绎史摭遗卷十三 ~~~~ 卷十五

●绎史摭遗卷十三

吴郡李瑶子玉纂

目录

文学、儒行列传

傅山应撝谦林时对黄宗羲顾炎武李容黄宗炎（弟宗会）

于戏！当其残山剩水之局，不有志节之士以品行励人心、以文章维世道，则一线之源几于沦矣。夫啬庐、潜斋暨二曲者，皆诸生耳；其孤介绝俗，惟知以斯道为己任。玺庵、晦木，未免有用违其才之叹，故或于论着间时一流露。矧如太冲者之为孤忠、为硕德，为后世诵之、念之之故老；如亭林者之为孝子、为奇士、为天下可一、不可二之人哉！当其时儒行文学中，岂仅如斯数辈而已。然末节之有遯乎世外而或不近人情者，则概不列。

列传十三

傅山

傅山，阳曲人；字青主，号啬庐。列署朱衣道人，亦曰公之它、亦曰石道人。家世以学行师表晋中。

六岁，啖黄精，不乐谷食；强之，乃饭。少读书，上口即成诵。顾任侠；见天下丧乱，诸荐绅多腐恶不足道，愤之。乃坚苦持气节，不与时媕娿。

提学袁继咸为巡按张孙振所诬（孙振故奄党），乃约其同学曹良直等诣匦使，三上书讼之，不得达；遂自伏阙陈情。时抚军吴甡亦直袁，竟得雪。以是名闻天下。马世奇为作传，以为裴瑜、魏劭复出。已而，良直任兵科。山贻以书曰：『谏官当言天下第一等事，以不负故人之期』！良直瞿然，即疏劾首辅周延儒及锦衣骆养性，直声大震。

山少长晋中，得其山川雄深之气。思以济世自见，不屑为空言。时晋抚为蔡懋德，讲学于三立书院。因寇亟，论及军政、军器之属，往听之；归曰：『迂哉！公言非可以起行者也』。

甲申，梦天帝赐之黄冠，衣朱衣，居土穴以养母。次年，袁继咸为左梦庚挟至燕邸，寄难中书曰：『晋士惟门下知我最深。盖棺不远，断不敢负知已，使异日羞称友生也』。山得书恸哭曰：『公乎！吾亦安敢负公哉』！甲午，以连染遭刑戮，抗词不屈，绝粒九日，几死；门人有以奇计救之者，始得免。于是深自诧，恨恨以为不如速死之为愈；而其仰视天、俛画地者，并未尝一日止。如是者凡二十年；天下大定，始以黄冠自放，稍稍出土穴与客接。

间有问学者，则告之曰：『老夫学庄、列者，于此间诸仁义事实羞道之；即强言之，亦不工』。又雅不喜欧公以后之文；曰：『是所谓江南之文也』。平定张际，亦遗民也；以不谨得疾死。抚其尸哭之曰：『今世之醇酒妇人以求必死者，有几何哉！呜呼！张生，是与沙场之痛等也』！又自叹曰：『弯强跃骏之骨，而以占毕朽之；是则埋吾血千年而碧不可灭者矣』！

素工书，自大小篆、隶以下无不精；兼工画。尝自论其书曰：『弱冠学晋、唐人楷法，皆不能肖。及得松雪、香山墨迹，爱其员转流丽；稍临之，则已乱真』。已乃愧之曰：『是如学正人君子者，每觉其觚棱难近；降与匪人游，不觉其日亲：此心术坏而手随之也』。弃去，复学颜。曰：『学书之法，宁拙毋巧、宁丑毋媚、宁支离毋轻滑、宁真率毋安排』。君子以为山非仅言书也。

山既绝世事，而家传故有禁方，乃资以自活。其子眉，字寿髦；能养志。每日入山樵采，置书担头；休担则取读。中州有吏部郎者，故名士；访之，问郎君安在？曰：『少需』！俄而有负薪者归；山呼曰：『孺子来！前肃客』。吏部颇惊。抵暮，令之伴客寝；则与叙中州文献，滔滔不置。吏部或不能尽答；诘朝，谢曰：『吾甚惭于郎君也』。山故喜苦酒，自称「老蘖禅」；眉亦自称曰「小蘖禅」。或出游，眉与子共挽车。暮宿逆旅，仍篝灯课读经、史、骚、选诸书。诘旦，必成诵始行；否则，予杖。故其家学，大河以北莫能窥其藩篱。尝批欧公「集古录」曰：『吾今乃知此老真不读书也』！

戊午，天子有大科之命。时年七十有四，当事荐之；而眉以病先卒，山固辞称疾。有司舁其床以行，二孙侍。既至京师三十里，以死拒不入城。于是在朝自相国而下，公卿毕至；山卧床不具礼，遂以老病闻。诏免试，许放还山，且特予中书舍人以宠之。匦臣曰：『朝廷恩命出自格外，征君虽病，其强入一谢』！意不可。复令宾客百辈说之，遂称疾笃，以竹榻舁之入；望见午门，泪涔涔下。执政者掖之使谢，则仆于地。次日，遽归；在廷诸贤，皆出城送之。山叹曰：『自今以还，其脱然无累哉』！既又曰：『使后世或妄以刘因辈贤我，且死不瞑目矣』！闻者咋舌。

及卒，以朱衣、黄冠殓。着述之仅传者，曰「霜红龛集」十二卷；眉之诗亦附焉。

应撝谦

应撝谦字嗣寅，学者称为潜济先生；仁和人。父尚伦，故孝子。撝谦生而有文在手，曰「八卦」；左重耳、右重■〈目重〉。少即以斯道为己任。

逾冠，作「君子贵自勉论」。偕其同志之士曰虞畯民、曰张伏生、曰蒋与恒为狷社，取「有所不为」也。其时大江以南社事盛，杭则读书社、小筑社、登楼社；然不过以文词相雄长。撝谦于其中稍后出，而狷社之所相淬励者，乃别有在。

其母病，服勤数年。母怜之曰：『吾为汝娶妇以助汝』！撝谦终不肯入私室。母卒除丧，始成礼。

性坦白，直谅表里。洞然于遗经，皆实践力行之，不以剿说。一筵一席，罔不整肃。其倦而休，则端坐瞑目；其寤而起，则游息徐行。终日无疾言遽色。所居仅足蔽风雨，箪瓢屡空，晏如也。生平不为术数之学；一日见白蛇堕地，曰：『兵象也』！奉亲逃之山中。既遭丧乱，自以故国诸生，绝志进取；叹曰：『今日唯正人心而维世教，庶不负所生耳』！乃益尽力着书。

戊午，阁学合肥李天馥、同里项景襄以大科荐之。舆床以告有司曰：『撝谦非敢却聘，实病不能行』。俄，抚军范承谟知其名，又荐之；遂称废疾。盖其和平养晦，深惧夫所谓名高者。

海宁许令酉山请主讲席，造庐者再，不见；致书者再，不赴。既而曰：『是非君子中庸之道也』。扁舟至其县报谒。令喜曰：『应先生其许我乎』！乃逡巡对曰：『使君学道，但从事于爱人足矣。彼口说者，适所以长客气也』。令默然不怡。既出，即解维疾行。弟子曰：『使君已戒车骑，且即至；何恝也』？笑曰：『使君好事，吾虽不就讲席，彼必有束帛之将。拒之则益其愠，受之则非我心所安。行已，莫更濡迟也』。异日，杭守稽叔子以志局召。辞之；则曰：『愿先生暂下榻郡斋数日以请益』！撝谦但一报谒而已。盖不为逾垣凿坏以自异，而卒不能夺也。

同里姜御史图以视鹾归，于故旧皆有所馈；撝谦独不受。一日遇诸涂，盛暑衣木棉衣，憔悴踯躅。御史者归，以越葛二投之曰：『雅知先生不肯受人一丝，然此区区者非盗跖物，聊以消暑；幸毋拒』！辄谢曰：『昨偶感寒耳。感厚意；然吾自有絺绤，实不需』。卒举还之。

及门弟子致多，以楼上、楼下为差，如马融例。里中一少年使酒素无厉，忽来听讲；门下弗纳。撝谦独许之曰：『来者不拒、去者不追，是孟子之教也』。其人听三日，不胜拘苦，不复至；酒如故。一日醉，持刀欲击人于道，汹汹莫能阻；忽有人曰：『应先生来』！其人顿失魄，投刀垂手，汗出浃背。及前抚之，曰：『一朝之忿，何至于此？盍归乎』！乃俛首谢过而去。

晚年，益以义理无穷、岁月有限，歉然不足于心。病革，尚手辑「周忠毅公传」；未竟而卒。年六十有九。

「摭遗」曰：潜斋先生素不喜陆、王之学。所着书二十有八种；其大者：「周易集解」、「诗传翼」、「书传拾遗」、「春秋传考」、「礼乐汇编」、「古乐书」、「论孟拾遗」、「学庸本义」、「孝经辨定」、「性理大中幼学蒙养编」、「朱子集要」、「教养全录」、「潜斋集」共如干卷。尝自作「无闷先生传」，盖其自道也。其论「易」，谓孔子得「易」之「干」、老子得「易」之「坤」，亦别自有名理。先生践履笃实，涵养冲融，是人师也；其于经师之品则其次也。

林时对

林时对字殿扬，学者称为茧庵先生；鄞人。崇祯己卯、庚辰连荐，成进士；时年十八，授行人司行人。逾年，以使淮藩出；旋以忧去。又逾年，南都亡，踉跄归里。鲁王监国，从戎江干；累迁太常寺卿，晋都察院右副都御史。及事去，杜门不出，又十有八年而终。

方其少也，执经倪文正元璐门下。既释褐，诸先哲皆重之，多所指授。常熟钱侍郎谦益闻其名，招致之，不往；于同官最与刘中藻、陆培、沉宸荃相昵。或曰：『冷官索莫，何以自遣』？曰：『苟不爱钱，原无热地』。其居制归里，钱肃乐一见，契之。

及在科中，时局正恣昏狂。乃以轮对三上折；言『史督相可法之军江北，所以藩卫江南者也；不当使之掣肘。至于进战退守，当假以便宜。左都御史刘宗周，四朝老臣、天下山斗；当置左右。翰林检讨方以智，忠孝世家，间关南来；不当诬以傅会之说』。并留中不下。当是时，台省混沓，邪党过半；独掌科熊汝霖、掌道章正宸清望谔谔，顾皆引之为助。阮大城深恶之，乃嗾方国安以东林遗孽纠之；遂与同里沉履祥偕去。

截江之役，孙嘉绩故时对庚辰房师，挽以共事。熊、钱诸督师交章荐，乃起佐嘉绩幕。后上封事，每遭阻格；中枢余煌辄叹息，以不能力持为媿。前御史姜采兄弟避地天台，以谓人望，请召之；御史不至，已而其弟垓赴军。时对力主渡江议；汝霖之下海军，实力赞之。及江干师溃、监国遯去，遂恸哭弃冠服，转徙山海间久之，而年尚未四十也。一腔热血，旁魄无所寄。

比归，则家门破碎。因博访国难事，上自巨公元夫、下至老兵退卒，随所闻见，折衷而论定之。斜日荒江，以此自消其块磊。既闻征车四出，当事荐其名；以病辞。有同年者来访以出处；答曰：『此事宁容商诸人耶！吾志自定。为君谋，宁有殊』！同年愧其言而止。素论人物，不少假借。

未几，咸淳诸老凋落殆尽，时对独逾大耋；幅巾深衣，踯躅行吟，至莫可与语。于是悒悒弥甚，乃令小胥舁篮轝遍行坊市，遇场头演剧，辄驻足视之。轝之所至，五尺童子俱让道。一日，至湖上；远望场间，不辨何曲，但见有冕旒而前者。或曰：『此流贼破京师也』。因狂号，自篮轝撞身下，踣地晕绝，流血满面；伶人亦共□涕，观者迸散，是日为之罢剧。嗣是不复出，揜关咄咄而已。及卒，遗命柳棺、布衣，不许以状闻。

「摭遗」曰：先生所着「茧庵逸史」，阙而不完；存世者，惟「诗史」四卷。尝语人曰：『野史之难信者有二：彭仲谋「流寇志」，错讹十五出于传闻，是君子之过；邹漪「明季遗闻」，则有心淆乱黑白，是小人之过』。

黄宗羲

黄宗羲字太冲，海内称为梨洲先生；余姚人。垂髫读书，即不琐守章句。年十四，补诸生。随父尊素任京邸；夜分秉烛观书，辄不及经、艺。

尊素为杨、左同志，逆奄势张，诸贤昕夕过从，屏左右论时事，或密封急至。宗羲独得侍侧，尽知朝局清流、浊流之分。尊素死诏狱（事详「明史」），而门户臲卼，宗羲以伯子奉养王父，以孝闻。夜读毕，每呜呜然哭，顾又不敢令母知。庄烈即位，年十九；袖长锥，草疏入京讼冤。至则，逆奄已磔。有诏：死奄难者赠官三品，予谥、予祭葬；祖、父如所赠官，荫子。尊素谥「忠端」。宗羲既谢恩，即疏请诛曹钦程、李实；盖其父之削籍，初由钦程奉奄旨论劾，李实则成丙寅之祸者也。有旨：刑部作速究问，得会讯许显纯、崔应元。及对簿，出所袖锥锥显纯，流血蔽体。显纯自诉为孝定皇后外甥，律有「议亲」之条；宗羲曰：『显纯与奄构难，忠良尽死其手，当与谋逆同科。夫谋逆，则以亲王高煦尚不免诛，况皇后外亲乎』！二人卒论斩，妻子流徙。因又殴应元胸，拔其须归而设祭。又与先时同难诸子弟共锥狱卒二人，应时毙。时钦程归入「逆案」，李实辨原疏不自己出：『忠贤取印信空本，令李永贞填之；故墨在朱上』；又阴致金三千，求宗羲弗质。宗羲立奏之，谓『实今日犹能贿赂公行，其所辨岂足信』！于对簿时，复以锥锥之。然丙寅之祸，确由永贞填写空本；故永贞论死，而实末减。狱竟，偕诸家子弟设祭狱门，哭声如雷达禁中。庄烈闻而叹曰：『忠臣孤子，甚恻朕怀』！

