高中语文新教材文言文重点实词一词多义整理 暗 愚者暗于成事(昏昧,愚昧) 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。(隐秘)——白居易《琵琶行》 案 必穷极案治(查办) 每移案(长方形的桌子)——《项脊轩志》 被 被刑之徒(遭受) 成归,闻妻言,如被冰雪。(覆盖)——《促织》 屈原至于江滨,被发行吟泽畔。(披散)——《屈原列传》 妆成每被秋娘妒。(表被动)——《琵琶行》 报 使者报王(答复,回复) 士不敢弯弓而报怨(回报)——《过秦论》 而报养刘之日短也(报答)——《陈情表》 欲略上报(报答)——《答司马谏议书》 比 比肩而立(并列) 比去,以手阖门。(等到)——《项脊轩志》 比及三年,可使有勇。(等到)——《侍坐》 宰严限追比。(官府限期办好公事)——《促织》 毕 香学毕归乡里(完成) 六王毕(结束)——《阿房宫赋》 群咸毕至(全部)——《兰亭集序》 称 其称甚美(称呼) 其称文小而其指极大(记述)——《屈原列传》 唯倜傥非常之人称焉。(称赞)——《报任安书》 除 除民疾(去除) 除臣洗马(授予官职)——《陈情表》 折辇下除(台阶)——《苏武传》 当 怀宾身当战伐(面对) 当与秦相较,或未易量(假如)—— 《六国论》 一夫当关(把守)——《蜀道难》 道 则指道以明之(引导) 就有道而正焉。(道德,德行)——《论语十二章》 行军用兵之道。(方法)——《过秦论》 不得通其道,故述往事,思来者。(志向,理想)——《报任安书》 笃 必其志之尚未笃也(坚定) 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃(病重)——《陈情表》 夺 不夺其时(耽误) 舅夺母志(强行改变)——《陈情表》 夺项王天下者。必沛公也(夺取)——《鸿门宴》 而 母涕泣而起(表修饰) 字而幼孩(通“尔”,你们的)——《种树郭橐传》 而母立于兹(通“尔”,你的)——《项脊轩志》 泉涓涓而始流(表修饰)——《归去来兮辞》 门虽设而常关(表转折)——《归去来兮辞》 君子博学而日参省乎己(表递进)——《劝学》 恶 虽王汉中之恶(坏,不好) 恶衣恶食(粗劣) 货恶其弃于地也。(憎恶)——《礼运》 恶得不禁恶而劝爱。(怎么)(坏,不好)——《兼爱》 彼且恶乎哉。(什么)——《逍遥游》 非 非以养欲而乐志也(不是) 觉今是而昨非(错误)——《归去来兮辞》 臂非加长也,而见者远(不是)——《劝学》 负 先时中山负齐之强兵(倚仗) 苍山负雪(覆盖)——《登秦山记》 胜负之数,存亡之理(失败)——《六国论》 见犯乃死,重负国(对不起)——《苏武传》 使负栋之柱(承受)——《阿房宫赋》 誓天不相负(辜负)——《孔雀东南飞》 凡 凡学之不勤(所有) 凡百元首,承天景命(所有)——《谏太宗十思疏》 凡六百一十六言(总共)——《琵琶行》 过 谒过者谓之妖言(过错) 过故人庄(拜访)——《项脊轩志》 日过午已昏(超过)——《项脊轩志》 闻大王有意督过之(责备)——《鸿门宴》 是寡人之过也(过错)——《烛之武退秦师》 则知明而行无过矣(过错)——《劝学》 故 故寡人愿募公叔之义(所以) 盘庚不为怨者故改其度(缘故)——《答司马谏议书》 轩东故尝为厨(原先)——《项脊轩志》 三日断五匹,大人故嫌迟(仍旧)——《孔雀东南飞》 君安与项伯有故?(旧识,旧交)——《鸿门宴》 果 不果(实现) 凡长安豪富人为观游及卖果者(果实)——《种树郭橐驼传》 果不如先愿,又非君所详(终究)——《孔雀东南飞》 食不果腹(吃饱) 或 或问范滂(有的人) 所守或匪亲。(如果,倘若)——《蜀道难》 或命巾车。(有时)——《归去来兮辞》 或曰此鹳鹤也。(有的人)——《石钟山记》 疾 此皆疾吏之风(痛恨) 顺风而呼,声非加疾也。