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“八字刘海”通过精心收集，向本站投稿了10篇老年散文，以下是小编帮大家整理后的老年散文，欢迎大家收藏分享。
篇1：文学老年散文文学老年散文 白发苍苍，颤颤威威 似乎，经不住一阵风吹 脚下的'路，绵延曲折 伸向天边，今日在诗的 引领下，与我们走到一起 他，坐下来，俨然 一座高山，凝望 他的年龄，资历，犹如 峰顶积雪，他却把自己比成 一张落叶，一降临人世 就飘入，时代的洪水 随波逐流几十载，如今 离休，才得以安静，能够 出入格律的围墙，于 平仄间，默默搬运方块字 酒桌上，他舒展皱纹 第一个站起来，向大家敬酒 还掏出小本，请我们 写下单位电话姓名 又从裤兜拿出习作大声 念给我们听，尽管 口齿不清，我们的听觉 仍能触摸到，那些 字里行间，奔涌的血液 也使他，留在我们眼中的 最初的印象，开始融化 一滴，一滴地，驱散 我们体内，浮动地燥热 篇2：梁实秋散文《老年》梁实秋写过一篇《老年》，文见《雅舍小品全集》，上海人民出版社版。不知诸位有没有读过? 梁先生这篇文章，在我看来，要是妄加评论，文风属于自然主义，距现实主义还远着点，因为缺乏现实意义，跟浪漫主义那更是一点关系都没有。文章说的都是些老年现象，确实也都是实话，不过没啥积极意义，太过悲观，用一句话概括，就是“老人老啦，没交易啦。”这样的文章，年轻人看了，会怕老;中年人看了，会泄气;老年人看了，会准备进殡仪馆，上火葬场。诸位若不信，不妨找来读读。 文章最后，只有一句话还算稍稍有点迥光返照，提到了白居易，说：“江州司马泪湿青衫之后，不是也还未能忘情于诗酒么?”算是还没忘记再喝一口断命酒了。 我对这篇文章，只看中中间一段有几句：“半老徐娘，驻颜无术，乃乞灵于整容郎中化妆师，隆鼻隼，抽脂肪，扫青黛眉，眼睚涂成两个黑窟窿。'物老为妖，人老成精。’人老也就罢了，何苦成精?”这倒还有点道理，我听得进，因为我最犯忌老太婆忘记时辰八字，老得不行，还涂雪花膏，洒花露水，满脸福桔皮，还去跳什么“小苹果舞”，一路走来，闻者只觉刮过一阵妖风，不知妖魔来自何处?去向何方?干什么去的? 老年人按照自然规律，确实已到了日薄西山，气息奄奄的阶段。不过也要因人而异，具体分析，区别对待。有的八九十岁老科学家，也还有在第一线上搞发明创伟业的，有的还有喜结老婚的，画家活过一百岁的(九十九的也算，过新年与过春节不也都叫过年吗?)也不是一个两个。所以，不能一概而论老年人都没交易。现在不是有人在研究人体干细胞，争取能再造各种人体器官吗?说不定有朝一日，人活一百廿会成普遍现象。 象梁先生本人，19出生，1987年去世，活了八十六岁，这样的年龄，要是放在现在，小朋友一个，算啥希奇? 由此可见，要是我写老年文章，我就比梁先生要浪漫：老年人还有奔头!只要别跳“小苹果舞”，别闪腰，散散步就行了!现在不是进入老龄社会了吗?要是都象梁先生说的老年人不行啦，那社会还有什么希望?诸位说是不是? 篇3：老年的情感散文关于老年的情感散文 今年刚好50岁的张生（化名），颇有些自得，离婚数载，他挣足了钱，为儿子修了住房，供女儿上了大学。是西藏这块热土赋予勤劳的他以丰厚的报酬。但是，随之而来的，便是压抑太久的感情饥渴。他向本报打来热线，只想倾诉，吐尽心中的'闷气，然后去追求一种全新生活。 1977年，24岁的张生听从父母之命，结了婚。没想到妻子却是一个心胸狭窄的人。在父母的高压下，张生忍气吞声地在老家江苏与妻子凑和了几年，生下一儿一女。张生的双亲去逝后，张生与妻子离了婚。1992年来到了举目无亲的拉萨。 当时的张生，一无所长，只能靠给人家打零工为生。