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有书法名家指出，现在的一些书法家只会临帖，守着传统去学习书法，几乎把所有的字帖临摹得很像，一出手就与原帖不想上下地像，但是，临来临去，却没有自己。例如像陈跟康，他只会临帖，却始终没有自己的创造性风格，对于这类人，他们只能躺平在古人的字帖里，书法上没有多大成就，没有自己的风格，这不叫学习书法。他们这类人还有一个误区，那就是认为，只要把古人的字帖临摹到位了，自己的风格也就会慢慢形成。
上面这位名家所说的现象，其实是当下很多人都存在的，书法博士陈忠康是一位帖学书法家，也是一位对古人帖学书法研究非常深入的人，陈忠康在临帖时，只要是能拿得出来的，如王羲之、苏东坡、颜真卿，不论哪个经典名帖，他都会临摹得十分肖像，可以说是一位临帖高手。例如他当年在临摹苏东坡的《寒食帖》后，将原帖和他的临作一对比，果然还是十分的相像。对于颜真卿的《祭侄文稿》，陈忠康也是像复制一样就临摹出来了。
但是，按照这位书法名家的观点来看，陈忠康在书法上的成就只是一个临摹，并没有在学古中形成个人的书法风格，这是一大缺失。以前，北宋书法家米芾曾经说过这样的话：“古人书各个不同，若一一相似，则奴书也。”这句话就说明，我们在学习古人书法以后，还要形成自己个性化的书风，否则就是奴书。早前的文学家欧阳询也说过，书法家必须要“自成一家”，如果按照这些原则来评价陈忠康书法的话，那他目前的书法只能是一种“奴书”，并无自己的风格特点。
对于这位书法家的观点，也引起了许多书法爱好者的关注和热议，一些人认为，照这位名家的观点，历史上那些大书法家都是不思进取的，都躺平了吗？你这是为江湖书法家找开脱之词罢了。也有人说到，当代很多人都想创新，都想自成一家，所以就以这个理由不去学习临摹古人了，最终还是走偏了。当然，还有人觉得，书法是要建立在古人基础上而自成一体的，但如果一味地把古人临到位了，缺失了创造性地创新方法，如此下去，也只能是古人风格，并不会有自己风格的。
许多网友的观点并不相同，但其中一个最有争议的就是人们都很痛恨丑书，哪怕在古人的字帖里躺平，也不希望丑书泛滥，宁愿没有自己的风格，也不去搞那些所谓的创新。其中，对于这个争议的焦点来说，我认为，它与这位名家所说的观点并不是同一回事。名家的观点，就是希望大家学习了古人以后，要从古人那里走出来，形成自己的书写风格，而书法爱好者则认为，只要是创新的，都是丑书。所以他们所说的并不是同一个话题。
另外，这些年，许多书法名家们都在搞创新，有的书法爱好者现在只要一提起创新一词，就会谈虎色变，其实这是大可不必的。这里面还有一个问题，那就是书法的艺术性问题，为了表现书法艺术性，许多书法名家所创作的作品很容易走上丑书的道路，这是一个核心问题，它与书法风格是两回事。自成一体，很容易理解，例如，米芾学习了王羲之书法，在此基础上他也进行了创新，只不过，这种创新并不像今天人们所创新的丑书那样，而是形成了自己的风格，因此看起来就有了原创性的自成一体。
对于上面的诸多观点，尤其是书法风格、创新、丑书、书法艺术等问题，大家是怎么理解的？欢迎在评论区留言发表观点，一起讨论。 |
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苏东坡《寒食帖》局部
陈忠康临摹《寒食帖》局部
清代书法家临摹《寒食帖》局部
陈忠康临摹《祭侄文稿》局部
陈忠康书法作品
陈忠康书法作品