洎归治葬事毕，肆力于学。当忠端之被逮也，尝言学者不可不通知史事。遂自有明「十三朝实录」、上溯「二十一史」靡不究心；而归宿于诸经，旁求之九流百家，无所不窥。已而，愤科举锢人，思所以变之。既尽发家藏书读之；不足，则钞之诸藏书家，穷年搜讨。游屐所至，故遍搜故书，乘夜丹铅；次日复出，率为常。是时山阴刘宗周倡道蕺山，以忠端遗命从之游。而越中承海门周氏之绪，援儒入释，为之魁者石梁陶奭龄；狂澜鼓众，姚江之绪几于是坏。宗周忧之，未有以为计；宗羲年尚少，奋然曰：『是何言与』！乃约吴越高材六十余人共侍讲席，力排其说。故蕺山弟子如祁、章诸子，皆以名德重；而御侮之助，莫如宗羲。蕺山之学专言心性、漳浦黄道周则兼及象数，当时拟之程、邵两家；因出己所治律历诸说相疏证，多不谋合。一时老宿闻其名，竞延致之。阁学文文肃震孟见其行卷曰：『是当以大着作名世者』！弟宗炎，字晦木；宗会，字泽望：并负异才，皆自教之。不数年，皆大有声；儒林中有「东浙三黄」之目。

南都作「防乱揭」攻阮大铖，东林子弟推无锡顾果居首，天启被难诸家推宗羲居首；大铖恨之刺骨。说者谓庄烈帝十七年中，善政莫大于坚持「逆案」之定力；而太学清议，亦足以寒奸人之胆。壬午入京，周延儒欲荐为中书，力辞不就。一日，闻市中铎声；曰：『此非吉声也』！遽南下。已而，大清兵果入口。甲申难作，大铖骤起；遂按「揭」中一百四十人姓氏，欲尽杀之。时方至南中，上书阙下而祸作。姚江里中，有奄党首纠刘宗周三大弟子；祁与章尚列名仕籍，而宗羲徒以人望亦挂弹章，闻者骇之。遂与杲并逮。母氏姚叹曰：『章妻、滂母，乃萃吾一身耶』！揭中人士如陈贞慧、周镳，俱逮至论死；沉寿民、吴应箕、沉士柱等，亡命；而桐城左氏兄弟入左良玉军。晋阳之甲虽良玉自为，然大铖以为「揭」中人所为；咸惴惴不保。驾帖未出，而南中归命；宗羲踉跄还浙东。

会孙嘉绩、熊汝霖以一旅之师画江而守，因纠合黄竹浦宗族子弟数百人随诸军于江上，共呼之为世忠营。请援李泌、客从义以布衣参军事，不许；授职方主事。寻以嘉绩及柯夏卿等交荐，改监察御史，兼旧官。方、王跋扈，诸乱兵因之；总兵陈梧自嘉兴之乍浦浮海至余姚大掠，职方王正中方行县事，集兵击杀之。乱兵大噪，有欲罢正中以安诸营者。宗羲曰：『借丧乱以济其私致于众怒，是贼也。正中守土，即当为国保民；何罪之有』！监国是之。已进所作「监国鲁元年大统历」；即命颁之浙东。马士英在方国安营欲入朝，朝臣皆言当杀；熊汝霖恐其挟国安为患，好言曰：『此非杀士英时，宜使立功自赎』！宗羲曰：『诸臣力不能杀耳；春秋之孔子，岂能加于陈恒？但不得谓其不当杀』！又遗书王之仁曰：『诸公何不沉舟决战，由赭山直趋浙西？若日于江上鸣鼓放船攻其有备，盖意在自守也。蕞尔三府以供十万之众，北兵即不发一矢，一年之后亦何能支？何守之为』！又言：『崇明为江海门户，曷以兵扰之，分江上之势』？不能用。寻张国柱浮海至，诸营大震；廷议欲爵以伯。曰：『如此则益横已，且何以待后！请署将军足矣』。从之。当时抢攘之际，持议岳岳；悍帅亦慑于义，而不敢有加。自其力陈西渡策，惟汝霖尝再以所部火攻之；既而尽以营卒付之，因与王正中合军得三千人。正中为之仁从子，能以忠义自奋；深结之，使之仁不以私意相挠。故熊、钱诸督师皆不得饷，而正中与世忠二营独不乏食。海宁职方查继佐军乱，披发走入营，乃床下；乃呼其兵责之，以定。遂偕继佐渡海札潭山，烽火遍浙西；太仆卿陈潜夫以军同行，尚宝卿朱大定、兵部主事吴乃武等来会。议由海宁取海盐入太湖，招吴中豪杰；百里之内，牛酒日至，军容甚整。直抵乍浦，约崇德义士孙奭等为内应。会大兵綦严，不得前，少顿。复议再举，而江上已溃，废然归。因入四明山结寨自固；余兵愿从者尚五百余人，驻军杖锡寺。微服潜出，欲访监国消息为扈从计，戒部下善与山民结；部下不能尽遵节制，山民畏祸，潜焚其寨，部将茅翰、汪涵死之。无所归，而迹捕累及，复走入郯中。

己丑，闻监国在海上，乃与都御史方端士赴之；晋左佥都御史，再晋左副都御史。时方发使拜山寨诸营官爵；为言『诸营之强而乃心王室者，莫如王翊。诸营文臣辄自称都御史、侍郎，武臣自称都督；其不自张大，亦莫如翊。宜优其爵，使之总临诸营，以捍海上』。朝论为然；定西侯张名振弗善也。俄而，大兵围健跳，城中危甚，置靴刀待命；荡湖伯阮骏救至，得免。时诸帅之悍甚于方、王，文臣稍有异同，祸立致；如熊汝霖非命死、刘中藻失援死、钱肃乐忧死。宗羲既失兵，日与尚书吴钟峦坐船中，正襟讲学；暇则注「授时」、「泰西」、「回回」三历。当其从亡也，母氏尚居故里；而朝廷以胜国遗臣不顺命者，录其家口以闻。宗羲闻之，叹曰：『主上以忠臣之后仗吾，吾所以栖栖不忍去。今方寸既乱，吾不能为姜伯约矣』！亟陈情监国，得请；钟峦乃棹三板船送之数十里，呜咽涛中。遂变姓名，间行归家。

是年，监国由健跳至翁洲；复召之，副冯京第乞师日本。抵长埼，不得请，为赋「式微之章」以感将士。自以为从桑海中来，杜门匿影，东迁西徙，靡有宁居。而名悬象魏，又有上变者以之为首。时方搜剿沿海诸寨之窃伏与海上相首尾者，诸山寨相继灭亡。其弟宗炎首以交通冯京第有状，被缚；刑已有日，乃潜至鄞计脱之。辛卯夏秋之交，遣使入海告警，令为备。后复连有牵涉，幸而不死。熊汝霖妻孥被逮，将入燕；独为调护脱之。

其后，海氛渐灭，无复有望；乃奉其母返里门。于是始毕力于着述，而四方请业之士渐至矣。尝自谓受业蕺山时，颇熹为志节斩斩一流，不免牵缠科举之习，所得尚浅；患难之余，始多深造，胸中窒碍为之尽释。而追恨为过时之学，盖不以少年之功自足也。问学者既多，丁未后举证人书院之会于越中，以申蕺山余绪。复东之鄞、西之海宁，皆主讲席，大江南、北从者骈集，守令亦或与会。已而大府皆请之开讲，不得已应之，非其志也。

康熙戊午，诏征博学鸿儒；掌院学士叶方蔼寓以诗，敦促就道；再辞以免。未几，方蔼奉诏与同院学士徐元文监修「明史」，将征之备顾问，督、抚以礼来聘。时以母既耄期、己亦老病，又辞之。朝论必不可致，请敕下浙抚钞其所着书关史事者送入京。其子百家，得预参史局事。自后屡蒙圣祖存问，叹为得人之难！以乙亥秋卒于里中，年至八十有六。

「摭遗」曰：时汤文正公斌为工部尚书，尝曰：『黄先生论学如大禹导水、导山，脉络分明；吾党之斗杓也』。庚午，刑部尚书徐公干学因侍直，上访及遗献，以先生对；且言：『曾经臣弟元文奏荐』。上曰：『可召之京，朕不授以事。如欲归，当遣官送之』。徐公对似笃老，恐无来意；因叹『得人之难如此』！谢山全氏云：『呜呼！公为胜国遗臣，盖濒九死之余，乃卒以大儒耆年受知当宁，又终保完节；不可谓非贞元之运护之矣』！戌辰冬，自营生圹于忠端墓旁；中置石床，不具棺椁。作「葬制或问」一篇，援赵邠卿、陈希夷例，戒子弟无违。盖以身遭变故，期于速朽也。遗命：以所服角巾、深衣殓。平居着书千数百卷；凡志甲、乙后国事者，亦数百卷。其目不及备载。

顾炎武

顾炎武字宁人，原名绛；乙酉后，改名。或自署曰蒋山佣，学者称为亭林先生。少落落有大志，不与人苟同，耿介绝俗。其双瞳子中白而边黑，见者异之。最与里中归庄相善，共游复社；相传有「归奇、顾怪」之目。于书无所不窥，尤留心经世之学。其时，四国多虞；太息天下乏材，以至败坏。自崇祯己卯后，历览「二十一史」、「十三朝实录」、「天下图经」、前辈文编说部以至公移、邸抄之类有关于民生之利害者，随录之；旁推互证，务质之今日所可行而不为泥古之空言，曰「天下郡国利病书」。然犹未敢自信；其后周流西北且二十年，遍行边塞亭障无不了然而始成。其别有一编曰「肇域志」，则考索「利病」之余，合图经而成者。

乙酉夏，奉母避兵常熟之郊。既应昆山令杨永言之征，与嘉定诸生吴其沆及归庄共起兵，奉故郧抚王永祚以从夏允彝于吴；浙中授为兵部司务。事既不克，永言行遁去，其沆死之，炎武与庄幸得脱；而母氏王遂不食卒，遗言『后人勿事二姓』。次年，闽中使至，以职方郎召。欲与族父延安推官咸正赴之；念母丧未葬，不果。次年，几豫吴胜兆之祸；更欲赴海上，道梗不前。

顾虽世籍江南，而其姿禀颇不类吴会人。以是不为乡里所善，己亦甚厌裙屐浮华之习。尝言：『古之疑众者，行伪而坚；今之疑众者，行伪而脆，了不足恃』！既抱故国之戚，焦原毒浪，日无宁晷。庚寅，有怨家欲陷之；乃变衣冠作商贾游京口，又游禾中。次年，之旧都，拜谒孝陵。癸巳，再谒；是冬，又谒而图焉。次年春，侨居神烈山下；遍游沿江一带，以观旧都畿辅之胜。顾氏有三世仆曰陆恩，见其日出游，家中落；叛投里豪。丁酉，四谒孝陵归；持之急，乃欲告为通海。炎武亟往擒之，数其罪，湛之水。仆婿复投里豪，以千金贿太守求杀之；不系讼曹，而即系之奴之家。危甚，狱日急；有为之求救于钱尚书谦益者，欲称门下而后可。其人知必不许，而惧失之援，乃私书一刺与之；既而闻之，亟索刺还不得，遂列揭通衢以自白。曲周路舍人泽溥者，故相振飞子；侨居洞庭东山，识兵备使者。乃为愬之，始得移讯松江而事解。于是，浩然有去志。五谒孝陵，始东行；垦田长白山下，颇赡足。

戊戌，遍游北都诸畿甸，直抵山海关外。归至昌平，谒长陵，图而记之。次年，还江南以览山水之未尽者，六谒孝陵；东游至会稽。已复北谒思陵；由太原、大同入关中，直至榆林。是年，浙中史祸作，幸而得脱。甲辰，四谒思陵毕，乃垦田于雁门之北、五台之东。初，其居东也，以其地湿，不欲久留。每言马伏波、田畴皆从塞上立业，欲居代北；尝曰：『使吾泽中有牛羊千，则江南不足怀也』。然又苦其地寒；乃但经营创始，使门人辈司之而身出游。

丁未，之淮上。越明年，自山东入京师。莱之黄氏有奴告其主所作诗，事多株连。奴得计，复指吴人陈济生所辑「忠义录」为炎武作，首之；书中列名者三百人。时在京师，驰赴山东听勘，讼系半年。富平李因笃亲至历下急告有力者，狱始白。复入京，五谒思陵。自是，往还河北诸边塞者几十年。