在与不同的人打交道的过程中，张生渐渐掌握了木工技术，从而在那曲、日喀则、拉萨等地辗转打工，存下的钱，他却克服着自己的欲望，全部寄到了老家的儿女身边。付出总有回报，10多年来，张生拒绝了许多次诱惑，一直独身。但他的吃苦耐劳、踏实肯干，也使他赢得了老板的青睐，他的月薪日渐增加。为了一双儿女，他业余时间几乎全部用于自学与本职工作相关的知识。 今年春节前后，孩子们先后给远在拉萨的老父亲打来报喜电话；家中新房已经建成，女儿大学也即将毕业，请老父亲考虑一下个人问题。张生喜极而泣。回顾自己走过的路程，他感觉肩头沉甸甸的责任已经骤然减轻，孩子们已经长大，是该想想老了找伴的现实。 对拉萨，张生已经生出许多的眷恋。他觉得，自己身体还好，还可再留在拉萨多工作几年。为此，他打消了回家养老的念头。听说了他的决定后，同事们都感到非常欣慰。倾诉了自己的感受，张生最强烈的愿望莫过于寻找一个知冷知热、通情达理的老伴，以寻找一份年过半百人感情的寄托。我们衷心祝愿张生能寻到他理想的另一半，后半生情感生活圆满！ 篇4：人去村老年寂寞散文人去村老年寂寞散文 我的村庄，每每临近年关，总有冬雪光临，景色中看，但往往情境凄然。那些被称为“迷人的白”们，不知什么时候一下子让我的村庄满头青丝突然变成白发，无比苍老、孤独，濒临死亡…… 去年过年，我没有请动老父亲下山，来城里过个现代好年，他和村里的几个老光棍凑到一起，打着小牌，骂着日历，淌着老泪……父亲说，这是有数千年人丁兴旺的村庄啊，咋就只剩下我们几个老光棍了！你们年轻人都远走高飞，就连说房媳妇也要求必须在城里买套房子移居小城。你们甘愿负债累累，去供自己的儿女们上大学，托关系，让他们都走，都离开生养你们的村庄。你们地不种了，家不要了，说什么种庄稼一辈子也不可能富起来，干一天农活，还不如在城里打一个钟点的工……你们费尽心思离开这块生养你们的`土地，离开这个不太好看的老窝。你们让这个老村变得无奈，变得苍老，变得寂寞，变得房倒屋塌无人问，满村黄墙没人烟…… 这大概就是目前村庄走向的一个缩影。去年，我过了大年初一，就赶紧携一家人赶回老家去看父亲。在门前，首先看到的是父亲一亲手书写的对联： 人去村老无人问， 堂上无燕寂寞年。 面对这副对联，我的心就咚的一声往下沉，我和妻子都禁不住落泪，然而我们也无奈于这个现实。 进得屋来，我看到的就是老村里唯一的三个老人。老村过年没有了人欢马叫，没有了爆竹四起的那个热闹，更没有了曾经连台热唱的乡戏锣鼓。他们吃完饺子，出门相互拜年，尔后就仨人到我家中打个小牌。可是三缺一了，一个曾经一百多口人的老村，咋就连打一个小牌都凑不够“腿”呢！仨老人就那样，坐在牌桌前一阵唏嘘后，无奈中就把父亲身边的一只小狗请来了。父亲的小狗好像比人听话多了，父亲命令它蹲到板凳上不许乱动，它就赶紧蹲到了“四缺一”的那只凳子上不敢离开。仨老人把牌码到小狗跟前，该小狗出牌的时候，他们就替小狗翻过来一张牌。有时候小狗还真的能赢上一把，因而，他们就会抢着去抱抱小狗。仨老人打小牌只为消磨时间，不赢钱，不罚站，只是贴纸条。我进门的时候，我见挨着父亲的老人，鼻梁上已贴满了纸条。他们见我进门，就将纸条弄得飘然乱飞…… 那一天，我放下行李的第一件事，就是替换小狗，让三位老人的小牌继续进行下去。那一天，我输得很惨，我的脸上几乎全让不争气的纸条贴满，一直到遮盖了泪汪汪的双眼，三位老人方才露出了笑脸。 那一天的情境，至今想起来心还会颤一抖，我知道自己不是在给几个老人凑“腿一儿”，而是好像在为着一个问题请罪。那一天，三位老人吃完一顿一团一圆饺子后，就被我的儿子女儿缠上了。这也许是妻子的计策，她让儿女们缠着父亲下山。 