(快速)——《荀子·劝学》 屈平疾王听之不聪也。(痛心,憎恨)——《屈原列传》 籍 籍取凶恶(按照名册) 籍吏民(登记)——《鸿门宴》 杯盘狼籍(杂乱)——《赤壁赋》 济 不能成济(补救) 朝济而夕设版焉(渡河)——《烛之武退秦师》 加 不加意敬(施加) 加之以师旅。(施加)——《侍坐》 臂非加长。(增加)——《劝学》 邻国之民不加少,寡人之民不加多(更加)——《齐桓晋文之事》 嘉 帝嘉之(称赞) 肇锡余以嘉名。(美好的)——《离骚》 余余嘉其能行古道。(称赞)——《师说》 就 不就(赴任) 三径就荒(将要)——《归去来兮辞》 辞不就职(赴任)——《陈情表》 是以就极刑而无愠色(靠近,承受)——《报任安书》 草创未就(完成)——《报任安书》 绝 存亡继绝(断绝) 而绝江河(横渡)——《劝学》 楚怀王贪而信张仪,遂绝齐。(断绝)——《屈原列传》 而心目力俱穷,绝无踪响。(绝对,完全)——《促织》 厥 厥壤沃美(代词,那里的) 左丘失明,厥有《国语》。(才,于是)——《报任安书》 思厥先祖父。(代词,他们的)——《六国论》 居 武灵王平昼闲居(平素、家居) 居为奇货。(积储)——《聊斋志异·促织》 半山居雾若带然(停留)——《登泰山记》 居则曰。(平素、家居)——《子路曾皙公西华侍坐》 抗 邓公抗言于孝景之朝(大声) 非抗于九国之师也。(匹敌)——《过秦论》 欲出力助上以抗之。(拒绝)——《答司马谏议书》 克 汉高帝既克秦(战胜) 善始者实繁,克终者盖寡。(能够)——《谏太宗十思书》 攻无不克(战胜) 略 略有其地(夺取) 略侔三蜀(大约) 始有远略(谋略)——《六国论》 蒙 张骞特以蒙险远(承受) 蒙故业,因遗策。(沿袭)—— 《过秦论》 寻蒙国恩,除臣洗马。(蒙受)——《陈情表》 明 泰性明知人(懂得,了解) 古之欲明明德于天下者(彰显)(美好的)——《大学》 名实已明。(明了,清楚)——《答司马谏议书》 明于治乱。(懂得)——《屈原列传》 苍山负雪,明烛天南。(光明)——《登泰山记》 乃 尔其无忘乃父之志(你的)——《伶官传序》 而陋者乃以斧斤考击求之(竟然)——《石钟山记》 乃仁术也(是,表判断)——《齐桓晋文之事》 畔 畔学者(背叛) 畔主背亲(背叛)——《苏武传》 被发行吟泽畔(旁边)——《屈原列传》 亲 子不反亲(父母) 悦亲戚之情话(泛指有血统或婚姻关系的人)——《归去来兮辞》 人不独亲其亲(亲近)(父母)——《礼运》 我有亲父兄(亲爱)——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 去 相去二十里(距离) 连峰去天不盈尺(距离)——《蜀道难》 一狼径去(离开)——《狼》 却 上奏恐却(退回,驳回) 却坐促弦弦转急(退回)——《琵琶行》 却匈奴七百余里(使……退却)——《过秦论》 王者不却众庶。(推辞)——《谏逐客书》 然 今治狱吏则不然(这样) 若火之始然(通“燃”)——《人皆有不忍人之心》 不然,籍何以至此?(这样)——《鸿门宴》 森然欲搏人。(……的样子)《石钟山记》 妻曰:“死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得。”成然之。(认为……正确)——《促织》 如 臣之壮也,犹不如人。(比得上)——《烛之武退秦师》 坐须臾,公起如厕。(到,往)——《鸿门宴》 纵一苇之所如(到,往)——《赤壁赋》 安见方六七十、如五六十,而非邦也者。(或者)——《侍坐》 今已亭亭如盖矣。(像)——《项脊轩志》 若 以为鹰鹯不若鸾凤(比得上) 久不见若影(你的)——《项脊轩志》 若甚怜焉(好像)——《种树郭橐传》 又有若老人咳且笑于山谷中者(像)——《石钟山记》 胜 故囚人不胜痛(禁得住) 臣不胜犬马怖惧之情。(禁得住)——《陈情表》 亦遂增胜。