丁巳，六谒思陵；始卜居陕之华阴。初，遍观四方，其心耿耿未下，谓秦人慕经学、重处士、持清议，实他邦所少；而华阴绾毂关河之口，虽足不出户，亦能见天下之人、闻天下之事。一旦有警，入山守险，不过十里之遥。若志四方，则一出关门，亦有建瓴之便；乃定居焉。置田五十亩于华下供晨夕；而东西开垦所入，别贮之以备有事。尝饵沙苑、蒺藜而甘之；曰：『啖此久；不肉、不茗可也』。每游，以二马、二骡载书自随。所至厄塞，呼老兵、退卒询曲折；或与平昔所闻不合，即坊肆中发书对勘之。或径行平原大野无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；有所遗忘，则即坊肆中发书熟复之。

时有钜公者，以史事自任，具书招之；答以『愿一死自谢；最下，则逃之世外』。遂止。戊午，诏举大科，诸钜公争欲致之；乃豫语诸门人之在京者曰：『刀、绳具在，无速我死』！及大修「明史」，当事又将特荐之；竟请以身殉，始免。或曰：『先生盍亦听人一荐！荐而不出，名不愈高』？笑曰：『此所谓钓名者也。譬夫妇人之失所天也，从一而终，之死靡慝，其心岂欲见知于人！若曰「盍亦令人强委禽焉而力拒之以明节」，则吾未之闻矣』。

华下诸生请讲学；谢之曰：『近日二曲徒以讲学得名，招逼迫，几凶死；虽曰「威武不屈」，然名之为累则已甚！又况东林覆辄之进于此乎』！有求其文者；则曰：『韩文公起八代之衰；若但作「原道」、「谏佛骨表」、「平淮西碑」、「张中丞传后」诸篇，而一切谀墓之文不作，岂不诚山斗乎』？其论学，则曰：『孔子尝言「博我以文，约之以礼」；刘康公亦云「民受天地之中以生，所谓命也」。是以动作礼义、威仪之则以定命；然则君子为学，舍礼何由！近来讲学之师，专以聚徒立帜为心，而其教不肃』。

乙未春，出关观伊、洛，历嵩山；曰：『五岳已游其四』。岁饥，乃渡河至代北，复还华下。炎武既负用世之略，不得一遂；而所至，每小试之：垦田度地，累致千金，故随寓即饶足。尚书徐干学，兄弟甥也；当其未遇，常振其乏。至是鼎贵，为东南人士所宗。累书迎请南归，愿分别业为之买田以报；终不至。或叩之，对曰：『昔岁孤生，飘摇风雨；今兹亲串，崛起云霄。思归尼父之辕，恐近伯鸾之灶！且天仍梦梦，世尚滔滔；犹吾大夫，未见君子！徘徊渭川，以毕余年足矣』。

庚申，其妻卒于里中，仅寄诗挽之。次年，竟客死华阴；年六十九。无子，徐尚书为之立其从孙洪慎以承祀；门人奉丧归葬昆山。吴江潘耒，弟子也；收其遗书序而行之。又别辑「亭林诗文集」十卷，而「日知录」最盛传。

「摭遗」曰：王高士不庵云：『宁人身负沉痛，思大揭其亲之志于天下；奔走流离，老而无子。其幽隐莫发，数十年靡愬之衷曾不得快然一吐；而使后起少年推以多闻博学，其辱已甚：安得不掉首故乡，甘于客死！噫！可痛也』！谢山全氏曰：『历年渐远，世之能读先生之书者虽多，而能言其大节者已罕。且有不知其大节而妄为之立传者，以先生为长洲人；可哂也』！

李容

李容字中孚，盩厔人；学者称为二曲先生。其先世无闻。其父本烈士，名可从，字信吾；以壮武从军。崇祯壬午，督师汪乔年讨贼，监纪孙兆禄偕可从以行。时贼势大张，官军累战不利；可从濒行，抉一齿与其妇彭曰：『战危事。不捷，吾当委骨沙场，子其善教儿矣』！中途寓书三，惟容是念。时容年甫十有六，家贫甚。已而师徒挠败，可从死，从者五十人尽没。赴闻，彭欲以身殉；容哭曰：『母殉父固宜，然儿亦必殉母；如是，则父且绝矣』！彭氏乃制泪抚之。然无以为活，其亲族谓之曰：『可令儿佣以餬口』；或言：『可给事县廷，则母子不致有冻馁』。彭氏皆弗许；乃令之从师受学。顾修脯不具，而师皆谢之；已而彭氏曰：『经书固在，亦何必师』。时容已麤解文义，母能言忠孝大节以督课之，茕茕相依；或一日不再食、或数日不火食，恬如也。但闻其教者甚远且大，里巷非之、诮之，而母不顾。容乃果能自拔于流俗，以昌明「关学」为己任。家故无书，俱从人借之；自经、史、子、集至二氏书，无不博览，■〈广，心代八〉然会通。其论学曰：『天下大根本，人心而已；天下大肯綮，提醒天下之人心而已。是故天下之治乱，由人心之邪正；人心之邪正，由学术之晦明』。尝曰：『下愚之与圣人，本无以异；但气质蔽之、物欲诱之，积而为过。此其道在悔；知悔必改，改之必尽。夫尽则吾之本原已复，复则圣矣。「易」曰：「知几其神」。夫子谓颜子其庶几；以其有不善必知，知必改也。颜子所以能之者，由于心斋静极而明，则知过矣。上士之于过，知其皆由于吾心；则直向根源刬除之，故为力易。然中材，稍难矣。要之，以静坐观心为入手；静坐乃能知过，知过乃能悔过，悔过乃能改过以自新』。其论朱、陆之学曰：『学者当先观象山、慈湖、阳明、白沙之书，阐明心性，直指本初。熟读之，则可以洞斯道之大源。然后取二程、朱子以及康斋、敬轩、泾野、整庵之书玩索，以尽践履之功；由工夫以合本体，下学上达，内外本末一以贯之。至诸儒之说，醇驳相间；去短集长，当善读之。不然，醇厚者乏通慧、颖悟者杂竺干；不问是朱、是陆，皆未能于道有得也』。于是关中士子争就之学。关中自横渠而后，三原、径野、少墟累作累替，至容而复盛。

当事慕容名，踵门求见，力辞不得者则一见之；终不报。曰：『庶人不可入公府也』。再至，并不复见。有所馈遗，虽十反亦不受。或曰：『交道接礼，孟子不却；先生得无已甚』！答曰：『我辈百不能学孟子；即此一事稍不守孟子家法，正自无害』。当事请主关中讲院；容方为冯恭定公设俎豆，勉就之。既而悔曰：『合六州铁，不足铸此错也』！亟舍去。寻陕抚军欲荐之，哀吁得免。督学使将进其所着书，亦不可。然关中利害在民者，则未尝不为当事言之也。

初，彭氏葬可从之齿，曰「齿冢」；留穴以待身。后容屡欲之襄城招父魂，惟以母老不敢遽出，且惧伤母心。及母卒服阕，庚戌始徒步往。抵城，绕城走遍，觅遗蜕不得。乃为文祷于社，服斩衰，昼夜哭；泪尽继以血。襄城令闻之，出迎适馆；辞不受。令亦为之祷，卒不得。容遂设祭招魂，狂号不绝聋。令因议为可从立祠祀，且造冢于故战场，以慰孝子心。知常州府骆钟麟前令盩厔，尝执贽门下。至是闻已至襄城，谓祠事未能亟具，请先南下谒道南书院，发顾氏、高氏诸遗书且讲学，以慰东林余望；容赴之，远近之从游者云集。凡开讲于无锡、江阴、宜兴间，昼夜不息。忽静中雪涕如雨，搥胸自詈曰：『不孝！汝此行为何事，竟喋喋于此。尚为有人心乎！虽得见诸贤遗籍，究何益』？申旦不寐，即戒行。毘陵学者固留之，不可。时祠事已毕，还宿襄城祠下。夜分，鬼声大作；盖尝祝于父，愿以五千国殇魂同返关中故也。襄城令乃为之设祭，上列督师汪乔年、监纪孙兆禄主，以容父从事可从为配；下列长筵，遍及当时之殉国者。容伏地大哭，观者亦哭。于是立碑于冢曰「义林」；取其冢土西归告母墓，附之齿冢中，更持初服如初。

既而制府竟以隐逸荐；容辞以书曰：『仆少失学问，又无他技能；徒抱皋鱼之至痛，敢希和靖之芳踪哉！古人学真行实，轻于一出，尚受谤于当时，困辱其身；况如仆者，而使之应对殿廷？明公此举，必当为我曲成！如必不获所请，即当以死继之；断不惜此余生，以为大典之辱』！牍凡八上，更辞以病；得旨：『俟病愈，敦促至京』。自是，大吏岁时来问起居，欲具车马送之入觐；遂称废疾，长卧不起。寻部臣以海内真儒荐，时词科荐章遍海内。而容独有「昌明绝学」之目，以故朝议必欲致之，将大用。官司劝行益急，檄县守之；不获已，舁床诣行省。方伯而下，亲至榻前怂惥之；容乃绝粒，水桨不入口者六日。大吏犹强之，容乃突出佩刀自刺。于是诸官属骇绝，始得予假疗治。已复叹曰：『此事恐不死不止！所谓「生我名者杀我身」，不幸有此！皆生平学道不纯、洗心不密，不能自晦所致』。戒其子曰：『我日抱隐痛，自期永栖垩室；平生心迹，惟在「垩室录感」一书。令万一见逼死，宜麤衣、白棺，即以是书殉。厝室中三年后葬，毋受吊；毋使我泉下重有憾』！自是，当道亦不复敦迫。荆扉反鐍，弗与世通；虽旧日生徒，亦罕一觐。惟吴中顾炎武至，则具鸡黍以尽欢。越年，天子西巡狩，令督臣传旨引见，容以疾废辞；当赐御书「关中大儒」四字以颜其庐。

容年四十以前，着有「十三经纠缪」、「廿一史纠缪」及「象数」诸书。既而自以为近口耳之学，无当身平；不复示人。尝语门弟子曰：『授受精微，不在乎书，要在自得而已』。晚岁迁居富平，四方之士不远而至。容起自孤根，上接「关学」六百年之统，于寒饿清苦中守道愈严。耿光四出，而一无凭籍，尤为人所莫及。子二：慎言、慎行。慎言以门户故，出补诸生，终未尝与科举之役。后陕学使者以选拔贡之太学，卒不赴。兄弟皆克守父志，时论予诸。

「摭遗」曰：先生名从「禺」、从「页」，避作容；尝自别署为「二曲」、「土室病夫」。时海内称三大儒者：北方孙先生夏峰，当明之季，已与杨、左诸公善；易代而后，声名益大。南方，则黄先生梨洲；西方，则先生也。先生所以终身不出者，良以痛其父之截齿、母之葬齿；然襄城、盩厔各得专祠以显其亲，其道愈尊，斯可谓之大孝也矣！

黄宗炎（弟宗会）

黄宗炎字晦木，一字立溪；世称鹧鸪先生。崇祯中，以明经贡诸太学。其学术，大略与兄宗义等；而奡岸几有过之。己卯秋试不售，与弟宗会约闭关尽读天下之书而后出。

画江之役，兄弟蠲家资，尽帅家丁荷殳前驱、妇女胥执爨以饷，步迎监国于蒿坝。宗义西下海昌，宗炎乃留龛川治辎重；所谓世忠营者是。事败，狂走入四明山之道岩，为冯侍郎京第参军，奔走诸寨间。

庚寅，山寨军歼，宗炎亦被缚。京第之嫂，其妻母也；匿于其家，迹得之。验实，待死牢户中。宗义还至鄞，谋以计活之。会有冯尚书子道济，故人也；既然独任其责。与高旦中等为画策，而方僧木欲挺身请之幕府。道济曰：『姑徐之，定无死法』。及行刑之日，傍晚始出，潜载死囚随之。既至法场，忽灭火。暗中有突出负宗炎去者，不知何许人也。及火至，以囚代之。暮行十里始息肩，亟入一室，则万户部履安白云庄也；负之者，即户部子程也。鄞之诸遗民毕至，为之解缚，置酒慰惊魂，陶然而醉。既闻弦管声出隔岸，棹小舟往听之。因自取调之曰：『广陵散，幸无恙』！寻京弟故部复合，复与共事。慈湖寨主沉尔绪又以帑寄，兄弟辈交阻之，不得。丙申，再遭名捕；宗羲叹曰：『死矣』！故人朱湛侯、诸雅六救之，免。

于是尽丧其资，提药笼游于海昌、石门之间以自给。或以古篆为人镌花乳石印，或以李思训、赵伯驹二家画法为人作屏轴，或为人制砚，其贾值皆有定；世所传卖艺文者也。生平于象纬、律吕、轨革、壬遁之学，皆有所密授。既自放，乃着「忧患学易」以存遗经、着「六书会通」以正小学。雅不喜先天太极之说，论八卦方位凡数千言。自先天太极之图出，儒林疑之者亦多；然终以出自大贤，不敢立异。即言之，亦嗛嗛莫敢尽；至宗炎，而悉排之。尝语问学者曰：『诸子收拾自己聪明，归之有用一路，足矣』！

其解「易」「离」之三曰：『人至日昃，任达之士托物情外，则自谓有观化之乐；故鼓缶而歌。不然，忧生嗟老，戚戚寡欢！不彼则此，人间惟此二种皆凶道也。君子任重道远，死而后已；卫武公之所以贤也』。其论小学虽好奇字，然谓『杨雄但知识奇字、不知识常字；不知常字乃奇字所自出，奇而犹不诡于法也』。生平作诗几万首，沉冤凄结。晚更颓唐，性极僻；虽其伯兄时有不满意处。