父亲那天在无奈中下山了，还劝说着两位老伙伴也下山了。他们临走时，不断回头看看老村，一路上没说任何话，只是一声声叹息，一次次抹泪…… 年又来了，今年过年，我那老村里会有人吗？那仨老人，一年之内，有两位已驾鹤远行了。没到年关，父亲就开始念叨：这一缺三咋打牌啊！父亲虽然已老得糊涂，也没有能力毅然决然再回到自己一辈子为之奋斗的村庄，可是村庄仍活在他的担忧里。 今年，我决定回老家过年，一家五口，四人打牌，一人做饭，让父亲的村庄在最后的希望里活起来。父亲知道后，格外高兴，还早早地编好了一副对联： 固守祖宗一钵土， 老树村鸦一万年。 篇5：我们的老年怎么过散文我们的老年怎么过散文 现在说这个话题似乎有点早，可是看着年迈的妈妈却不得不去想，去思索。 早上晨练的时候遇见一个熟人，说起她的婆婆，我们站立着说了半日。总之老年人实在是运动不能自如，身边离不开人的照顾。再有就是年纪大了思维和行动都已经不如正常人。动作僵硬，自己好像真有点把握不了自己。可是老年人却很固执，认定的事情就要按自己的思路走下去，就像返老还童的老小孩，还真的要很耐心的像哄孩子一样去哄着去照料着。 其实，若干年前在我们小的时候，妈妈何曾不是把我们从襁褓中慢慢的一天天养大，那多少个日日夜夜啊，还得养家还得照顾一群儿女，生活是何等的艰辛。如今她们老去，背佝偻了，耳朵聋了，目光呆滞了，神情木纳了，成了一个需要照料无助的老人了。人类就在这样的年轻和老去之间循环着，这生物链在人类的生生不息中繁衍着。 有时看着一个老人坐在轮椅中被孩子推着，孩子和老人脸上都洋溢着满足的笑，这也许就是人间的伦理道德和天伦之乐吧！那个背着妈妈去天安门广场看升国旗的男人，似乎让人们久久的难以忘怀。那是一份感动，一份孝心一份亲情。人类社会始终被亲情伦理道德所包围，人们也在真善美恶中找寻着自己前进的.方向，也在善意和孝道中完善着自己的心灵。有时想人活着的意思是什么，现在有了正确的答案，做事无愧于心。尽管有时做的事情有欠缺之处，可是在仔细的思索后，便做为教训成长了自己。 人老了，我们将咋样？这是一个实际的问题，首先屈从于命运，再在命运的机遇中适时的寻找机会，让自己活得更充实。先自己去做，再给孩子做榜样，然后再不停的运动，在运动中锻炼自己的体魄，再用知识丰富自己的头脑。在思维正常的情况下做力所能及的事情，不连累孩子们，到躺倒在病榻上意识完全失去的时候，那也许就是最幸福的时刻，憨憨的吃憨憨的笑，憨憨的度过自己在尘世中有限的时光，等阎王请去的那天为止。 如今是好好的活在当下，哪怕明天洪水滔天，天昏地暗。 如果俺们有一天老去，那是时光的错，于我们无关，不惧怕以后，因为船到江心自然直，困难来时再应对吧！想这么多真有点未雨绸缪了。还是好好的活好现今能够把握的每一天，相信明天会更好！其实没有预料的结果，只有等待发生的事情。老有老的追求老有老的爱好。到那时也许比现在还好，屈从于命运的摆布，也就把一切都看的很淡很淡，那么一切也就不再烦恼于心，折磨自己脆弱的神经了。 妈妈总喜欢把门开个缝，躺在床上等着来看她的亲人们，那是一种怎样的煎熬啊。每次看到中央台那个公益广告：妈妈做了一桌的饭菜等待孩子们回家，可是却接到的是每个孩子不能回家的电话，那种失落，那种无奈只有老年妈妈们能品味。歌曲《常回家看看》写的好啊！找点空闲,找点时间,领着孩子常回家看看。 不知我们老去的时候，也会在心里为孩子留扇门，等待着孩子常回家看看？ 篇6： 老年是造化恩赐散文老年是造化恩赐散文 漫长的人生路啊，当你深一脚，浅一脚走到老年，回眸身后的重重关山，不由暗自长嘘一口气。这是一种无奈的感叹，还是饱尝了酸、甜、苦、辣、咸之后的惆怅？