(优美)——《项脊轩志》 善 皇帝善之(认为……很好) 素善留侯张良。(交好)——《鸿门宴》 善刀而藏之。(通“缮”。修治)——《庖丁解牛》 善万物之得时,感吾生之行休。(羡慕)——《归去来兮辞》 谣诼谓余以善淫。(擅长)——《离骚》 因厚赂单于,答其善意。(善良)——《苏武传》 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”(表示应诺。对,好)——《庖丁解牛》 君子生非异也,善假于物也。(擅于)——《劝学》 始 吾始见子之面(最初) 室始洞然。(才)——《项脊轩志》 庭中始为篱。(最初)——《项脊轩志》 不知始何名。(当初,最初)——《种树郭橐传》 师 九国之师,逡巡而不敢进(军队)——《过秦论》 古之学者必有师。(老师)——《师说》 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之(学习)——《师说》 而渔工水师虽知而不能言(有专门知识或技艺的人)——《石钟山记》 是 汤、武是也(这样) 觉今是而昨非(正确)——《归去来兮辞》 虽不谓吾言为是,而亦无词相答。(正确)——《与妻书》 是而不见可悔故也。(认为正确)——《答司马谏议书》 汝是大家子,仕宦于台阁。(表判断)——《孔雀东南飞》 释 今王释此(放弃) 怀王竟听郑袖,复释去张仪(释放,赦免)——《屈原列传》 庖丁释刀对曰(放下)——《庖丁解牛》 属 断者不可属(连接)——《赤壁赋》 举酒属客(嘱咐)——《赤壁赋》 名属教坊第一部(属于)——《琵琶行》 杜赫之属为之谋(类)——《过秦论》 率 太宗以天下粟价率计斗值五钱(大概) 子路率尔而对(草率,轻率)——《侍坐》 或曰:“六国互丧,率赂秦耶?”(全,都)—— 《六国论》 此吾所以敢率性就死不顾汝也(顺着)——《与妻书》 所以 此乃秦之所以亡天下也(……的原因) 师者,所以传道受业解惑也(用来……)——《师说》 圣人之所以为圣(……的原因)——《师说》 所以饰后宫,充下陈(用来……)——《谏逐客书》 故今具道所以(……原因)——《答司马谏议书》 此世所以不传也(……原因)——《石钟山记》 所以游目骋怀(用来……)——《兰亭集序》 特 张骞特以蒙险远(独独) 况臣孤苦,特为尤甚。(更)——《陈情表》 听 虽皋陶听之(审讯) 听臣微志(准许)——《陈情表》 怀王竟听郑袖,复释去张仪。(听从)《屈原列传》 图 臣愿大王图之(考虑) 乃图画其人于麒麟角(画图)——《苏武传》 阙秦以利晋,唯君图之(谋划)——《烛之武退秦师》 入则与王图议国事(谋划)——《屈原列传》 不图子自归。(预料)——《孔雀东南飞》 望 非寡人之所望也(期望) 七月既望(农历月圆之夜)——《赤壁赋》 吾尝跂而望矣(望见)——《劝为学》 亡 存亡(灭亡)继绝 追亡逐北(逃跑)——《过秦论》 大臣亡罪夷灭者数十家(通“无”)——《苏武传》 诸侯之所亡,与战败而亡者(丢失)《六国论》 遂并起而亡秦族矣。(灭亡)——《过秦论》 秦亡矢遗镞之费(丢失)——《过秦论》 空自苦亡人之地(通“无”)——《苏武传》 王 王巴、蜀、汉中三十一县(称王) 然而不王者(称王)——《齐桓晋文之事》 沛公欲王关中(称王)——《鸿门宴》 危 无金革之危(危险) 危乎高哉(高)——《蜀道难》 正襟危坐而问客曰(端正)——《赤壁赋》 息 诲诱不息(停止) 晚有儿息(儿子)——《归去来兮辞》 请息交以绝游。(停止)——《归去来兮辞》 幸 天下幸甚(幸运) 而望幸焉。(宠幸)——《阿房宫赋》 庶刘侥幸。(幸运)——《陈情表》 今事有急,故幸来告良。(幸亏)——《鸿门宴》 幸可广问讯,不得便相许。(希望)《孔雀东南飞》 修 世修文教(培养) 吾妻死,室坏不修。(修理)——《项脊轩志》 修之于朝廷。(整治)——《答司马谏议书》 此地有崇山峻岭,茂林修竹。