弟宗会，字泽望；从者称石田先生。性更狷介。国变后，尝髡发作头陀状，浪游名山。后俱以抑塞而卒。

「摭遗」曰：或云晦木晚年尝作一石函，锢其所着述于中，悬之梁上；谓其子曰：『有急，则埋之安化山丙舍』！身后，果有索之者；其子遂埋之。及其子卒，而莫知所在（或言不戒于火，非也）。其生平酷嗜古玩，所聚孔多。尝一日入金陵，市买汉、唐铜印数百，肆为之空。乱后，以贫故，俱不守；叹曰：『夺我希世珍，天真扼我已』！尝阅澹归「遍行堂集」（澹归，即金堡披缁后名），笑曰：『不为雪庵之徒，而甘自堕落于沿门托钵之堂头；又尽书之于集，以当供状，以贻不朽之辱。甚矣！此老之耄也』。

案姚江黄氏伯仲，当时以其各悬象魏，不免嫌讳相因，无敢为之传者。及全氏之文出，而曲折始详。以太冲之理学文章，特邀圣鉴，固炳炳百世者矣。然其志节，惟在陵谷崎岖起军、乞师、从亡诸大案。故「摭遗」详其前事，而于被征以后则从略也。晦木之行，与伯子少有殊致；故别立一传，而以泽望名附。

●绎史摭遗卷十四

吴郡李瑶子玉纂

目录

逸民、独行列传

徐枋（吴稽田、戴南枝附）李天植邵以贯沉盷陆世仪钱光绣陈洪绶（崔子忠附）徐芳声、蔡仲光（从弟宜之附）画网巾先生（二仆）采薇子一壶先生（纸衣翁附）

正叔有言：『饿死事小，失节事大』；涧上、川上三君子，其庶几之。或曰：老莲以画名，早已传诸画鉴；无事子以「逸民」列！余曰：人知其画，而不知其所以画；列诸「逸民」，正所以明其志也。彼若画网巾先生者，宛转剑锋、矢镝之间，而自以留姓名为辱身，则其志为尤苦；惜不能与采薇、一壶、纸衣者拍手相见耳。且二仆者，亦人奴也；从故主于孤穷危踬之余，而恬然以殉；此又文丞相所不能得于余元庆者，可不敬哉？

列传十四

徐枋

徐枋字昭法，号俟斋；崇祯壬午举于乡，为故詹事汧之子，海内三高士之一也。

初丁国难，避地汾湖；已迁芦区、迁金墅，往来灵岩、支硎间。及定卜上沙，筑涧上草堂遂老焉。枋痛父死节，故不入城；及老涧上，并不入市。长年禁足，以书画自给，非力不食。虽达官贵人访之，每逾垣避去；凡有所遗，悉屏却。是时以汤抚军斌之贤，欲致一丝一粟，辄不可；既而屏骑徒步，叩门者再，卒不见。平居往来者，惟世好数人，如莱阳姜实节、宣城沉寿名、昆山朱用纯、同里杨旡咎、其门弟子吴江潘耒及南岳和尚洪储也。洪储每以香火资周其所急，曰：『此世外清净食，得独留』。以故涧上之得安止者，多洪储力。

尝豢一驴甚驯，而通人意。日用间有所需，则以所作书画卷置一簏驾于背驱之，驴乃独行至城，立城闉间而不阑出一步。市人见之，咸谓高士驴至；亟取其卷，争以日用所需之物如其指，备而纳诸簏，遂返。枋所居，当天平山簏，平远清胜；读书染翰之外，则竟日不出一语。年七十有三，卒。其门下即以草堂为之祠。

「摭遗」曰：俟斋先生与李潜夫、巢端明三君子，皆毕其生不入城市者，海内敬其高躅。其书法孙过庭、画法巨然，自署为秦余山人。晚尤名重江左，得其遗墨，不啻珊瑚钩也。涧上之祀，至今秋菊春兰，犹绵其泽。当时理先生之事者，为南岳大师外，更有山阴戴先生南枝、嘉善吴先生稽田。盖先生之得安于涧上也，为南岳力；其身后，则皆南枝之力也。先生既却汤文正之聘，易箦时，遗命并不受吊，而托殡事于南枝。故漫堂宋公为提唱风雅者，辄以不得一致赙襚于先生为歉。是南枝、稽田，特为先生素心之交且笃者也。子文止，字观成；诗文翰墨有父风。惜年仅二十四，卒。故先生殁时，仅存一孙，托诸次耕、稽田云。

谢山全氏曰：『稽田生平■〈车从〉迹，颇与徐先生相反，而实为同德。盖二公，故郎舅也。稽田抱刘琨、祖逖之志，而又欲雪其王哀之耻；故终身冥行，不返家园。先生之初于汾湖、于芦区，则依稽田；及于金墅，则稽田依先生。因其往来灵严、支硎间，既又同栖积翠；及居涧上，稽田每自北来，但过先生而不入其家。先生集中以储公之贤言之，不一而足；而于南枝则未及。凡呼远公者，皆稽田也。稽田一生逐日奔走中原，不得稍泄其志。死葬胶东，以明其蹈海之愤、白其不愿首邱之恨；是非大招、广招所能致也。且由是而知徐先生之高蹈，非石隐者流也』。

次耕作「南枝传」曰：『戴山人易，字南枝；不详其出处。语操越音；数称刘念台先生及酉、戌间事，盖越之遗民云。来游吴门，年七十余；苍颜古貌，谈论娓娓。能作径丈八分书。先师性行高峻，平居阖户不见一人；特与之相得，称老友。先师没，仅一嫠妇、一孤孙，饘粥不继；谋葬于祖茔，而族人不可。山人曰：『吾为俟斋任此事；一日不得，则吾一旦不了』。经年，乃得地于邓尉之西真如坞；谓耒曰：『地甚佳，又在梅花深处，与高士宜；但价需三十金』。耒先以十金成券。会有黄、庐之游，山人因募于人，无应者；乃矢愿卖字以买地。初，求其八分书者，非其人多不应；得者，必厚酬。至是榜于门，一幅止受银一钱；赀稍稍集。又相旁地并买之，凡四十余金；而地毕入。山人酷贫，寓无隔宿炊，冬月常衣绤。其求地也，目之所营、神之所驰，无往不在地；黧面茧足，彷徨山谷中而不知疲悴。其卖字也，铢积寸累，悉归之地，不妄费一钱。一苍头饥不能忍，辄辞去。已则寄食僧舍中，语及徐先生必流涕。人笑其迂、讥其愚，终不悔；至诚感人，事竟以集。呜呼！先师簪缨世家，亲族故旧甚众；身后鲜过而问焉者。山人非有葭莩之亲，簦笠之好，徒以片言心许，不惜倾身命以践之，无所为而为；岂非天下之高义哉』？

李天植

李天植字因仲，学者称为蜃园先生；平湖之乍浦镇人。崇祯癸酉，举于乡。先世有隐德；少而萧散，其于世事泊如也。尝曰：『无欲则心清，心清则识朗，识朗则力坚；无欲则心真，心真则情挚，情挚则气厚』。时时以诲，学者亦颇耽清言。浦上之以科名起者，自天植始；三上公车。

癸未，其子诸生观卒；自以为有隐慝，痛自刻责。遂绝意仕进，改名确，字潜天（或言其国难后，改名非）。洊遭丧乱，遣妾、遣婢殆尽；尚有田四十余亩、宅一区并家具一切，分畀所后（子震与其女），遂自髡其发，别其妻，径入陈山隐。足不至城市，训山中童子以自给；其自署曰「村学究」、「老头陀」。

居山十年，陈山之僧开堂，以避喧，始返其蜃园；复与妻居，卖文取食。不足，则与其妻为棕鞋、竹筥以佐之。时有好事者，约为月给供米；力辞不受。有司慕其高，访之；逾垣避。其所着诗赋，皆吊甲申以来之殉节者。

蜃园者，乍浦胜地，可以望见海市者也。又十年，家益困，不复能保其园；乃以妻委之婿家，而身寄食于僧寺。戚友怜之，相与赎蜃园归之。于是复与妻居，则年已七十矣。

所后子震，亦禀其教；弃诸生，顾以谋食走四方。二老相对，时绝食；乃叹曰：『吾本为长往之谋，顾蜡屐未能、乘桴又未能；至于今日，悔之无及。待死而已』！有馈之食者，非其人终不受。或问以身后；曰：『杨王孙之葬，何必棺也』！

又十年，蜃园但存二楹。两耳失聪，又苦下坠，终日仰卧；客至，以粉版相问答。或有自江西来者造其庐，相对而泣。临别，以银五钱赠之；五反不受。固以请曰：『此非盗跖物也』！始纳之。客属曹侍郎倦圃纠同志为继粟之举，且谋其身后事；吴中徐昭法闻之，曰：『李先生不食人食，听其以饿死可矣』。旋使至则言，果坚拒不受；客乃深以为媿。未几，竟饿死。

「摭遗」曰：乍浦同时有郑婴垣者，孤介绝俗；与蜃园先生称金石交。先数年，于大雪中以冻死。客自江西至者，乃魏凝叔也。及为之谋继粟而不受，凝叔叹曰：『吾浅之乎，为丈夫已』！凝叔知为先生谋食，而不知为先生谋施食之人！夫倦圃，新朝之贵人也：先生肯食其食，亦何待凝叔。故俟斋之在涧上能食之者，惟一退翁禅师，余莫能也。俟斋闻凝叔之举，而卜其必不食；亦可谓相知以心者矣。

邵以贯

邵以贯字得鲁，余姚人。门材最盛；少与兄以发齐名。性狷洁，日讲求有用之学。时遭饥馑，倡设义仓；桑梓德之。

已国难大作，几欲死；以母在，不得。遂髡为头陀状，狂走入雪窦山中妙高台。僧道岩者，故鄞广文张廷宾也，亦姚产；乃依之。苦身持力，不与人接。

寻以省母，返故居。时，姚江黄氏季子名宗会者，志节夙近；至是，来同居其潭上园中。夜相与读谢皋羽「游录」，辄幕之曰：『方今豺虎满天下，五狱之志不可期矣。四明二百八十峰近在卧榻，当使峰峰有吾二人屐齿』！于是遍走山中。然山寨方不靖，所在多逻卒；而二人者冠服奇古，踯躅其间，频遭诘难不为苦。一日，忽入绝谷，罔知所向，茫然求故道不可得。俄而峰回路转，松梧桐竹甚盛，有鸡犬声。就一家，有幅巾者出曰：『客从何来』？语之以宅里，笑曰：『吾亦姚人，避世居此；不虞君之陟吾地也』！止二人宿。曰：『是名石屋山。仆为陈从之，尝监故大学士孙公嘉绩军。公死海上，吾无所依；来此山中，未尝与世接』。因相顾嗟叹曰：『是真桃源矣』！宗会尝语人曰：『得鲁自甲申后，颊辅间无日不有泪痕；其稍开笑口者，则游山耳』。

未几，宗会卒；遂孑然无所向，遂弃家投四明山中。时尚有一妾，不忍判；亦自为尼，偕隐山中之杨庵。每日晨昏，各上堂礼佛。外此，虽茗粥不相通。久之，并卒。

「摭遗」曰：读诸家文集，于国初遗民为之传者多矣；而得鲁邵先生事独轶。清节若斯，而后世几不能举其名；嗟哉！

沉盷

沉盷字朗思，初名兰先，号甸华；仁和人。弱冠，为名诸生，从学蕺山。

甲申之变，年二十七；即弃诸生业，甘作首阳之饿，以刻苦清励自守。力排佛、老，曰：『其精者傍吾儒，其异者不可一日容也』！闻四方之士有贤者，即书其姓氏置夹袋中，冀得一见。然亦不肯妄有交，取与尤介。授徒自给，三旬九食以为常；每连日绝粒，采阶前马蓝草食之。闻者馈之米，不受；固请，则固辞。时饿已甚，宛转辞谢而益困，遂仆于地；其人皇骇去。良久始苏，笑曰：『其意可感，然适以困老子耳』！尝展蕺山墓，徒步来往。里中子弟习知其清节；有好事者，极意为继粟、继肉之举，而卒莫敢前。

残明讲学习气，蕺山身后弟子争其宗旨，各有烦言。盷独曰：『道在躬行；但滕口说，非师门所望于吾曹也』！疾革，门人问曰：『夫子今日之事何如』？曰：『心中并无一物，惟知诚敬而已』。夜半卒，年六十三。

「摭遗」曰：沈先生与潜斋应先生交最醇；没后无以殓，潜斋经纪其丧，不知所出，涕泣不食。或问之；曰：『吾不敢轻受赙襚以玷之』！潜斋之徒姚生者曰：『如某何如』？曰：『子笃行，乃先生夙许；殆可也』。于是姚生遂殓而葬之。甬上全氏曰：『世或有知潜斋者，而甸华则沉冥也。潜斋与之淳心笃行，师表人伦；其风节殊绝如此』。