我想：感叹也好，惆怅也罢，人生易老这是客观规律，五味俱全是人生之真味。 当然，“人为动物，惟物之灵，百忧感其心……” 一个人由中年步入老年，从生理上是由盛转衰，事业上是从前台到幕后。面对这样一个落差，你说没有留恋，没有牵挂，没有失落，没有伤感也非人之常情。这正是人们常说的“入世容易，出世难” 。 其实要出世，说难又不难，名和利都是身外之物，只要放弃对金钱的贪婪，对荣誉的执着，你就出世了。我听人说，在广西有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子固定在树上或地上。椰子上挖了一个小洞，洞里放一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头抽出来。于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地握着食物的手便缩不出洞口，当猎人来时，猴子只有束手就擒。其实，没有任何人捉住猴子不放，是它被自己的执着所俘虏。人也是一样，是内心的欲望与执着，使我们作茧自缚。所以说人学会放弃，是一种超脱，是一种境界，是一种升华。如老是叨念过去，沉浸于往事的缠绵中，不如立足当下。德国古典哲学家康德有句名言：“青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。”是的，晨歌较之夜曲，也许清晰悦耳；但夜曲较之于晨歌，则显得旷达豪放。人到了晚年，没有了成家立业的压力，没有了诸多的束缚，人生这支夜曲你想怎么唱就怎么唱。爱好文学的，可以潜心写作，吴承恩五十二岁开始创作《西游记》 ，名扬四海。善于经营的，可以立业种德，范蠡六十八岁急流勇退，弃官经商，成为豪门富户。壮志未酬的，可以去毛遂自荐，姜子牙七十二岁遇文王，一展雄才大略，为齐恒公“九合诸侯，一匡天下”立下了不朽的功勋。 话说回来，人到老年不一定都要干出一番轰轰烈烈的事业，有很多人在家含饴弄孙，享受天伦之乐不也是一首美妙动听的夜曲么。人老了，关键不在乎唱什么歌，在乎的是唱歌时的心情。人常说，境由心造。有了好的心情才会“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”，达到益寿延年。这正吻合了陆游的那首“无题”诗：养气宽心不知年，花开花落总欣然。淡泊宁静三分喜，八十九十也少年。 然而，人的`生命毕竟是有限的。诗人说“天若有情天亦老” 。其实天是不会老的，会老的是人。战国时期有一个叫子来的人对人生作过一个简述：“天地大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”大意是天地的造化赋予了人的生命，你就必须去进行穿越，待到疲惫不堪，安排个晚年，叫你休息一下。休息好了，最后作一个安顿，让你回归自然。由此看来，人生的老年，是天地造化的恩赐。既然如此，就让我们以一种感恩的心胸，乐观的态度，进取的精神去拥抱人生最后的每一天。 篇7：散文日志随笔：老年伴读生散文日志随笔：老年伴读生 说起学生伴读，让人立刻想起一件陈年往事。过去有钱人家的孩子，念书时，不但要请家教老师，还要找一个同龄孩子陪伴孩子就读。这是历史故事，如今这种事情不多了，但不能说没有的。 虽然同龄陪伴读书的人少了，但大龄的祖辈则成了孩子们新的陪读生，而且这种发展趋势越来越强劲，成为时代的潮流。不信你回首看看，这种现象充斥着所有小学校园的门口，特别是走读学校，更加明显，比比皆是。学校早上开学上课时，下午上课时，中午放学，晚上放学时学校门前挤满了老年人。