屹立在中国古代建筑之林。

广州陈家祠

又称“陈氏书院”，位于广州市中山七路。陈氏书院筹建于清光绪十四年（1888），十九年（1893）落成 ，是广东省各地陈氏宗族共同捐资兴建的“合族祠”，为陈氏宗族子弟赴省城备考科举、候任、交纳赋税、诉讼等事务提供临时居所。

陈家祠堂是现存规模最大的广府传统建筑之一，也是我国现存规模最大、保存最完好、装饰最精美的祠堂式建筑，被誉为“岭南建筑艺术的明珠”。占地面积15000平方米，建筑面积达8000平方米，建筑结构可分为三轴、三进，共有九座厅堂和六个院落。

陈家祠堂集岭南建筑工艺装饰之大成，几乎全部堂、院、廊、厅、门、窗、栏、壁、屋脊、架梁都展示了岭南建筑的“三雕二塑一铸一画”即木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、铜铁铸及彩绘壁画等建筑装饰的高超技艺。

二十世纪二三十年代，被收录进德国的《世界建筑艺术》和英国的《中国古代艺术建筑》两本巨著中。

南山郑氏宗祠

在深圳南山区的一个繁华片区，每天吸引着无数游客和摄影爱好者慕名前来打卡。在中间，却有着一幢矮小陈旧的、看似与周围大相径庭的古老建筑——郑氏宗祠。

这座祠堂，距今已有700多年的历史。早在宋朝末年，就有一脉郑氏家族移居南头，他们开荒耕种，娶妻生子，祖祖辈辈在这里安家繁衍，家族群体慢慢壮大。在明朝时，修建了这座祠堂，然后经历了历代的重修维护，至今屹立不倒。

郑氏祠堂的建筑风格是具有岭南特色的广府式风格，"三开间三进深"带塾台的砖木结构，将祠堂分成头门，正坊，前、后廊及正堂。

随着改革开放以来深圳的迅速崛起，祠堂所处的南山区如今已是黄金地块，寸土寸金，祠堂周边的地价高企，尤其是祠堂的位置，被腾讯等世界500强企业所包围，更凸显了其独特价值。难免让各类开发商心动，打起了郑氏祠堂的主意。

村民说：“谁敢动，就把你们公司收购了 ！”

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结束语

在中国传统的儒教文化里，宗祠文化是一项不可蔑视的姓氏宗族文化，代表了中国古代的家族信仰和道德观念。

宗族文化往小了说就是小家文化，放大了就是民族国家文化。祠堂是宗族文化的支点所在，所具备的尊敬先人、崇扬贤德、教化后人、凝聚人心的作用，与建设和谐社会一脉相承，不谋而合。