陆世仪

陆世仪字道威，号桴亭；太仓人。少好养生之说：既而弃去，一于敬天敬心之学。钱肃乐为州牧，奇之曰：『他日必以魁儒着』。

流寇日甚，世仪谓：『平贼在良将，尤在良有司；宜大破成格。凡进士、举贡、诸生，不当拘资地；但有文武干略者，辄与便宜，委以治兵、积粟、守城之事。有功，即以为其地之牧令。如此，则将兵者，所至皆有呼应。今拘以吏部之法，重以贿赂，随人充数，是卖封疆也』！时不能用。国亡，上书南都，复不用。太湖起事，又尝参其军。既解，凿池宽可十亩，筑一亭，拥书坐卧其中，不通宾客；榜曰「桴亭」。其旧日门弟子询之；曰：『吾藉此作浮海观耳』。

风波既定，至四明哭肃乐。归，始应诸生请，讲学东林、毗陵间。寻还里中；当事者累欲荐之，力辞不出。西安叶静远者，蕺山门下士也；千里贻书，与之讨论。喜曰：『证人尚有绪言，吾得慰未见之憾矣』！先是，里■〈尙阝〉少年之从学者，尝问「知行」先后之序；曰：『有知及之而行不逮者，知者是也；有行及之而知不逮者，贤者是也：故未可以概而论之。及其至也，真知即是行，真行始是知；又未可以歧而言之』。闻者无不叹服。遂以隐君子终。

〔「摭遗」〕曰：国初遗老如孙夏峰、黄梨州、李二曲、其高蹈如徐昭法而下诸君，名皆最着；而桴亭，则少得知者也。读其书，则叹其学之邃、品之清。昔温公撰『文中子传」，而采其粹言为词；「摭遗」于此，亦从其例。

钱光绣

钱光绣字圣月，号蛰庵；故大学士肃乐从弟。少负异才；侍其父侨居硖石，尽交浙西诸名士。既游吴中、宛中、南中，又尽交江左诸名士。是时社会方殷，四方豪杰俱游江、浙间，因尽交天下诸名士。年甫及冠，而诸宿老俱重之。

流寇逼京师，上书南枢史可法，请『急引兵勤王，以救京师之困。而先以飞骑追还漕艘，勿赍盗粮』！可法答以『具晓忠怀，即图进发』。福王称制，累言于当道，深以立马量江为忧。陈潜夫按河南，檄光绣知舞阳县；以亲老辞。而于周镳之狱，则悉力营救。南都破，肃乐方举兵江上，乃独居硖中；惟隔一水，竟不赴。吴中起义，硖中举兵应之；光绣亦不豫。盖虽为故国常抱杞人忧，而逆知时事犯手之难，故置身局外；卒无不如其所料。

丙戌以后，颓然自放。生平师友半死剑铓，所之有山阳之痛；遂以佞佛晦之，别署其号曰「寒灰道人」。居吴中久，乃■〈示多〉吴中习；谈谐四出，必有名理。一茗一粥，非手制无可意；虽曰佞佛，辄旦旦啖鼋羹、炙牛心、饮醇酒不置。逃儒入墨，固其宿根所近；然亦半触于时之所激，故未尝不一呈露本色也。

时肃乐家方被籍，隐欲为之纾家难。适招抚严我公至，往见之。严欲召以赞画，且有荐之修「玉牒」者；因辞绝。肃乐既殉，诸弟远去；独修其祝版之文，凄感行路。从兄肃凯向有隙，以江宁推官罹刑，惧家门不保，托以幼子；竟力任之。

时吴、越诸野老多以不仕养高，而牧守干谒仍不废；因作长谣讽之云：『昔日夷、齐以饿死，今日夷、齐以饱死；只有吾乡夷、齐犹昔日，何怪枵腹死今日』！闻者惕然。

光绣平居蕴藉性成，虽困厄不少憾。然感怀家国，渐至憔悴，竟成心疾，以自裁死。

「摭遗」曰：钱氏诸弟无不尽命于国；其得盘恒牖下者，独蛰庵一人。然卒不能以善终，亦可哀也！

陈洪绶

陈洪绶字章侯，诸暨人。四岁，就读妇翁家塾。翁方治舍垩壁，诫童子曰：『毋许人入我舍，洿我壁』！洪绶入，视之良久，绐童子出，自累其案登之；手绘汉前将军关侯像长十余尺，拱而立。童子至，遑惧号哭。闻于翁，翁见之惊且拜，即其舍奉香火。

既长，师事蕺山讲性命之学。已而，意有所不如，遂纵酒、近妇人，而头面或数十日不沐。客有求画者，虽罄折至恭，辄勿与。或置酒召妓，辄自索笔墨；虽孺子傔从，无不应。尝赴西湖友人之召；先与他舟遇，径登其席，据上坐，举酒大嚼。主人怪之；已知为洪绶，亟称其画。洪绶骇曰：『子与我素不相识也』？竟起拂袖去。

崇祯末，始入赀为国子生。明年还里遭乱，混迹浮屠氏；自称「老迟」，亦称「悔迟」、亦称「老莲」，纵酒狎妓则如故。醉后语及国家沦丧、身世颠连，辄痛哭不已。

后画名逾重，而意气逾奇。更数年，以疾卒。

「摭遗」曰：老莲作画，是无等等咒；是夙世得来，至不可思议。后之人蘧篨戚施，直自献其百丑图耳！或曰：老莲饮醇酒、近妇人，在国难前已然；则为之有玷蕺山之门，更何豫于故国、故君之感邪！噫！此正赵州和尚未见大菩萨时所论，乌足与言老莲哉！世之传老莲、知老莲者多矣，各自成文、各自有说，胥置之。此从潜采堂本，志其奇。其妾胡净鬘亦能画，亦一遗民氏女也。

思宗之世之以画名家者，称南陈、北崔。崔即所谓宛平秀才崔子忠也，一名丹，字道母，又字青蚓。其先莱阳人，以书画，为华亭董尚书其昌所许。顾自矜贵，虽贫甚而不能以金帛动。友人官诠部者念之，属选人具千金为寿；子忠怒，投之地曰：『念我贫，当分俸饷我；乃以此外来物洿我邪』！时史阁部官南枢，故与之善；偶诣其舍，见子忠方绝食，乃脱乘马曰：『聊佐一夕卫（？）』。径徒步归。于是子忠牵马入市，得金呼友噱饮之；曰：『此酒自史道邻来，非盗泉也』。凡饮一日夜，而金去尽，绝食如故。已闯陷京师，子忠出奔，郁郁不自得。适有世俗子拂其意，遂遯入土室中匿不出。南都覆后，以饿死。

徐芳声、蔡仲光

徐芳声，字徽之；蔡仲光字子伯，原名士京，一字大敬：萧山两高士也。才名素相泐，而高尚之名亦与齐。

天启丁卯，芳声父子同举省试；主者斥子而取其父明征，卷为「书经」冠。明征曰：『吾冠一经无所媿；吾媿者，特吾儿耳』！时甫弱冠，所试无大小，必第一。四方论文之家，每耻不得与芳声交。而仲光之学，则益主居敬者也。甲申之变，同集学中诸子弟哭孔氏庙三日。

既而芳声入潘山隐，称「潘山埜人」。尝曰：『读书贵有用也』。自惜其经济不为天下用，思以言嬗后；因着兵、农、礼、乐诸有用书，而于「兵」尤详。别辑兵书数十卷，凡运筹指顾、制械器、设屯灶，无不简核，以辟从前之虚言兵者。嘉兴徐仲威于乡闱虑策及兵政，忽梦关侯告之曰：『萧山徐生善言兵，盍师之』！仲威即晋谒而语以故，乃尽授之。

初，与里中翁德洪、何之杰、张杉、毛甡交最得。德洪字纤若；乙酉，阖家以义死。杉字南士；亦尽节。甡独受聘，应制科；芳声、仲光，各为诗文赠其行，寓意切劘。甡佩之至都，都人士问两君者踵至。尝谒益都冯相国溥于私宅；升阶，见左厢朱扉间大书「萧山徐芳声，字徽之；葵仲光，字子伯」十四字。其足不出户，而名达都下者如此。会朝廷恢复西南，大赦；诏征天下山林隐逸之士。侍读汤斌、侍讲施闰章联名具荐，以例由外入贡；于是萧山知县姚文熊承益都命，特赍书币亲造门征之，芳声、仲光并却之。芳声年八十四，卒于贞节里。

既而毛甡归里，诣仲光请见。时，仲光栖一楼，久不与世相接；甡至，亦谢之。甡拱立不去；无已，凭楼语曰：『仆与子为金石友；子今新朝贵人也。为忠、为孝，则子自有子事。仆以桑榆之景，将披发入山矣；更弗敢豫世俗交』！甡洒然动容。已复请其业，遂出旧着经学诸疏，曰：『仲光毕生精力尽此。子能昌明斯道，请即署子名无伤也』！命童子举以为赠。或云：今「西河集」中之论经者，都半是仲光生平于指授弟子文章；忠孝外，无他言。至灾祥、星纬之验，亦无不明彻；而绝不肯妄言休咎。当戊申之夏六月地震，凡幽燕齐鲁以南、晋豫以东、闽与粤、江南与江右半天之下，震无不同于浙，而泰山之东为尤甚。客有自远游归者告之，叩其故至再；乃着「地震说」数千言以示之。略云：『土莫旺于五月之午、六月之未；阴气乘之，一震而泄。以震之时日测之，其在甲寅之年乎！震之月日皆刚，刚为阳；以阳胜阴，天之道也。甲木之德为仁、寅木为禄；木得禄逾疆，有「除刑去暴」之义。以东方震之日，合于都城震之日，两支相刑；甲辅寅、寅又刑申，申虽属金，不能敌也。故阴之衰，必始于甲寅。天道三十年一变，以甲申始，必以甲寅变。今兹天下，东方其有灾乎！然震之岁在申，虽灾不害』。后七年，而有逆藩之变起东南，旋平；学者益尊其言若操券。年至七十有奇；康熙乙丑秋，以病终。晚岁得男子子二，长某先卒。载嬗而嗣斩，着述遂散佚。凡诗文之传于世者，仅数十篇。

「摭遗」曰：大敬先生孤■〈车从〉绝俗，宠辱弗惊；其造诣，较徽之为尤进。盖后徽之而没者，则世际隆平矣；若故人者，已欣欣向荣矣。夫实学优行如先生，假令当时奉诏而出，恐西河氏终须逊却一筹也。矧先生于故国以一衿垂老，无斗糈之恩、无乔木之感，非可与吾乡徐高士辈例论也。而竟自甘岩穴以遂其披发行吟之志，则其志之皭然不滓，益为世所几希者矣！同时其从弟宣之者，字德修；奉父避兵，甫出城即冲散，号泣追寻。已见父于隔岸已被执，亟■〈扌双〉身入河，泅水救之；然素不习水也，及岸则父已在刃下。乃以身庇，请代死；兵亦感动，得两全去。既而潜心理学，有名行，学者甚众；题其门为「匠门」。与大敬先生同祀乡贤云。

道光庚寅，匠门七世孙孝廉聘珍助予勘补事而为之捭版焉。孝廉与予族父盘溪先生为同岁生，其从父鹤（松町）丈尝为予道大敬先生高节如斯。既而读「近轩文集」，以西河诸文参之，遂合作两高士传，而并书匠门节概于后（瑶附记）：匠门凡五子，近轩其伯子也；有文集行世。名惟慧，字青侯；康熙岁贡。筑屋城南，阐道授经，学者宗之。其五世孙诸生松龄，亦以夙学名。嘉庆己卯，予为浙都转掌记室；以事渡江，鹤与松龄得定交。鹤则出自匠门之叔子、聘珍则为季子六世孙也。鹤之子亦登贤书。其一门渊源如此。

画网巾先生（二仆）

胜朝至酉、戌间，邦殄人亡，将相草靡矣；既以竖掌支天者，亦旋起而旋仆。凡吴、越、闽、粤之士，或就死若鹜、或束身世外者，■〈扌麕〉补类列，复得尔许人。外此而别有恬死藏名、悯默沉苦如画网巾先生、采薇子、一壶先生数辈者，则其志节之苦更加人一等也。故于「逸民」中又判其传曰「独行」。

画网巾先生，其名位、乡里皆不可稽。初同二仆潜迹邵武光泽山寺中作苦观变，衣冠俨然。久之，声影渐露。光泽防将吴镇者，闻其岸异，因掩捕之。逮至邵武，镇将池凤鸣讯其里居、姓名，默不答。凤鸣伟其状，戒部卒曰：『谨事之。去而网巾，无以惑众，足矣』。明日，自索网巾无有；盥栉毕，则谓二仆曰：『得笔墨否？为我画网巾额上』！仆问故；曰：『衣冠本历代旧制；网巾，则大明创制也。即死，可忘明制乎』？于是二仆为之画；画已，乃加冠。二仆亦复交相画。军中哗然笑之，共呼之曰「画网巾」云。