这些老年肩负着孙子们的监护任务，负责接送孙子们上下学，保护孩子的安危……这个群体年龄不等，大到七十岁，小到五十多岁，男女都有，这就是陪读生的大军，他们的阵容有增无减，不容人忽视。特别是那些距离学校远一些的地方，孩子岁数小，寄宿无法适应，在这样的特殊情况下，祖父祖母成为义不容辞的首选人物了。这一陪读不是一年二年的事情，一陪就是全程。这六年的作息时间与学生作息时间平行贯穿始终。不管刮风下雨，不管寒来暑往，不管距离学校路途多么的遥远，不管道路多么泥泞、路面冰冻光滑，多么难行，祖辈都要按时按点去执行陪读任务。有谁能理解这陪读生的辛苦与艰难？ 社会在竞争中运行，一切都变得快节奏运作，社会压力不断的提升，人人处于紧迫感中。父辈养育了儿女们，一个个走上社会工作岗位，在事业中奔波，追求着理想的事业与家庭生活，生儿育女成了肩上的负担。带领孩子们的任务，自然落在祖父母的身上。不管父母愿意与否，接受不接受，以命令形式去落实。 父母的大爱，成为儿女手中的钥匙，几句温暖的话语，父母身不由己地接受。一个儿女不管怎么说有一个时间段约束，小学六年的时间，忙忙碌碌地度过，假设儿女多的，孩子们则在此争论不休。这时的老人成为“宝贝”，你争我夺，意见纷纷，得到者欣慰，没有到手的则是怨言四起，没头没脑的话，随时甩给老人听。但是，老人的付出无非是帮助孩子们度过难关，其情谊是无法用尺度来衡量，感激的心情应该洋溢于生活的场面中。 以心换心，本应理所当然，可是，通情达理的儿女们还有表达，但有几个能理解父母的甘苦，一般的情况下，只是把老人当作不支付工资的义务工来使用。过后，一切烟消云散，全部遗忘，根本谈不到回报：那是应该的！这样的结局，不是少数，令人担忧。父母抚养儿女是天经地义的事，而孙子辈的抚养任务本应父母来承担，结果，反其道而行，孙子是为祖父母生育的，抚养也是祖父母的职责。孩子学习成绩好的，父母脸上露出欢喜的笑容，孩子学习差一点，罪过全部是祖辈的责任——宠坏了，一切都是祖辈的责任……这种社会现象可以说到处都有，不是什么稀罕事情。 祖辈疼孙子赛如命根子，这是人们常说的话。现在学生的课程是越来越多，越来越复杂，就是年轻人有时也拐不过弯来，所谓的脑筋急转弯。这些祖辈人物，念书小，甚至是文盲，对这种深奥的东西，简直头晕，找不出东西南北中，这是陪读生最大的困惑，也是焦点之一。老师每天留下的课外作业，有增无减，学生负担越来越重，几乎到了不堪重负的程度。孩子的父母在家中忙碌事业，家庭发展大计，全部责任交给祖辈来完成。孩子学习差一点，老师抓住家长不放松，今天招呼，明天叫，说家长不管教，不辅导课程，导致孩子学习水平下降，把老师的责任也一齐推给了陪读的祖辈。 这叫陪读生——五、六十岁的`老人处境尴尬，进出两难的境地，成了风箱里老鼠两头受气，不落好，成了学生学习落后的“替罪羊”。这样的状态，这样的心情，只有陪读的老人心知肚明，默默地承受着八方的风雨，各方的压力，内心郁闷，成为一个心结，无法解脱。这苦衷犹如鱼刺扎在喉咙，吐不出，吞不下，心里难受不已。 长此以往郁闷出病来，终生受罪。孝敬的儿女理解父母的苦处，不时关照，给予精神呵护，经济上不时予以周济，让老人生活过得去；而有些儿女，则是认为，父母是个挖掘不尽的宝库，进行变相的“啃老”，挤兑老人手中那本来有限的周转金，最后到连买个零星药品都掏不出来的程度。这种局面自己亲眼目睹过，可怜的那些“陪读生”，令人同情，令人担忧。他们的最终结局，是什么？儿孙全部出笼，飞向远方，成就事业，而老人又回到空巢中，孤独地生活郁闷而终。 不要把老人当作“义工”去使用，他们已经付出很多，哺育了一代人，完成了自身的义务。该是回报老人的时候了，不要把自己的责任全部推到老人怀里，自己当起局外人，逍遥于休闲中，过着清静的生活，当着甩手掌柜，那样与情与理都不通的。