谈一谈劫财

                  谈一谈劫财

劫财在子平命理是一个什么存在，我们以明朝书籍三命通会为底本来考虑这一话题内容。在十神之中，劫财是有一席之地的。所谓十神比肩、劫财、正官、七杀、偏印、正印、正财、偏财、伤官、食神。如果你关键词搜索，在三命通会这本接近六十万字命理书籍之中会发现大量劫财的身影。

比方甲日元见乙劫财，丙日元见丁劫财，异类五行默认为劫财。十神，什么是神，神在天上，神在心中，出入天地，游走五行内外。所以你用甲克己土，正官。虽然按照五行生克来取，但未必拘泥五行生克。故而格局观念一致是十神生克大于五行生克，这是子平格局重大特色之一，子平格局说的是广义格局，并非清民代表作品的“子平”格局。

在格局之中没有劫财格，后来有书籍或观点立劫财格是另外一回事，至少三命通会主流思想之中是没有劫财这个格，不仅没有连单独所谓论篇也没有论“劫财”。这就好比立天下排名，你哪怕在大声叫嚷没有进入这个名单之中，其实也可以体现一些自身历史地位。

为什么劫财可以论十神，不能论格局呢。格是什么，说深层次一点类似于你实行的什么体制，你也可以理解谈好规则制度设计到框架。从我们八字角度考虑我们可以抓这里“向官旺以成功”，所以在四吉四凶格立后，恰好劫财没有进入，从理解这条线角度考虑，你劫财谈不上吉，谈不上凶。也就是你的吉表现不出来一定多好，你的凶表现出来一定多坏，直白说你还没有达到开山立派的水平，哪怕你在各种命理赋与口诀之中如何彰显自身地位，对不起你还是不行。

假如你在学命理之中，对于格没有特别重点看，那么你是体会不到这样意境的，在看待事物之中我们有的时候一定要旗帜鲜明谈自己立场，而不是左晃晃右飘飘。在此也可以说并非这是看命的唯一途径，因为本身也存在其他手法论命，只不过是不是你自身认为那种这个就只能问自己了。

劫财，是分开看的，劫、财。首先针对点一定是财，财就有的说了，正财、偏财。正财日元阴阳关系式，偏财众人之财。劫财能劫什么财这个你需要理解，劫财能劫的只能是偏财，偏财既然概念之中是众人之财，我日元从属众人之中或许作众人代表所有拿这个偏财。但是劫财劫这个偏财，本身名义上众人，他也是众人一员，所以劫财这个层面劫偏财是毫无过错的。

只是你要知道我们论命以日元为主，某种角度有了日元为尊，你劫财横插一手难免会给予道德“污点”所以走向就往“凶”方向靠近。另外一个字发挥了重要作用劫，劫在我们文化内涵之中谈不上好的，你有劫难，你有一个劫，意味着一定来到，劫财通过劫把这个财的情况进行了描述。形成了尽管众人之财人人可以取，你来一个劫象，就属于不讲武德，说好一起人人取，你先走一步，自然会背负“骂名”。

你这么看你就知道，这个劫财的确上升不了论格层面，资历不够，表达意境内涵不够。你要知道伤官能立格并非是因为伤官生财，而是伤“官”。劫只是与财关系式，距离官这个总舵主或者总目标还是差一截，直白说劫财还没入官的法眼。

劫财能不能劫正财，原则上是不能的，正财名字叫正，我正儿八经，迎接八面之风纹丝不动，你是劫不了的，正财有官在。劫财见官如同耗子遇上猫跑的是飞快的，他如何敢。

听下来劫财似乎不喜内涵更多，有没有劫财喜的内涵一面，贪财坏印这个名词很容易误导人，尤其五行生克准入，原来财星克了印绶，以至于得不到印绶给予我的好处。实际是什么，正财勾引一下日元，日元急不可来觉得我已经有了王八之气，还需要“妈妈控”干什么呢。结果拔苗助长，蜡笔银枪。劫财能发挥什么功效，劫财劫财，劫正财是劫不走呀，但是他可以让正印意识到儿子日元在何处，那么日元一定会合财克财引官，这个劫财还是可以彰显官威的。只是给人一种象是，贪财坏印，劫财护印而已。

还有一种情况，伤食生财，经过劫财考核后，这个财星见，这无疑劫财也提升了财的含金量，更加利于向官旺以成功。

劫财更多是站在与财的关系上论，同时劫财地位很尴尬，正财不敢拿，偏财拿了又被嫌弃跑得快。完全是处于双标之下委屈的人物。所以生活之中劫财往往会表现英雄气短，高起低落，先热后冷，善始者实繁的一员。这样类比的人我们还是喜欢的，属于能活跃气氛的人，张三李四王五都能被他打打套路，拉拉关系。

劫财存在能不能诠释日元的旺，或者说劫财是如何产生。劫财存在的现实意义劫“财”，劫的是偏财，偏财是众人之财人人可取。正财日元旺方担任正财，用一个世俗感情说，你日元长大了才能娶正财媳妇入洞房。从这个角度你就理解，偏财不在于日元旺弱，所以劫财是诠释不了日元旺的，比肩是可以诠释日元旺，三命通会里面很有名的几个字“二丙身旺”。这四个字可以抵挡你几篇论述了。

一般看看五行生克，都认为劫财可以生伤官、生食神，这其实是极大误解在格局之中，当然五行木生火一类这个是存在。在十神关系之中劫财，财不会生伤食，他们不属于一个物种范畴的，但是有时候我们看命局的确感觉似乎劫财代替日元在泄身，那是因为伤食生财，财归属日元，劫财劫财，彰显其中日元的官。也就是彰显官威，千万不要认为彰显官威就一定是官见，不见官也可以，不见并非代表不存在。

十神之中就属劫财地位最差，勉强混迹其中。在论十神为蓝本，因为日元追求，与格局追求不一样，当然格局统筹。格局宏观性、大局性，日元狭义一点，所以日元定义财为养身之源，官为荣身之物，论气势还是小了一点。格局教育日元追求应该更加远大一点向官旺以成功。但是格局不得不考虑一下日元感受，十神之中挑选了八个能入格也是相当重视日元的，另外两个则根据一些实际外在因素选了阳刃、禄。

这让劫财很不是滋味，很多人都认为劫财其实就是阳刃，你都这么认为了，那劫财本身属于行＞心的人设，他也会飘飘然凭什么不是我，所以他是很不服气的。一不服气难免两人是很难达到一直目的性，也就是先天已经给予两者是不可能诚心诚意携手合作的。这也就表现论子平之中劫财与阳刃是两回事。日元得阳刃而旺，没说日元得劫财而旺，其实也可以体现出来，只是很多人在运用之中不细琢磨。

劫财一个悲剧性的设置，因为他一直是路人甲，他的存在也就是体现日元，你会发现劫财与日元同五行阴阳异，这个一异，在以“我为尊，个体为尊”或依阳为尊情况，自然这样出生难免先天就存在从属，虽然名字取的很威风，好比拳打三江四海，脚踢中原五山——江山王太白，名字是一大串很好听，有时候中看不中用，有时候也是安慰安慰自己。劫财就有点类似的情况，财为养身之源，我把你养身之源都克了，觉得克不显示我威风，我的劫了。结果他不知道伴随时代进步，这种糟粕思想统统的都被大家遗憾了，连七杀猛如虎，也看成小猫咪，何况他。

日元需要劫财的原因是，一个人唱戏总需要观众，劫财就扮演这样角色，来诠释我官，诠释我财等等情况，可以说好处没拿到，奉献精神到体现了一下，智商不高难免如此，比肩就不一样。