是时，适有四大营之乱。四营者，张自盛、洪国玉、曹大镐、李安民也。自盛始为王得仁裨将；得仁据江西反正后败死，自盛亡入山，纠召残卒及贼之无■〈车页〉者众逾万人，借义声曰「恢复」；一时名德如督师侍郎揭重熙、詹事傅鼎铨等皆依之。顾攻取无策，徙鸟徒（？）江、闽界；所经地毛如洗，飞走皆尽，流毒诸村落者二年。庚寅夏，江、闽之师合剿之，四营溃。池凤鸣因诡称为俘获画网巾者，献之闽督杨名高。杨鞿之，欲生之；见所画网巾固历录然，笑置不问。既就槛车至泰宁，杨犹欲谕之降；因谓杨曰：『左路总兵王之纲吾旧识，就彼决之可乎』？杨喜，即遣往。之纲愕然；乃曰：『吾固不识公，特从公索死耳』！之纲穷诘里籍、姓字殊苦；喟然曰：『吾忠未报国，留姓名则辱国；智不保家，留姓名则辱家；国危不即致身，留姓名则辱身。若曹呼我「画网巾」，吾即此姓名矣』。之纲抗声曰：『天下大定，一夫强死何济！且改制易服，历代皆然，薙发亦奚伤；胡作此怪鬼为』！画网巾者顾之而唾曰：『何许痴物！网巾且不忍去，况发乎！死已，无多谈』！语侵之纲益厉。之纲怒曰：『明亡，填沟壑者莫名数；庸渠皆俊物乎』！令先斩二仆。逡巡间，群卒捽之；二仆嗔目叱曰：『痴奴！吾岂怯死者。顾死亦有礼，当一辞吾主人』！于是向先生再拜辞，曰：『奴得扫除泉下矣』！欣然受戳。之纲复好谓之曰：『若岂有所负乎？不然，义死亦佳，何坚自晦也』！曰：『我何负？负明耳！一筹不抒，束手就尽，去婢妾无几！又以此易节烈名，吾笑古今之随例就义者；故耻不自述也』！检袖中有诗一卷，掷于地。复出白金一小封，掷向刽者曰：『此樵川范生所赠，今与汝』！遂挺然受刃于泰宁之杉津。泰人聚观之，所画网巾犹斑斑在额上也。泰之诸生谢韩者收其遗骸，瘗郭外之松窠山，题曰「画网巾先生之墓」；岁时谒奠如家仪。其后泰人有召乩仙者，乩动如飞，辄书曰：『我画网巾也』；而终不名。其幽灵蕴结如此。

「摭遗」曰：此传节诸「明文授读」中，为李世熊着；且曰：『是时杨、王追破四营，报获累累；多有文秀俨毅、顾盼睴睴伟，绝无鞿类愁状者。岂亦「画网巾」先生之流欤！其别营有投降者，当就邵武听抚；行至朱口，忍一魁独不肯前，伸颈就其党索杀，曰：『吾熟思累日，终不能俯仰于官，宁死汝手』！其党难之。即奋袂裂眦抽刃相拟，曰：『不杀我者，今当杀汝』！其党乃挥涕刃之，瘗骨而去。张自盛后亦就俘泸溪山中。

采薇子

国初，有采薇子者，衣如悬鹑，两足重茧如漆。往来绩溪岭北，常宿路亭中，拾楛枝、撅野菜就沙罐烂煮食之。食已，复撅菜、拾枝如故，而未尝向人乞一钱。间入村馆中，向童子假楮笔题诗；诗或可解不可解，而字甚工。题已，呜呜诵、呜呜哭；尾辄署曰「采薇子」。叩其姓氏，即流涕不答；再叩之，则哀号疾驰去。顾每岁三月既望，必僵卧地下者数日；不饮不食，不言笑。好事者或蹴而呼之以食，则口又呜呜然若诵、若哭至不已；而卒不肯食。人以是度其为故明之有爵位而悼丧其君焉者耳。

「摭遗」曰：绩溪为一郡之僻、岭北为一邑之偏，彼其人入山惟恐不深、去名惟恐不尽，而独不忘失国变之期也，隐哉！吾特补此「采薇子」传告后世。

一壶先生

一壶先生者，其姓氏、里族不可知，亦不知其为何如人。尝见诸登、莱间，角巾破衣，徉狂自放。好饮酒，行辄以酒一壶笼袖中；人故称之如此。好之者咽以酒，即留宿其家。间一读书，即欷歔流涕，往往不竟读；虽黑夜，亦踉跄走。

其踪迹无定向，或宿野人家、或寄僧寺；然不久辄去，去复罔知所之。与即墨黄生、莱阳李生者善。每与两生相对，瞪目无语；既而曰：『行酒来，吾为汝痛饮』！两生度其胸中多不平而外自放乎酒也，尝从容叩之；勿答，即舍去。去之数岁，忽再至，仍居僧寺。容貌憔悴，神气惝怳。中夜即放声哭，哭之达旦。阅数日，竟雉经死；年垂七十矣。两生者为之殡，而岁以一壶酒浇其土。

「摭遗」曰：吴中有纸衣翁者，面目略可辨，言语不可知。徜徉廛市，儿童绕之。尝自翦纸为衣，行则■〈宀卒〉■〈宀卒〉作响。日诣破庙野寺中卧；卧起，于两袖间出崇祯大钱一，弘光、隆武平钱二，置之高所而载拜。拜已，始就食；食亦不审其何所得。识者谓是南都、闽疆之遗臣邪！而姓氏竟弗传。

●绎史摭遗卷十五

吴郡李瑶子玉纂

目录

列女列传

顾母王氏（昆山顾炎武母）伯商夫人（故苏松巡抚祁彪佳配）（仲商夫人、祁氏诸妇、诸女附）史八夫人（督辅弟可经妻）女将军沈氏云英、刘氏淑英李氏（故靖南将军毛有俶配）鲍氏（故职方主事钱肃遴配）陆氏（故检讨华夏妻）潘氏（乙酉殉节诸生高朗妻）中山徐氏（故定远侯邓文昌配）二孟氏（故河南巡按陈潜夫配）烈女王氏（大兰洞主王翊女）金氏（故义兴伯郑遵谦妾）华亭四姬（故太傅张肯堂妾）文莺（故兵部侍郎李长祥婢）余氏（故总兵章宪配）毕氏■〈山上〈弓攵〉下〉文（蓟邱守将女）烈妇钱氏、陈氏俞沈氏何余氏张氏（故登莱道来斯行妾）（来氏诸妇等、杨氏、汤氏、茹倪氏并附）李陈氏香娘（故职方主事吴易姬）（草衣道人附）隐隐（乙酉殉节诸生夏子龙姬）

余既补纂宫闱尽难者列诸「摭遗」卷首矣。夫明人自熹、毅二后湛身殉国，不失阴教之正，实于前史有光焉。而臣僚之母妻、姬妾、妇女并命殊多；降及草野，尤见节烈风化之盛，未有过于此者。自宜详列一卷，以表章一时彤管。而吾独于庐陵女子刘淑英事，甚惜其命之蹇也！负此文武才而一不得白头偕老之夫，早伤寡鹄，洎至自将一旅以赴义破家。推其心，则但祈为石砫将军之续，以保厥身名而已。而卒受奸徒所卖，赍恨不伸，致坐一蒲团以老。天下之抱奇才者，往往作此结煞，可胜痛哉！彼吴中、邗上之歌姬舞女能明大义而从容殉主者，亦大有其人；此又不可以早岁之失身而鬲诸清流者也。若柳如是之于钱牧斋、顾横波之于龚芝麓，以两尚书而自送其名节于两妇人之手，则又当别论。然河东君于虞山故后，有宗子争产而能身殉以定厥祸；其智足多、前愆足盖矣。论者云：流品何当归于晚节，为士夫者庶可以兴！

列传十五

顾母王氏（昆山顾炎武母）

昆山顾母王氏，左赞善绍芳子妇、官荫生同应妻也。子炎武，以文章、经济名于世。同应早卒，氏苦志守节，养炎武于襁褓中。尝以君姑疾笃，百药不能治；氏祷于天，抽刀断一指杂入药饵以饮姑，姑病以疗。党族间遂称其孝。崇祯丙子，直指使具疏上闻，中例得旌；饬有司建坊焉。

乙酉夏，氏年六十。大兵下江南，昆山去郡祗三十里，警报沓至；乃避至常熟之郊，谓炎武曰：『我虽妇人哉！然已受朝廷恩命。果有大故，则死之』！时炎武方应邑令杨永言之辟，与嘉定诸生吴其沆及归庄等共起兵，奉故郧抚王永祚以从夏允彝于吴。浙东鲁监国闻之，授炎武兵部司务。事败，永言行遯去，其沆死之。炎武与庄脱归，将奉母他徙；而氏必不可，遂从容绝粒而卒。遗言：『后人勿事二姓』。以故炎武累奉本朝征召，辄力辞不赴，以游学终其身。

「摭遗」曰：亭林先生承太安人之教，虽以奔走天涯，有故国、故君之感；而实成其学殖也。观太安人之从容尽命，衰然真足以为巾帼首。

伯商夫人（故苏松巡抚祁彪佳配）

伯商夫人，名景兰，字媚生；山阴人。家本着姓，世有名德；故冢宰商周祚女、苏松巡抚赠忠敏祁彪佳配。累膺冠诰，封一品夫人。赡才藻，能诗画。越中闺秀，旧称伯、仲商夫人。仲即其妹，有国色；归兵部尚书上虞徐人龙子咸清为室。

伯商归忠敏，极闺中倡和之雅。祁氏自其先世夷度君以来，淡生堂藏书甲于大江以南；其梅墅寓园池馆之胜，则又甲于越中也。商日从事简册，学益富。尝与忠敏分咏史事，慷慨激昂，绝不类巾帼中语。教其女及冢妇张氏楚纕、介妇朱氏赵璧，各操柔翰为咏吟；壶以内雍然化之。忠敏尽节，商作诗悼亡云：『公自垂千古，吾犹恋一生。君臣原大节，儿女亦人情。折槛生前事，遗碑死后名。存亡虽异路，贞白本相成』。亦足见其风概矣。

生二子，长理孙、次班孙；同以家丁应江上军，商亦为之助饷事。既而理孙被诬，抑郁死。班孙遣戍关外，后遯归为僧；其娶，即朱氏，故少师黔督爕元女孙。班孙被难，朱尚盛年，无所出；孤灯缁帐泊如也。与姒氏张历守数十年卒，未尝一出屏宁间。里中钦其节，谓实出自姑氏之教里。

「摭遗」曰：仲商夫人，诗名与伯商齐；适徐征士仲山（咸清）。仲山幼慧，五岁通经。甫蓄发，即以官监生应乡举，有文章名。初随父任山东巡抚；会冢宰公还朝过其署，见而爱之，乃以仲商许。既而国家多故，至乙酉始行嘉会礼。却扇之际，仲山惊其艳；曰：『吾以是为王霸妻足矣』！遂避之稽山门故里，辟广庭、设长筵，杂树花木；发藏书散□之，夫妇终日相对坐纵观。以暇，则各抽牍为诗；如是有年。一日，天台老尼从万年来，遥望之，合掌曰：『此妙色身如来也；莲花化生相，好光明』！已乃咄唶曰：『善持之、善持之！几见曼陁长养人间世邪』！于是仲山与仲商约，请各为程。己则着「小学」一书，自一画以至多画，正形、正声、正义，博引群书，合成若干卷，名之曰「资治文字」；而仲商则发愿写「妙莲华经」三部。每晨焚香涤指，握管作楷；凡阅三年而成，统字二十万八千有嬴。时仲山方外友三目尊者以孝禅寺落成，率领僧众披袈裟宣佛号拜，乞两部去；供其一于大殿极甍间、纳其一于毘卢遮那世尊腹中。别一部，则送之天台万年龙藏中，以从老尼志。后康熙十七年，仲山以当事荐赴召。或有沮之者，浩然归；遂与仲商偕隐故居，逍遥以老。子东、女昭华，皆有才。昭华能诗，与祁湘君齐名。

案伯商夫人初为祁忠敏配，乡里间有金童、玉女之目。伉俪相重，未尝置妾媵。忠敏尽节时，夫人年仅四十二。生三女，曰德渊（■〈山上〈弓攵〉下〉英）、曰德璚（修嫣）、曰德茞（湘君）。子妇理孙妻张，曰德蕙（楚纕）；班孙妻朱，曰德蓉（赵璧）：粹美一门。着有「东书堂合稿」。人望之，若十二瑶台焉。

■〈山上〈弓攵〉下〉英能文，适姚江姜司农公子桐音先生（廷梧）。着有「静好集」。出五男、五女。桐音远游，必贻诗相问。已罹祸下狱，久乃得释；寻以中湿病卒。易箦时，诸子环列；桐音指之曰：『以此累子』！以故诸子无少长，皆自课之。三年丧毕，不易服，缟素至一十六年；盖有所隐痛也。时天下久定，凡保家门者多隆隆起；诸子愿就试，许之。仲子兆鹏，康熙辛酉贡于乡。及癸酉，伯子兆熊登贤书榜。帖至，家人跽请更吉；曰：『谓此区区者，遂足以易我心乎』？诸子无计，乞之西河毛氏，以历古迁变之说进；始易服。毛氏遂作「祁夫人易服记」。

史八夫人（督辅弟可经妻）

史八夫人者，姓李氏；宛平人，督辅史可法弟可经妻，即督辅夫人之女弟也。督辅殉国难，可经旋物故；八夫人与其姊夫人奉太夫人居金陵焉。

先是，扬州开府时，有幕下客浙中厉韶伯者，躯貌类阁部；遂冒其名，集亡命数百人由舒、庐破巢县、无为，沿流顺轨而下。大帅率省兵擒之；询之，则坚冒督辅名。众莫能辨，乃召三夫人识认；斥其妄，始吐实。而八夫人有国色，为众所窥。会豫章金声桓反，禁旅往讨，驻金陵；有辽官聂三者艳之，思媚少宰某，强为委禽。八夫人遣婢拒之，不听；詈之，亦不听。须臾，一婢奉黑漆盘进，曰：『奉八夫人命，意尽于此，恣若所为』！聂启视之，则一发髻、一耳、一鼻也。血淋漓满漆盘。聂乃大惊失措，急跃马驰去。