自己的责任，自己担当起来，因为，你才是孩子的真正监护人，抚养孩子是你的法律义务所在。 为“陪读生”呼吁，为老年人争取自由，真诚地期盼老年人生活幸福，安度晚年时光。老年人已经很疲惫了，不要再施加压力给他们！ 篇8：无处安放的老年生活散文无处安放的老年生活散文 老，无论你愿意还是不愿意，它都朝你走来。当你未老之时，你并不留意，还对老者不以为然。不知不觉之中，老之将至。尤其会老到不能自理，甚至失去维持生存的能力。这种可怕谁都不愿意，不愿意到连做人的基本尊严都失去。 有位儿女远在异国他乡的老人，她感觉自己慢慢变得不能自理，全仰仗冷漠心烦的保姆，靠别人的可怜与斥责之下的恩赐。问她为何不去儿女那里，她说到了外面，扑面而来的是文化差异、语言壁垒、经济压力以及种种说不出口的家庭纠纷，让人待着不舒服。问她为何不进老年公寓，她说，现在宾馆式的养老中心有，房间有各种风格，还配备有医院。可一个标间，自理的每月5000元，半自理的每月8000，不包餐费。如果需要特护，最高达15000。花费是退休金的几倍。让孩子去当房奴或者孩奴，他们会感觉再苦再累，也是升值投资，而让他们付钱住当养老奴，就未必乐意了。面对走向终极的过程，她长叹道：不怕死，就怕老。 面对走向那种通往老到不能自理的绝望，老人该怎么办？首先是得正视，这是一段必然经历的过程，几乎每个人最后都得接受别人的照顾才能活下去。那时让谁来照顾？老伴儿、子女、保姆、社会养老机构……反正得有人。有人说中国式养老，说来说去，最终都毁在缺钱上。最终无论采取什么方式，都只能面对。 然而，不必光念着未来的悲哀和绝望。从老人是宝，到绝望的老境，可能是一个不短的过程。尽可能设法享受过程的`快乐，不要让忧心所击败。晚年对每个人而言都是一种丧失，人能做的只是减缓丧失。从某种意义上低龄老人，从60到75岁，人可以比较主动地安排自己的事。如果您应邀看护下一代，就别光想自己成了“孩奴”；尽量享受含饴弄孙的乐趣。放权，并付出。有些东西争不来，平淡活好每一天，日子也能过得有滋味。 人老了，能力在衰退，总会遇到这样那样的不如意。不论悲欢，守一方生活，感激每一份温润。多理解家人，多理解孩子，尽可能少成为他们的负担。拥一颗宽容博大的心，就不容易动不动发脾气。无论这一生是痛苦、忧伤，还是失败，爱过、痛过的都已成为往事。和现在愿意陪着你、搀着你的人一道散步、聊天。在阳光下打个盹，回忆一生所走过的路，不去为失能发愁，愁也无济于事。 把自己交给可能，默默关注视周围的人和事，静静地离去。与其发愁，不如交托；换作守望，守望生命的宁静，守望生的轮回！愁也无济于事。 把自己交给可能，默默关注视周围的人和事，静静地离去。与其发愁，不如交托；换作守望，守望生命的宁静，守望生的轮回！ 篇9：月亮的老年中年儿时散文月亮的老年中年儿时散文 才打标题，便闻哪儿传来啰皂声叽里呱啦，说这是伪命题。是伪命题吗？感怀短文不存在真伪的问题，感怀者感受、体验、心情也，何真伪之有。不听，让其叽里呱啦去。 老年后常爱东想西猜。一次傍晚，站在阳台望朦胧月影，忆遥遥几十年月亮旧事，忽然觉得月亮比儿时的月亮暗淡，没了那生气勃勃，变得灰暗且老态龙钟。 月亮会老吗？科学家的回答一定是不会。可我的感受与记忆却是会，要不然怎没了儿时的晶莹朗朗，变得没精打采、萎靡不振，从前活泼好动的月亮现在悬在半空老半天纹丝不动。依我看就因为老了，和我这髦耆老人一样行动不方便了嘛。 儿时，眼里的月亮年轻漂亮、活泼可爱，还那么逗，那么孩子气，那么贪玩。中年时，月亮美丽多情、光辉照人，像少女一般步履轻盈、袅袅娜娜、朝气蓬勃，能带给人赏心悦目。 