志威： “若真修道人，不见世间过”大师兄自己一面要修清净心不能起三毒烦恼；一面还要帮大家调和情感烦恼，写文章帮助我们破迷开悟，这又是非常容易起烦恼的，真是不容易。 月下师兄： “不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”我能这样做，是因为我听教诲，以后你年纪更大点，有缘从事相关工作，记得人向你倾诉负能量的时候，要接受体会，同时，也一定要有相当的智慧思路走出来，万不能别沈浸其中走不出来，或者和人解决点问题，自己心里还放着点问题，这都不好，会得心理病的。 如果没有进入烦恼大海的能力，也不要乱进去，可能会被淹没，听人说点负能量，自己也跟着暴躁，抑郁烦恼，那你就不要听了，在自己不具备这能力的时候，为了保护自己，不进去也是对的，这件事情做起来，不要反客为主，不要把别人的命运盖到自己头上，也并不要把别人的事情不当事情，总体上一句话，在思路上，情绪上，思想上要给人办法、思路和共情，尽力而为，但在事情上，随缘随份随力，为过放下，继续做自己能做的事情。 要知道我们可以帮助任何人，但必须不能丢了我们自己，做的时候只管做就是了，为人就是为己，为己就是为人，这是不二的事情，不要觉得自己在帮助人，也不要觉得自己在帮助自己，这件事一旦去做，就已经同时具足两种性质。 刚刚我去拜佛了，今天拜佛300，阅读半小时。 三日不读圣贤书，则面目可憎，常与善知识为友，能得到许多激励与启发 志威（男）: 三百拜，腿得发抖了吧。 月下师兄： 这不至于，身体肯定会累点，但却能大大缓解写文章用脑带来的头不舒服，身体紧张，往往拜完，出点汗，这些不适就没了，眼目思路都会清醒很多，内心也会更轻安平静，重新恢复做事的精力。 自在（女）: “不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”记住这句经典了，所以一个人要成长，还是不能怕烦恼的，要积极面对和解决生活中的问题，才会生出智慧，如果事事逃避，那就永远也学不会处理相关问题了。 我最近对这个也深有体会，哪方面的问题不解决，它就会一直各种形式冒出来，烦恼你，但如果自己鼓起勇气，去一个一个面对着手解决的话，也就好了。 我有个不好的习气就是，有时觉得好在意别人的想法，看法，怕得罪人，所以处理事情起来就很软弱和畏惧，毫无气场，但真的面对处理了，其实发现，怕也就那样了，谁也不能把谁吃了。 谁人背后不说人，谁人背后无人说，我就是在怕，在去攀缘，想要做个老好人，别人还是会对我有各种看法的，甚至新来的同事也能随意欺负我，干脆不在意了，就该怎么做就怎么做去吧，没太多私情，就是按学校制度来，反而好了，有些人也收敛了。 学校里有一个男老师，从开学第一天我进办公室，他就张着手臂做出一个要抱我欢迎我的姿势，这其实很无礼，我说不用，然后从旁边过去了，平时对他也冷淡，不去主动接话，也尽量不找他，即使说话也是一板一眼的，不开玩笑，也不多接他没用的话茬，他自己有察觉，就也变的正常了，我觉得保持这样的同事距离，就挺好的。 月下师兄： 可以，该柔的柔，不需要的就不需要，你这件事处理的可以，遇到问题首先想着面对和解决，唯有真正经历事情，才能从中得到真相，得到成长，这就是不入烦恼大海，则不能得一切至宝的理儿，有些事确实解决不了了，在放下不迟，但总习惯逃避，一定不是好的办法。 自在（女） 我们还有一个男老师，在四楼住，我和其他两位女老师在三楼住，这个男老师聪明的很，对我的性格一清二楚，也是我平时表面的太弱了，他不想和另外一个男老师一起住四楼，就想让我搬去女生宿舍，他住我三楼的房间，别人都不找，就偏偏找我头上了，看似正经的要求，却充满了自己的私心和心计。 我刚开始懦弱的习气上来了，觉得不答应不好看，虽然心里不愿，但又随口答应了，然后察觉不对，就赶快改口说我们有好几个老师，还有其他老师，你怎么不找别人呢？然后就不接他话了，他自己也就不提这个事了，这样不是挺好吗？要是跟从前一样，我恐怕就又要吃闷亏，做自己不愿意做的事情了。 开学才三天，就一天一个事，然后就这样，我勉勉强强，压着自己的懦弱，鼓起勇气来面对和处理了，事情反而也没我想的那么可怕糟糕，反而好了一点，神奇的很，很感谢大师兄。 月下师兄： 柔和不是懦弱，柔和是智慧，是少嗔心，懦弱是没智慧，是压抑。 刚才我找到了“不入烦恼大海，则不能得一切智宝”这句话的原经文段落，我们是佛弟子，要好好参参这段经文，认真来汲取佛法大海和维摩诘菩萨的大智慧。 附录： 文殊师利言：有身为种，无明有爱为种，贪恚痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切烦恼，皆为佛种。 曰：何谓也？ 答曰：若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心，譬如高原陆地，不生莲华，卑湿淤泥，乃生此华。如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法，烦恼泥中，乃有众生起佛法耳。 又如植种于空，终不得生，粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛法。 起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣。是故当知，一切烦恼为如来种，譬如不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。《维摩诘经》
|
|
|