「摭遗」曰：忠正公弟可程陷贼不死，南都以公故，置勿问；公恨之，出疏纠之。案公兄弟，自可程官翰林外，尚有数人，其后咸来江南省墓。可经为公第八弟，诸生；年最少。八夫人既自裁，时以其出于大将所逼，莫敢为之表章者。嗟乎！公恨可程不能仗节至，不以为弟矣；岂知身后乃得此幼弟之妇以踵兄公余烈乎！可程其益有以媿焉否？

女将军沈氏雪英、刘氏淑英

胜朝女官，始自楚雄同知高思弄；女将军，则石砫宣抚秦良玉：然皆蛮女而土官也。如徐铁者，故河东女子，以黑名。初陷于贼，后归我将从征，累功封夫人；贼畏之，谓「女将军锋不可当也」。既老，居■〈山亡〉 砀山，入道去。当其时，称女将军而功存故国、身入兴朝以隐者，有二英焉。乃合传。

沈氏云英，萧山人。父官守备，以战死。云英单骑入贼垒，夺还父尸；即自帅所部代城守，诏授游击将军。刘氏淑英，庐陵人。父死珰祸，从母受书，且知兵。早寡，而自募一军誓以报国仇。于戏！是固两女子也。

云英父沈至绪，崇祯辛未武进士，授职守备道州。癸未，献贼破武昌、陷岳州，过洞庭湖，风作覆其百艘；贼大怒，还之岳州，纵火延烧，遂骑而破长沙，宝庆、衡州。湖南郡县皆糜烂，惟道州以至绪力战得全。既而，贼再至；再战，马惊仆，陨于阵。云英闻变，奋臂持矛号哭趋贼营，夺父尸还。贼环搠之，云英左右支格，兵莫能伤，竟完守入保。因是，道州终不破。巡抚王聚奎具疏以闻，帝语（？）赠至绪昭武将军，赐祠麻滩，予祭；授云英为游击将军，仍代父职，领兵守城。云英初随父任，适西川贾万策，官荆州督师中军。荆州困，万策分门拒守；城陷，不屈死。云英闻讣，恸哭辞职，间关数千里出入贼中，扶其夫■〈木匶〉 归萧山，并殡其父。甲申国变后，蠲弃服饰，隐居里门，为女教授。素工书法，旁涉经、史；然非本宗子弟，不教也。其族子兆阳者，后之受「春秋」胡氏传，为知名士；西河毛氏曾为之立传焉。卒年三十又八。

淑英父刘铎，天启时，知扬州府事；忤奄死。风节最着，谥「忠烈」。方罹祸时，淑英止七岁。母氏萧，陈其父书自课之；旁及司马兵法、公孙剑术至普门经咒，莫不精贯。及笄，归同邑王蔼；年十八而寡。甲申，闯贼陷京师，帝后殉社稷；淑英闻之，恸哭曰：『先子与王氏皆世禄，吾恨不为男子！然独不能歼此渠凶，以报国仇邪』？因散家财募士卒得千余人，并其僮仆、婢媵部勒之，成一旅；然孤军无策应者，自念当寇徒死无益。时督辅何腾蛟置十三家军散驻楚中，会张先璧札永新，闻名请谒。淑英喜，欲资为助；遂开壁门见之，流涕为諠，指陈大义。诸军胥变色，拱立听命。旦日，过先璧报礼，且周视其营，阅其兵；出千金为犒，佐以牛酒，一军尽欢。然先璧心持两端，卒不敢赴敌；且微露欲纳淑英意。淑英乃大怒，就筵间拔剑将斩之；先璧惶遽，环柱而走，一军皆甲。淑英叱曰：『汝曹何怯也！怯如是而能赴汤蹈火乎！此吾自明，吾自误。吾一女子耳，又安事甲』！口占句云：『销磨铁胆甘吞剑，抉却双瞳欲掞门』；大书于壁。从容北向载拜曰：『臣妾将从先国母周皇后在天左右矣』！先璧悔且惧，率麾下叩头请死。淑英曰：『妇言不出于阃。吾以国难蒙耻以至于此，事之不济，天也。将军好为之』！跨马竟去，尽散所部使归田里。独辟一小庵曰「莲舫」，迎其母归养，奉佛以终。

于戏！哭父捐躯，有若浮江孝女；奉母完节，依然报国初心。于戏！是固两女子也。

「摭遗」曰：「萧山县志」：沉氏为邑之长巷人。以女子而授将军，在明朝亦未有之典也。毛氏「县志」刊误曰：『少时赴洛思山文会，有言「此地长巷，沉氏有女，节烈知书，通「春秋」传。同社沉兆阳，其高足也」。予急持兆阳询之。曰：「诚然吾姑行；授书家衖，非同姓儿不授。吾老于孤经，每苦传题多沿误；藉其正之」。予乃悚然，请随往谒之，不可；请通名，亦不可。遂询其节烈事；同社闻之，皆叹息去。及其死，其从弟索予为墓铭；因题曰「故明特授淤击将军兼道州守备列女沈氏云英」云』。案云英守备道州，在甲申前，无豫本史事；以其归隐在南渡而后，名节卓然，故与淑英并列也。淑英之初痛父被逮，尝欲趋阙下死；其母泣不食，遂止。比母病，复刲股肉杂入药饵以疗之。吁！此固两女子也。始皆愤然于敌忾，而卒能完节自全。其孝同、其勇同、其志节与归处亦同，乃为之同传也可，呜呼！遹自光岳气分，其为士者几无全节，而妇人女子往往以忠孝、贞烈着其名！天乎、人乎，虽百世可哀也！

李氏（故靖南将军毛有俶配）

李氏，京卫人；故靖南将军余姚毛有俶配。父荣，为卫将军，称世卫李氏。氏少，梦神授之笔；颇能知钤略。

既长，适毛氏有俶，官定海守；为保定伯有伦弟。乙酉之变，移定海军从武宁侯王之仁札西陵渡；时氏在营中。南都覆，马士英称奉太后奔临安；既而窜身镇东将军方国安营，称方、马军。氏曰：『士英，逆贼也！弃君来此，此地难与守矣。武宁军西陵，君何不移驻龛山以远方、马乎』？既而太湖兵起，吴易、陈万良辈各以侦课从龛山渡，阴为声援，欲引龛山军从海宁入；氏复劝有俶行。未及，而江上诸军溃。

有伦以扈监国宫眷中道相失，遂全军归命；有俶乃偕氏逸之海宁。既又迁淮、迁彭城，隐姓名入编户以终。

有俶初以从监国功，爵靖南将军；氏亦曾获夫人封。

「摭遗」曰：异哉！何尔时女子之多豪杰也！观李氏戒儆其夫之词，而有以知其胸中、目中矣；而有俶弗如也．噫！将军，男子也；其畏首畏尾逾于女，乌足与言断脰沥血事！有俶，其固弗如也。

鲍氏（故职方主事钱肃遴配）

鲍氏，闽人；兵部职方主事钱肃遴妻。甲申前纳采，未娶而难作；闽、浙路绝，鲍氏父兄欲更择婿，氏不可。父兄难曰：『非不知其不可；顾钱郎播迁天末，必无生还之望』！氏遽啮臂出血以誓，其家愕然，乃止。己丑，肃遴从亡翁洲；辛卯，翁洲破，始归成婚，氏年二十又六矣。

甲午，张煌言以定西军入长江，肃遴挈眷与弟推官肃典间道赴之；煌言倒屣迎曰：『段文鸯耶？江子四耶？尊兄为不死矣』！已而师退，肃遴归。乙未，复至海上。时复潜行中土，结内主之助。丙申，我大将军宜尔德再下翁洲；偕其弟先驱入海以告，中涂为追兵所执，肃典死焉。是时，同祖兄弟有通籍而惧事者，恐其出入焦原，终为家门累；颇相齮兀。无已，复挈眷之江南居昆山，思得间为入海计。己亥，煌言又入长江，又从之。既而兵败相失，流转太仓、嘉定间，怏怏不自得。一日，呕血数斗，大呼不绝死；年仅三十也。鲍氏勉力治殓；祝发为尼，与是洲殉难忠臣刘曙妻某氏同居一草庵，泣血纺绩以求归赀。数年，始得；呼其弟至昆负骨以归。或劝以火化，辄哭拒之；卒归葬之祖墓旁。

「摭遗」曰：忠介公父子、兄弟相继死国，而更得弟妇者以节孝称；其一门义烈，于天壤间历劫不磨矣！推官字叶虞，行九；后忠介七年而死。职方字兼三，行七；又一年而佯狂死。哀哉！然何亦幸也。

陆氏（故检讨华夏妻）

陆氏，鄞故检讨诸生华夏妻。生有隽才，性贞且孝。夏入狱，闻信绝粒，七日不死；或曰：『姑在，何可死』！乃起，日进一餐。及夏正命，亲诣市，纫其首于尸，负以归。既殓，复绝粒。其姑垂泪劝之，复日进一餐。已而有令，徙诸家妻孥于燕。夏之友高文学斗魁急过语曰：『夫人当自为计』！氏曰：『诺。愿得衰衣以见先夫子于地下』。斗魁即以其妻所有予之。次晨起，对镜；叹曰：『天乎！吾不得终孝养矣』。视其盎中尚有米，扫臼舂之。舂毕，跪姑前泣曰：『妇不随郎去，恐终不得事姑也。姑其强饭自爱，以保天年』！语毕，其姑哭，氏亦哭。邻里闻者，聚观如堵墙，皆失声哭。氏徐起，投缳堂中；既上，而缳绝者再。时方盛署，汗涔涔下；邻人或以杨梅一盂进曰：『愿夫人尝此而后死』！氏亦渴甚，啖之尽；以巾拭汗，复易缳而绝。次子名凛咫，氏于前数日密托其夫友林评事时跃窃出匿之，但以瘽儿闻；其家莫有知者。氏之慷慨从容，既克从死、又克保孤，时人以为巾帼中奇男子云。

其后凛咫竟育于林氏。年二十，始复姓。

「摭遗」曰：时有谢寅生者，素与检讨不相往还。及在狱，忽往讯之，曰：『吾愿以女配公子』！许之。寅生乃分以田宅而成立之。是亦一义士也。

潘氏（乙酉殉节诸生高朗妻）

乙酉殉节诸生高朗，妻潘氏。朗父岱，兵部主事；将尽节时，朗先蹈海死。氏年十九，就缢；姑氏何诫曰：『高氏两世忠孝，幸汝已娠，或不绝尔夫后』！逾时，产一男。抚至七岁，氏病，姑进药；泣曰：『向以姑命为此呱呱者，未即死。今将从亡人地下矣』！卒不饮食以死。

中山徐氏（故定远侯邓文昌配）

中山徐氏，定远侯邓文昌妻、守备南京魏国公弘基女。文昌航海，偕赴闽。唐王命袭爵，晋中府，封恭人；年纔十有七。文昌佐大学士曾樱留守福京；及大兵入景宁关，氏谓文昌曰：『君毋自辱！妾请先于地下伺之』。遂再拜，仰药死。闽人哀之，合葬于芙蓉山下。

二孟氏（故河南巡按陈潜夫配）

河南巡按御史陈潜夫妻二孟氏（前史温氏作妻与妾；非也。案「樵史」言：潜夫之妾，即妻妹；浙东盛传大孟、小孟），为孟桓初二女；同日花烛以娶。

南都破，潜夫航海至越；上书监国，愿假兵五千直渡海昌断武林左臂，为恢复计。加太仆寺少卿，监浙西军。募三百余人，与孙、熊二家兵合，列舟江上。丙戌五月晦，军溃；归山阴小赭里。置酒赋诗，与亲友诀；谓二妻曰：『行矣！我为忠臣、汝为烈妇；泉下差不恶也』！整衣冠，上化龙桥北面再拜，推二妻入水，具棺殓。然后赋诗别亲友，自跃入水死（诸史作左手挽妻、右手挽妾，联臂共沉者；皆失实）。今孟氏屋壁犹存潜夫手书绝命诗曰：『万里关河戎马奔，三朝宫阙夕阳昏；清风血染苌弘碧，明月声哀杜宇魂。白水无边留姓氏，黄泉耐可度寒暄。一忠双烈传千古，独有乾坤正气存』！（又案「忠义录」载：潜夫并欲拉二子同死，以继母不许，免。盖潜夫素以孝闻云）。

潜夫，字符倩，别字紫雪，又字确庵。谥「忠襄」。

列女王氏（大兰洞主王翊女）

大兰洞主侍郎王翊既被执，论辟。遗一女，年十三；许嫁左副都御史黄宗羲子百家。以例，没入勋贵家；遂为杭州将军部下参领某所养。参领怜其为忠臣女，抚之如所生，而女亦相亲依。逾时，参领欲为择婿。有刘弁者求之，女不可；参领难之，女乃突出不意拔所佩剑自刎死。参领大惊；高其义，即以剑殉葬之临平山中。

