大宋最后的皇亲国戚

《苏州日报》2023年08月05日 B03版

张文献

十年前，我在写《明朝中期的苏州：王锜年谱》一书时，注意到一条史料，王锜的家庭教师全美先生讲他的祖上是大宋全皇后家族的。根据王锜《寓圃杂记》书中所述，全美是吴泾人，有关他祖辈的往事，书中有一条《合尊大师》的杂记：

吴泾全翁，乃宋渊圣皇帝之母舅，渊圣在元降封瀛国公，学佛于土蕃，号合尊大师，有子完普，亦从其教。后元坐其说法聚众，皆杀之。一日，全忽梦两僧告曰：“我乃赵全翁甥也，我无罪而元杀我父子，行奏上帝矣。舅当资我纸笔。”洒泣而去。是时全尚不知其死也，明日以牲醴望西北而奠，焚纸千张，笔数枝。不久，元果大乱。全之孙美亲为余言。

合尊大师，即宋㳟帝赵㬎，他的母亲就是皇后全玖。根据《宋史》等书记载，全玖的兄弟辈，赵㬎的舅氏辈有全永坚、全清夫等人，但随着宋亡之后，这些人的后续资料在以后的史书中便难以寻找了。然而，作为全氏后人的全美讲述全氏家族的故事，真实地发生在明朝早期的苏州。

有时，我常常迷惑。元末明初时，为何会有一大批文人墨客活动在苏州的城北地带？又为何苏州的城北会出现荻溪王家、相城沈家、北桥尤家、雪泾刘家这样的耕读人家？这会不会跟全氏隐居于此有关呢。

那么，家住吴泾的全氏，这吴泾到底是在什么地方？

荻溪、相城都濒临阳澄湖，吴泾会不会也在阳澄湖周边？开始时，我以为陆慕的五众泾蛮有可能的，因为它就在阳澄湖西岸，离荻溪也不远。于是，我请朋友何光炎留意一下，五众泾有没有姓全的人家，因为他曾在那里教过书。问了一大圈，都说五众泾没有全姓人家。多年来，我一直留意着吴泾、全氏等相关讯息。

有意思的是，在清乾隆年间，作为全氏家族的后起之秀，全祖望也提到了苏州全氏一支的情况，不过，他是完全不承认这一支全氏的，为此，他专门写了一篇《辨吾家启东墓志世系与厉樊榭》。原因是他的好朋友厉樊榭在编著《宋诗》时，采用了明初著名学者陈嗣初（陈继，号怡庵）撰写的苏州全晟墓志的世系说。

《志》乃陈怡庵所作其序世系曰：太师和王昭孙之后，和王生太尉保信军节度使永坚；太尉生养高处士柏寿，处士生绵竹令璧；绵竹生晟，字启东。世家盩厔，随宋南迁，居会稽，养高处士始徙于苏。

怡庵在洪、永间，以多学称文名，亦东里之亚，其集至今尚传。乃读是志，颇类不学人所为，可怪也。大家作人碑板，其于世系，必有考证，不肯妄信其家子弟所述，以其家子弟所述，或岀附会也。吾家系宋两朝戚畹，非聊尔氏族比。况去怡庵仅百年，人代不甚远也。吴、越又接壤也，何以荒诞一至于此。

全祖望在《辨》文中还说：“怡庵所述，无一是者。吾故疑吴下一支之冒托，未必出于和王也。若果岀自和王，不应不知其世系矣。近来吾家越中谱已散失，犹幸甬上谱附志小宗，以质之《刘后村集》所撰制词，无不合者。然所载仅十世而止，故自寿老以下不及焉。赖有此十世者，和王与泉翁之为兄弟昭然也。”文字有点刻薄，自以为正统全氏后人的祖望先生，有点不作兴。要知道，明初的陈嗣初先生撰写苏州全晟墓志铭时，相距宋亡不过百年，全氏几代人的记忆应是真实可信的，况且，全氏的家庭人员基本都是读书人，应当还有文字的记载。更何况，正如祖望《辨》文中所说，嗣初先生以博学闻名，人称“五经博士”，他也一直生活在苏州城北地带，对全氏家族应当是了解的。祖望自撰的所谓《全氏世谱》，毕竟相距五六百年，孰是孰非，不好说了。

或许，正是因为全祖望的《辨》文，让苏州全氏成了一个历史悬案。

十多年来，我始终没有放弃。我在苏州寻找着大宋最后的皇亲国戚。

感谢古籍数字化带来的好处，最近我在检索“吴泾”两字时，意外发现，原来它就在阳澄湖的南岸。

民国《吴县志》记载：“西二十二都，阳澄湖南滩有吴泾桥。四图有下雉渎，吴泾。五图有小吴泾等自然村。”