到老年，月亮像变成了老太婆一般，神情颓丧漠然、木呆呆一张寡淡的脸，不再有年轻时的光泽，不再乐呵呵，有谁欠她的债没还似的，常常是板着脸、蹙着眉、闭着嘴，暮气沉沉。 月亮本该不老，不分老年中年儿时，可在我眼里月亮就是变老了，一年比一年老，从天真活泼、风度翩翩、变成了木头木脑、老气横秋，快活悦目的脸上还常常闪过一丝丝愁容。难道不是？难道月亮不是萎靡不振、愁容满面了，难道还那么乐呵呵、笑嘻嘻？ 细回忆，儿时的月亮如水一般的透亮、明媚，光洁、鲜嫩，水汪汪、亮晶晶，行动那般轻盈、流畅，夏日照在身上有股凉意，令人神清气爽、心旷神怡，孩子们都爱在月光下玩耍。 儿时，月亮还好动，喜欢逗孩子们玩，记得不止一次，或是一人或是几个孩子一同和月亮在草坪比赛。我们慢慢走月亮便也慢慢走，我们磨磨蹭蹭一点一点往前挪，月亮便也磨磨蹭蹭一点一点往前挪。我们快走，月亮也快走，我们跑月亮也跑。月亮那么灵活，无论走或跑，总是在我们前面。 多想超过月亮追到她前面去，可是不成，怎么也追不上，到不了她前面。 有时想哄她，先慢吞吞走，突然发力却不让月亮发现，让她来个措手不及。月亮真精明，还逗我们呢，也先慢吞吞走，让我们有信心，以为能够跑到前面，可我们一使劲她就马上发力，哈哈，还是落在她的背后。 大约是才上学的年代吧，有一次跑累了，微微喘气，还有点摇晃和一跛一跛，可是花那么大的劲还是没有跑到她前面。咦，月亮还装作跑累了呢，也像在微微喘气，还有点摇晃和一跛一跛的。 月亮真逗，不超过我们很多，始终保持一定的距离。不知道是装出来逗我们玩，还是为了鼓励我们，留给我们跑在她前面的希望。 另一次因为气喘吁吁跑不动了，不得不停下休息，以为一停下来月亮会跑得老远，不料偷偷抬头一望，月亮也停下来不跑了。难道也跑累了，也是气喘吁吁跑不动了，所以才停下休息。后来我们不跑了，月亮就也歇了，呆呆的立着，一动也不动，优哉游哉。 我们儿时真这样想的。那年代的孩子没有现在的孩子聪明，傻乎乎的瞎捉摸，现在的孩子一定不会这样瞎想的'，是吧？ 青年以后不再那么单纯，眼睛里月亮也就不再那么单纯，假设成丰富的感情变化。当然事实上没有这么回事，可就爱那么设想。 比如月亮洁白透明、神清气爽，我们就逗着玩说，今天的月亮是在为我们高兴呵；有时月亮朦胧，就说是月亮在闹情绪；有时月亮灰突突，就说月亮是生气，黑着脸不理人；如果一片片乌云竖起来，就说是月亮发怒；月亮躲入云层就说她怕被总盯着看，羞羞答答，爱犹抱琵琶半遮面；若是时隐时现，忽而躲入乌云忽而从乌云里钻出来，就说月亮也爱患得患失，或者是看不准世道会怎么变化而犹犹豫豫。 去公园散步时候月亮爱紧跟，把散步的身影拖成一条长长的尾巴，鹅卵石上细碎，草坪上的恍惚，只有水泥地上的影子清清楚楚，俩影子时分时合、不即不离。 月亮有时热情有时冷漠，热情时紧紧相随，冷漠时则高高挂起、事不关己，甚至旁若无人、无动于衷，不管人家活得怎样，不管人家痛苦还是快乐，成不关痛痒的旁观者，人家忧愁苦恼她也不闻不问。 印象最深是即将走向工作岗位的1957年。那年，开始是要求和风细雨式的鸣放，要师生帮助党整风，还叫做'言者无罪、闻者足戒’，有些吃过亏胆子小的，总是犹犹豫豫，经过一再动员才鼓起勇气，可是忽然一夜之间变成了“反击右派份子进攻”的狂风暴雨。多少老师和同学正受难啊，月亮却是冷冰冰的高高挂起，没有点同情心。 中秋节的那晚，我们班12点后才结束批斗会。回宿舍的路上，可能月亮已落入高楼背后，也可能因为没有心思抬头看，已经没有印象。 都说“十五的月亮特别圆”，正八月十五，月亮该特别圆，还该特别亮、特别大，可我竟然不记得那晚的月亮是不是特别大、特别亮、特别圆。只记得批斗完我们的班长后，回宿舍路上，高楼墙面的月光一片苍白，苍白得可怕，苍白得揪心，苍白得心跳，苍白得令人心寒。 