「摭遗」曰：少女也，而明大义若此；不媿于父，并不媿于翁矣！虽佐领一武夫，而亦知所以感。

金氏（故义兴伯郑遵谦妾）

义兴伯郑遵谦妾，金氏四姐。当江上军溃，遵谦挟赀及氏入于海。戊子正月，郑彩杀大学士熊汝霖，遵谦不平；彩招与议事，投之海中。金氏号恸欲死，家人救之；乃缚草人书彩姓名，每祭必寸斩以侑食。彩闻之，亦投金氏于海。己亥秋，彩坐厅事，见熊、郑拥兵入，惊扑，投阶下，七孔流血死。金氏于海上屡显灵异，海人称之为「金娘娘」。

华亭四姬（故太傅张肯堂妾）

太傅、文渊阁大学士华亭张肯堂留守舟山，于殉节之前一日，与吴少保钟峦题诗为诀。因集家人曰：『毋为人辱』！及晨，大兵入城。肯堂冠带至雪交亭南向坐，诸姬方氏、周氏、毕氏、姜氏及冢妇沉氏（即公孙茂滋母）、女孙漪相率拜辞；或投缳、或投池、各各含笑赴之。毕姬临水将先下，姜姬呼之曰：『止！虽死亦当有序，莫匆匆也』！肯堂曰：『善』。乃各以序死。诸仆妇、诸婢之从死者，又十数人。

文莺（故兵部侍郎李长祥婢）

奇女子文莺者，李侍郎长祥室黄氏之侍女，已给其仆某为妻。长祥被难，黄氏集家人谋共死。文莺泣而前曰：『夫人当为公子计，以延李氏香火；恶可死』！黄曰：『然则奈何』？曰：『婢子死罪，愿代夫人；以吾女代公子，俟死于此。愿夫人速以公子去』！黄泣曰：『安忍使汝代我死』！曰：『小不忍，最害事！速驱之』。时山中有罗吉甫者，尝游侍郎门下。至是奔至；曰：『夫人、公子，我则任之；虽以是死，甘心焉』。于是黄氏抱其子畮拜吉甫，且拜文莺；文莺曰：『夫人休矣，捕者行至矣』！甫出门而捕者果至，以文莺去。有徐昭如者，亦义士；不知夫人之既脱，约死士谋要之。已乃微闻其非真，遂止。吉甫匿黄氏母子，知西平伯王朝先之于侍郎为姻，乃偕之航海以就；往则长祥已先在，相见恸哭。为言文莺事，长祥曰：『文莺一木讷女子；今若此，实难能可感也』！

文莺初被逮，居然以命妇自重；虽见大府，不肯少屈，莫不以为真夫人云。时以例，应徙辽左。按察使刘自宏，淮人；一日五鼓，传令启城，命吏以文莺就道，不得少待。或曰：刘盖怜侍郎之忠，亦壮文莺之奇；密取诸归养于家，而以囚中他妇代之去。

「摭遗」曰：文莺一婢子，独能为天壤间可一、不可二之事，居然一侠烈丈夫也；文莺其终不死矣！因大书之曰「奇女子」；而尚得以下陈目之乎？彼廉访使者，亦自有心人哉！

余氏（故总兵章宪配）

总兵章宪妻余氏，会稽人。于鲁监国航海后，宪自江上率溃兵还里，令各散去；氏曰：『散易复难；鲁王在海上，万一诏至，其何以应』！宪不听。戊子，山海氛起，宪匿东山中。逆奴潜引剿师，执宪夫妇去。郡守刘桓、镇将吴学礼许以官，令招抚山寇；宪不应。氏大声曰：『男子死即死耳！毋二心也。妾愿从若死』！狱成，以氏年少美姿容，欲留畀幕将；氏不许。命同戮，则欣然就缚。至镇东阁下，先磔宪，氏瞑目诵佛号。及氏，连呼「剐剐」。行刑者马某故以刀刺氏阴，双股夹不可开；乃支解之。明日，马恍惚见氏至曰：『死故我分，何见辱耶？我得取尔命矣』！遂椎胸呕血而死。

「摭遗」曰：宪为安庆游击。方美子监国江上驻军（？），呼宪为老章而不名。妇烈若此，英风犹在纸上！

毕氏■〈山上〈弓攵〉下〉文（蓟邱守将女）

毕■〈山上〈弓攵〉下〉文，名着，歙人。以女子战贼，夺父尸。其■〈车从〉迹，大类沈云英云。

■〈山上〈弓攵〉下〉文生崇祯末，禀异姿。幼工文翰，兼能挽一石弓，善击剑。其父守蓟邱，撄城拒贼，力竭战死，尸陷贼中。其部从议请兵复仇；曰：『城在援且绝，况城没邪！即有应，亦旷日，贼备无济矣』。乘夜率众出袭。贼方幸城中主将亡，夜决无变；方婐妓哄饮，而一军突入。贼骇如天下，惊愕失措。■〈山上〈弓攵〉下〉文手刃其渠，握首级号于众曰：『敢抗王师者，有如此首』！贼乃溃。辄焚其营，追杀无算；贼竟平。舁父尸还。时年甫二十也。捷闻，将援萧山沈烈女事授官，俾讨贼；■〈山上〈弓攵〉下〉文以父丧，辞归，营葬金陵。及南中败，事寝。

当其随父任时，愿委禽者沓至，■〈山上〈弓攵〉下〉文俱不可；若求才之得兼智勇者，方许。至是，归于昆山土人王圣开，相誓偕隐；遂入吴门，结庐僻境，宅畔种梅百本以自给。人异其能杀贼而复有林下风，争识之；则见裙布钗荆恬然井臼，无复昔时英概矣。

「摭遗」曰：吾吴传诵毕弢文杀贼诗云：『吾父矢报国，战死于蓟邱；父马为贼乘，父尸为贼收。父仇不能报，有愧秦女休！乘贼不及防，夜进千貔貅；杀贼血漉漉、手握仇人头。贼溃自践踏，尸横满坑沟。父体轝榇归，薄葬荒山陬。相期智勇士，慨然赋同仇。蛾贼一扫除，国家巩金瓯』。吾初读是诗，谓其身在庄烈末世，无豫「绎史」事；比得「天都文类」，方识其于乙酉后，高隐吴中。因亟补传列此，俾与云英、淑英先后辉映之云。

烈妇钱氏、陈氏

仁和烈妇钱氏，诸生陈世正妻。乙酉，江上防军溃，氏偕世正姊陈氏避入富春山中。大兵下追方、马军，游骑四出，入山搜捕；被获。氏守三岁儿走，仰天大呼；知不免，跃赴江中，与儿俱死。游骑亟拥陈氏上马，坠马者再；发乱委地，肤色如玉。骑不忍杀，辄以好语慰之曰：『行将送汝归』！扶上马者凡六，恸哭大骂。骑怒甚，挥刀断陈氏躯为三截去。路人哀之，埋道傍古槐下。

「摭遗」曰：陈烈妇适仁和傅氏，婿曰天耳。毕命时，与弟妇钱年皆二十余。钱烈妇死时，娠数月矣；手一儿、腹一儿，同殉江鱼腹中。哀哉！

俞沉氏

俞沉氏，会稽殉义士俞禹机妻也；母女同殉于龙华潭。

时郡邑扰乱，氏年三十六、女十七。挈女登舟，别以一舟属子贻谷奉姑他奔。既而呼舟止，谓女曰：『骑逼村落，计终不免。吾诀矣！始所以分舟者，恐伤阿婆心，且不欲令稚子见也』。会骑至，将逼之。氏骂不已，自投于潭；女亦从之入。骑乃大呼烈妇、烈女去（时六月六日）。阅八日而殓，颜色犹生。女夫吴大节，儒家子。

何余氏

何烈妇余氏，山阴人；诸生何光卫妻。江防既溃，官军檄村落，氏家峡山环居千余户悉走避；光卫曰：『事亟矣！汝有娠，且挈三岁女滋为累。奈何』？曰：『吾思之熟；君去，毋我虑』！是夕遍纫衣裾，抱女走匿吴家坞港口苗田中。比旦，有隔河呼者曰：『苗田中谁何妇』？声未绝而控弦者逐田畔。氏惧，亟抱女起，投入港水以死。控弦者大呼隔河人趋救，隔河匿者窜者各骇散，不敢一返顾。有幸免者，窃见其状如是。时丙戌六月五日，年二十有三。

光卫从兄光有女，适本村唐氏子；同日抱子赴水死。年二十有八。称双烈。

「摭遗」曰：许文学尚质作「何烈妇传」，称烈妇从子某言：康熙癸丑客燕京，有告吴三桂逆谋者，捕其党甚亟。某适过一友旅寓，倏而重围三匝，寓人被缚无一脱。时若有掖之从门内出，人不之见。先夕，某梦乘舆驺从若王者，乃屏息伏道左；窃闻环佩声，视舆中人，为从母烈妇也。呼某名前曰：『诘朝当有大难』！悸而寤。至是乃验。因遍乞诗歌以纪其事。

张氏（故登莱道来斯行妾）

张氏，东平州人。父昌，官千户；母氏王：同遭白莲贼乱，不屈死。时萧山来斯行任登莱兵备，因鬻为妾；从之归。及斯行死，断发秉节；宗族贤之。丙戌，遇兵湘湖，欲洿之；氏预缝衣带，坚不可解，大骂，被刃死。

「摭遗」曰：萧山来氏本望姓，以巾帼尽节者最盛。兵至时，其投长兴乡水死者：儒士冠伦母俞氏、妻任氏，诸生冠朝妻何氏，儒士逢盛妻黄氏；又国子生沈骧妻来氏，诸生来裕女及婢小春。其投白马湖死者：诸生梦麟妾程氏。自缢张家村杨梅树下死者：贡士逢时母王氏。而进士集之妻杨氏者，为诸生杨雪门女兄；闻雪门殉义，恸哭沉水死，尤凛凛也。雪门名守程；妻汤氏，遇兵抱石投水；子趋救之，亦死。茹倪氏，山阴诸生茹芳妻。芳素与营弁谭某隙，谭拥兵擒芳；芳遁，遂擒氏及一子、一女。氏泣谓姑曰：『计惟一死，断不辱身贻玷清白』。弁迫胁之，鞿庞公池侧之空室，期以暮至。氏密缝襦裤，破窗投池水死。

李陈氏

李陈氏，居山阴之画桥。夫某，力农而贫；氏纺绩佐之，晏如也。乱作，居民仓皇奔避。氏既无力独行，求附娣姒舟；不许。遂率女沿河滨行；至青田湖畔，闻扰攘声四起。泣曰：『及今不死，后将有求死不得者。盍葬身此湖』！乃密缝女衣裾，拾巨土纳两袖而挈之赴水。越数日，偕行者语其夫；得尸于故沉处，色不变。

「摭遗」曰：同时遇兵以溺者，更有丁瑞南妇周氏；三跃三救之，而卒以自沉死。

越东以监国故，官军初下，毕力搜之。妇女之以节殉者多，书弗胜书也。此数者，祗存其着焉者而已。

香娘（故职方主事吴易姬）

香娘，吴人；为故兵部职方主事吴易姬。易自太湖兵败殉于国，全家尽节。惟香娘为官军所获，求死不得；主者欲收之充下陈，香娘泣曰：『我相公每饭不忘故君，妾亦何忍负之！必欲见辱，有死而已』！主者肃然起，凄然不忍加以刃；遂听其所之。香娘本金阊名下妓，艳于姿而工诗。于是入一草庵，削发洁身以老。

「摭遗」曰：草衣道人者，金陵人；故光禄许誉卿姬。病革时，密以剃刀薙衣之属贻誉卿曰：『当此丧乱之中，得全身为上；幸毋自辱』！尔时，若桐城孙职方姬葛嫩者，最知名；余澹心「板桥轶事」为之传。至如李香君之于侯朝宗而不肯屈于田仰、阮大铖，是尤青楼中所罕得。朝宗末路，无乃媿之！

隐隐（乙酉殉节诸生夏子龙姬）

隐隐一名素璚；姓沉氏，本维扬倡家女。有姿色，能诗。落籍，归歙诸生夏子龙。子龙倜傥有志行；好诗酒，不为章句腐陋之士。得隐隐后，唱和极乐。

甲申之变，子龙怏怏不自得；遂与之穷日夜，酣饮不复休。或规之；叹曰：『此信陵君所谓饮醇酒、近妇人者也；子未揣其意邪』！南都垂破，子龙已得奇疾，不可疗，遂死。属纩之日，隐隐凭尸哭曰：『天乎！亦知郎之所以死乎』？既而盛饰载拜，就棺旁结缳以死。

「摭遗」曰：全氏言夏子死，其族人名基者叹云：『子龙求死得死，是求仁得仁也。然而虽得之，犹恐目未遽瞑；得姬之死，而可以瞑矣』。沈隐为夏氏子，真知己也！初不在男女间事。当其时臣弃其君、奴卖其主者比比，而隐以一青楼故妓，独能呼天鸣心，从容不迫以殉；厥所归夏氏子亦幸矣哉！夏子虽贤，亦得隐而愈彰也；故「摭遗」不为夏子传而为隐传云。

「摭遗」补曰：当时闺阃中卓然以尽节闻者，又岂仅如斯而已乎！如靖国黄忠桓夫人闻难自尽禾中，徐忠懿夫人孙氏以赴水死，南海陈忠简母朱氏自缢九江村；漳浦黄忠端夫人劝公尽力王事，旋自经。其它如华亭张忠穆之如夫人数辈，皆能从容以礼而殉其主者，犹不乏人也。大凡考之弗详、载之差略，以稍见于前史者姑阙之；俟续辏为「列女」次卷。