(高高的)——《兰亭集序》 身修而后家齐。(培养)——《大学》 余虽好修姱以羁鞿兮。(美好的)——《离骚》 孙子膑脚,兵法修列。(撰写)——《报任安书》 言 有为(践行)神农之言者许行(言论,学说) 有一言而可以终身行之者乎(字)——《论语十二章》 敢怒而不敢言(说话)——《过秦论》 渔工水师虽知而不能言(记载)——《石钟山记》 焚百家之言,以愚黔首(著作)——《过秦论》 一 而治其余一以仁恕(全部) 六王毕,四海一(统一)——《阿房宫赋》 故知一死生为虚诞(把……看作一样)——《兰亭集序》 以 余以乾隆三十九年十二月(在……的时候)——《登泰山记》 木欣欣以向荣(表修饰)——《归去来兮辞》 敢以烦执事(用)——《烛之武退秦师》 臣以险衅(因为)——《陈情表》 前以降及物故(通“已”,已经)——《苏武传》 诣 母诣(拜访)香告元不孝 执图诣寺后(到,前往)——《促织》 意 今胡服之意(意图,目的) 之徒通其意(心意)——贾谊《过秦论》 当其为里正、受扑责时,岂意其至此哉(意料)——《促织》 然不自意以先入关破秦(料想)——《鸿门宴》 因 因水名也(因而) 因遗策。(沿袭,承袭)——《过秦论》 因厚币用事者臣靳尚(凭借)——《屈原列传》 因利乘便(趁着,乘便)——《过秦论》 于 不用于世(表被动) 不拘于时(表被动)——《师说》 而刀刃若新发于硎(从)——《庖丁解牛》 青取之于蓝而青于蓝(比)——《劝学》 语 且语曰“天汉”(称呼) 张胜闻之。恐前语发。(话语)——《苏武传》 以状语武。(告诉)——《苏武传》 亡去不义,不可不语。(告诉)——《鸿门宴》 与 文公与之处(给) 与嬴而不助五国也(依附)——《六国论》 玉斗一双,欲与亚父(给予)——《鸿门宴》 吾与点也(赞许)——《侍坐》 子非三闾大夫与(句末语气词)——《屈原列传》 游 从吾游者(游学) 旧时与臣游(交往)——《鸿门宴》 息交以绝游(交往)——《归去来兮辞》 苏子与客泛舟游于赤壁之下(游览)——《赤壁赋》 尤 其尤贱处(更加) 然是说也,余尤疑之(更加)——《石钟山记》 怨天尤人(责备) 之 即之公叔成家(到) 及其所之既倦(到达)——《兰亭集序》 句读之不知(宾前标志)——《师说》 蚓无爪牙之利(定后标志)——《劝学》 中国 中国者,贤圣之所教也(中原) 李凭中国弹箜篌(国都)——《李凭箜篌引》 致 抚其民以致贤人(招致) 又致名材立宫室(提供,献上) 致大宛之马(招致) 以致天下之士。(招致)——《过秦论》 何意致不厚。(导致)——《孔雀东南飞》 其致一也。(情致)——《兰亭集序》 欲诚其意者,先致其知。(获得)——《大学》 一篇之中,三致志焉。(表达)——《屈原列传》 治 必穷极案治(审理) 单于使卫律治其事(审理)——《苏武传》 家齐而后国治(社会太平)——《大学之道》 主 不可主兵矣(掌管,主持) 臣以供养无主(主持)——《陈情表》 欲斗两主(君主)——《苏武传》 资 资其众(供给,提供) 持千金之资币物(财物)——《荆轲刺秦王》 生生所资。(凭借)——《归去来兮辞并序》 卒 吾将优游卒岁而已(终了) 卒为孝子(最终) 卒于家(死) 率疲弊之卒。(士兵)——《过秦论》 谁知吾卒先汝而死乎。(最终)——《与妻书》 庶刘侥幸,保卒余年。(终了)——《陈情表》 卒以此见怀王之终不悟也(最终)——《屈原列传》 料大王士卒足以当项王乎。(士兵)——《鸿门宴》 谓言无罪过,供养卒大恩。(完成,完毕)——《孔雀东南飞》 盈虚者如彼,而卒莫消长也。(最终)——《赤壁赋》 坐 使毋罪之父母妻子坐之(因……判罪) 以手抚膺坐长叹(白白地)——《蜀道难》 因击沛公于坐(座位)——《鸿门宴》 |
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