所谓的“雉渎”，是指娄门以东为“上雉渎”，再往东为“下雉渎”。吴泾的大致方向，应当是娄江北面，外跨塘与唯亭交汇的阳澄湖南部。可惜的是，新中国成立之后，吴泾的村名也消失了。如今，这块区域上所有的自然村落都动迁了，真要找到吴泾的确切位置，恐怕有难度了。

然后，在我检索“雉渎”时，却有了惊喜的发现，一下子找到了全美祖父、祖母的两块墓志铭。

全巽斋翁墓志铭

□王宾

故宋戚里之贤，多驯谨子孙焉。变更百数年约，窭中犹不替其旧习焉。观于巽斋翁，可征其不替矣。巽斋姓全，讳璧，字仲庄，其先家陕盩厔，宋南渡家越，元始家吴。高祖宋太师昌王穆生母兄也。曾讳昭孙，宋太师和王知鄂州死国事，绍陵仁安后父也。祖讳永坚，宋太尉保信节度，元广东宣慰。父讳栢寿，元以集贤院奏锡，号养高处士，母周氏。巽斋之媲，宋福王与苪曾孙，元潍州知州由珤女也。子四男，从善，从义，从礼，女慧嫁赵友泰。孙七男晟、德、动、才、忠、美，女嫁李瑛。曾孙四男，庆生，泰生，女幼。巽斋生元延祐四年七月戊子日，得寿八十八，其卒在今永乐二年四月甲申日，葬在吴城东上雉渎，是年五月壬寅日也。巽斋生平行处，每以父祖言动在耳目，所质确直，不知世俗，有骫曲居一书屋，常检读不轻出入，未尝到城邑，家计赢缩无喜戚，引酒时自适，酒剧安安弥自饬，其不替旧习约窭中如斯焉，耿耿以整焉，况在当时耶。

王宾，初名国宾，字仲光，号光庵，吴郡人，著有《光庵集》。自小与相城姚广孝生活在一起，精通医术，隐居不仕。《吴中往哲记》称他吴中隐士第一。

全仲庄妻赵氏墓志铭

□王行

伯赵，名宜淑，汴人，其先宋宗室也。穆陵入继大统，封母弟为芮福王，国亡，元授王金紫光禄大夫检校太司农，降封平原郡公，实其曾祖也。公生孟桂中奉大夫检校大司农平原郡公，其祖也。中奉生由珤，奉议大夫知潍州，其父也。曾祖妣秦国夫人黄氏，祖妣平原郡夫人吴氏，妣夫人冯氏。伯赵生贵家，能循姆教，年二十归京兆全璧，璧字仲庄，穆陵舅氏，赠太师封昌王名越之元孙也。昌王昭考，追王于越名某生慈宪夫人及王，慈宪适宋室。越州会稽尉名希瓐，是为荣文恭王，实穆陵所自出也。昌王之子赠太师封和王，名昭孙生女，又配绍陵，为仁安皇后，而绍陵实生于福邸，则全赵之昏旧矣。今赵乃复为于全也，全氏入元，贵盛少衰，而礼训弗替，伯赵处闺门堂室间，殆无违度，而教子有母道焉。吁，有自哉归全三十有一年，当洪武三年二月壬戌上推其始生延祐七年十一月壬寅焉。年五十一而卒。子三人从善、从义、从礼，女二，长适赵文，次在室。孙男二，某某。时方侨乎吴，不克归葬会稽先茔之次，以十一年之腊月庚申，厝乎长洲县陈公乡上苧渎之原。

王行，字止仲，号半轩，著有《半轩集》。先后在沈万三家、蓝瑛家任塾师，后因蓝瑛案受牵连被杀，是王锜族祖，“北郭十友”之一。

根据两块墓志铭的记述，全美的祖母过世时，全美还未出生，全美在讲述祖辈往事时，记忆有误，合尊大师的舅氏应是高祖永坚，而不是祖父全璧；而怡庵先生所撰的全晟墓志铭，应是全璧的长房长孙全晟，字启东，是全美最大的哥哥。遗憾的是，我至今没有找到《怡庵文集》，留个悬念。不过，综合全璧、赵宜淑夫妇墓志铭的世系，苏州全氏肯定应是大宋最后的皇亲国戚。

往事如烟，深挖起来故事很多。我想，这也是元末明初时，苏州的城北，阳澄湖周边地区聚集了那么多文人墨客的原因之一。