我与几个同学一同走回宿舍，一路上没说话，默默地、机械地迈着双脚，心绪非常乱，被批判同学的影子始终在脑子里萦绕，还常常一刹那真空又一刹那真空，然后便一片苍白，如同那高墙的苍白月色。 另一次是文革年代，一天，月光变得蜡黄，像久病的人没了一丝血色。火红年代的月亮居然蜡黄、冷漠、无动于衷神情。我心想，月亮呵，人间如此翻天覆地，你怎就如此漠然，怎就摁耐得住，怎就既不高兴也不难过，既不哭也不笑，既不赞成也不反对呢？ 那些日子，许多人的脸色蜡黄，我们单位，连一个脸色如同苹果一般红彤彤的女孩，也成蜡黄。不知道是因为月光的蜡黄映在人们脸上把人们的脸色映成蜡黄，还是因为人的脸色蜡黄才把月亮看成蜡黄。 月亮啊，你苍白蜡黄的脸是为苦难者难过得苍白蜡黄吗，是为他们忧愁得苍白蜡黄吗，是为他们担惊受怕而苍白蜡黄吗？月亮啊，谢谢你了。 儿时，月亮把我陪，夜晚，为我送光辉； 我走，陪我一同走，我停，她也停下歇。 高兴，她为我跳跃，难过，陪我同伤悲； 我老，便也默默老，她也，悄悄露悲切。 篇10：老年与花乐诗经典散文老年与花乐诗经典散文 说到“花样年华”或“花信年华“，让人总感到那属于年轻人，老年还有份吗？ 前几天看到一个句子，是“人生季季如花”，让我忽然醒悟，花样年华属于每一个年龄段的人，只是不同的花而已。幼是山茶，少是牡丹，壮是荷花，老是桂花，暮是梅花，人什么时候不是花呢？到了老年，是人生收获的季节，因此会感到像桂花一样红黄白，色色绚烂；老年也随岁月的滋润，百事的感悟，人生的历练，而胸怀更加博大，爱家、爱人、爱世界，那情感就像桂花浓烈的花香，会飘向你我他；老年的生活也应该像桂树常年浓绿，风姿厚重，香沁朝暮，去绿化、美化和香化人生，创造出人生秋季的桂花酒、桂花糖、桂花糕、桂花茶······· 老年也应当是一首抑扬顿挫、旋律鲜明的乐曲。 老年最忌讳过如同枯槁草木的生活，死气沉沉，没有变化。著名钢琴家鲍蕙荞谈音乐时说，“没有幅度，就没有艺术”，老年人要有艺术的生活，也应该追求幅度。她谈音乐时说：“犹如一个人用'窃窃私语’或'自言自语’的声调和语气去对万人演讲，听讲的人无论怎样努力，也只能听得'很累很累’了。而听一些象霍洛维兹那样的大师演奏，幅度之大，令人惊叹。不仅其音量可以从PPP（极弱）直到fff（极强），而且感情的幅度，简直让人觉得自己一会儿被捏成了圆的，一会儿又被捏成了方的。演奏家到达了’无我'的化境，听众也不知不觉到达了’忘我'的地步。“这段话，对我们非常富有启迪意义，我们的老年生活之所以容易陷入枯木死灰，感到岁月也昏昏欲睡，就是丧失了这种幅度。因此，我们在不违背老年生理特征的情况下，要追求生活有幅度的变化，苏轼”老夫聊发少年狂“，不正是让人激动的.一种幅度吗？院中浇花和远方看山，是一种幅度；竹林听风和大海观涛是一种幅度；泼墨挥洒和引吭高歌是一种幅度；与孙打闹和拜访老友是一种幅度；花笺吟诗和广场跳舞也是一种幅度······ 诗意的生活，也不是年轻人的专利，老年人也应当有。 诗歌的诗意，最大的特征是有意境，是情景交融,是意蕴丰富耐人寻味。情与景或境合，方才会创造出诗意。这不是说明，要有诗意的生活，首先要富有情感吗？对子孙的疼，对老妻的爱，对花草、书法、舞蹈等等的趣，对他人与社会的情，要如永远燃烧的火把，这是诗意生活的前提条件。用这种深沉的情意，去行动起来，融于物就是诗的意象，形成生活画面就是情景交融，创造生活之境就是诗的意境！让我们不论何时再回味时，都津津有味，馨香绵绵不绝！ |
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