《易经》六十四卦，通常都是吉凶并存，除了它：谦卦！谦卦，是六十四卦中唯一一个六爻皆吉的卦，所以，一个人只要掌握了谦卦，一生吉祥如意，福气满满。谦，谦虚之意，从小，我们就被教育：要谦虚。相信很多人也以谦虚为人生准则，但是，为什么我们并不觉得有福呢？所谓的吉祥如意，离我们也很遥远，人生总被各咱不如意所纠缠。只能说，对于谦虚，我们理解得太表面，当然无法享受到谦虚所带来的福气。山在地下，是不是很奇怪？我们现实中看到的山，都是在地上，而且越高耸，越能得到仰视的目光、赞美的词句。高耸是为了引人注目，这当然不是谦虚，真正的谦虚是：拥有山的伟岸，却把自己隐藏在地下，并不想显示自己高于众人。所以，谦虚的本质是拥有内涵却不炫耀，而且愿意放低自己，让自己淹没在芸芸众生之中。具体怎样才能做到呢？我们来看看六爻教给我们的方法。初六，是六爻的第一爻，也代表在社会地位上，处于最底层，我们可以理解为一无所有的阶段，或初入社会的阶段。这个阶段的人，最容易拥有的毛病就是无知无畏，因为初生牛犊不怕虎，像井蛙一样，没见识过大海，便以为老子天下第一。谦谦君子，这是一个我们非常熟悉的词语，通常用来形容谦恭有礼的人。君子，在《易经》里是一个常用词，孔子《论语》里的君子也来源于此，它代表内心光明坚守正道的人。所以，谦卦的起点，一定是君子，君子以谦恭处世，用涉大川，即使遇到艰难险阻，也能吉，谁会为难一个看起来什么都不是却无比低调的人呢？一定要记住，初六有两个关键词：谦和君子，可以没有什么学识和才能，但一定要有阳光的品行，为人正直，然后谦虚低调，这样才能无往而不利，就像全世界都愿意为有礼貌的孩子开绿灯。鸣，可以理解为共鸣，根据吸引力法则，谦逊的人，会吸引同样谦逊的人来到身边。而且，即使遇到狂妄无礼的人，以谦逊去交往，也能让对方放下狂妄，变得谦逊，这就是俗语所说的“伸手不打笑脸人”，以及儒家所说的“礼尚往来”。从人性来说，人和动物一样，天生对不了解的人有防备心理，总以为对方是带着恶意走近自己。基于这种心理，人与人相遇，很容易一言不合而爆发矛盾，造成不同程度的互相伤害。如果其中一个主动示好，以谦恭的君子之态走近对方，便能使对方放下防备，还之以礼，这就是鸣谦，所以贞吉，没有小人之心，不是为了算计他人而亲近，以诚相待，当然会吉。六二的关键词是鸣，以谦引发共鸣，就像一人高歌众人附和，即使是在陌生的环境下，彼此都是陌生人，也可以因为同一首歌而打开心扉，拉近心的距离。谦谦君子，仅有品行和谦逊还不够，还要具备自食其力、创造价值的能力，不能因为是谦谦君子就活得像寄生虫。作为贵族公子，贾宝玉不可谓不谦，他待人一视同仁，从不因阶段的不同而区别对待，也不以贵族身份为骄傲，尤其在女孩面前，愿意把自己低到尘埃里。同时，贾宝玉也有着阳光的品性，从来没有害人之心，也不会为个人私利而算计他人。但是，他并没有得到福气，结局很悲惨，在家败之后无以为生，原因就在于他缺少“劳”，从来没有通过劳动完成自我供养，是不折不扣的寄生虫。这是谦卦中非常重要的一爻，也是我们理解谦虚时最容易忽略的，劳谦，君子有终，不但愿意投入劳作，而且有始有终，不会生抱怨之心，也不会因为生活条件的改变而变得懒惰。劳谦，也是谦虚中不可缺少的一个因素，少了这个因素，就是有缺陷的谦，不是完整的谦，当然也就得不到谦卦所带来的吉。这也是这一爻必须是阳爻的原因，代表刚健之力。劳作，不能缺少刚健的身体，如果是个病歪歪的身体，又怎能自始至终地劳作呢？想要不做寄生虫也心有余而力不足。六四，从阳爻又转为了阴爻，爻辞强调的是只要用谦去处世，无不利，没有什么是不利的。撝（huī），谦抑之意，与谦并列在一起，强调谦的重要性。都不是什么都没有的无名之辈，因为鸣谦而拥有了社会关系，因为劳谦而拥有了物质基础，总算可以扬眉吐气，不再需要像初六那样装孙子。这是很多人的想法，也是很多人的做法，所以他们毁在了这个阶段，前面所有的谦，都是假谦，只是为了成功而做的表演而已。六四要告诉我们的是：越是拥有得多，越要谦虚，而且谦中有抑，即抑制自己那颗想要出人头地的心。这一点非常难做到，但正因为难，能做到的人才了不起，才能无不利，因为撝谦。不富，指的是物质上不富有，无论如何努力奋斗的人，总难免陷入物质匮乏的境地，也是普通人最难熬过的一种现状。在影视剧和现实生活中，通常看到的现象是：一个人突然陷入低谷，就会发现众叛亲离，身边一个朋友都没有，人人都想远离。有了前面的四爻做铺垫，一直以来以谦处世，积累了厚德，因此在物质匮乏之时，不但不会从叛亲离，而且能得到邻居和朋友们的帮助。不富，以其邻。这种帮助，不是指物质上的施舍，而是想要从事什么从头再来的事业，很容易得到帮助，就像出征打仗一样，胜利在望，这就是利用侵伐，无不利。如果对《易经》的各卦进行分析，我们会发现，人生的起伏是正常现象，虽然一辈子只有短短几十年，但变数太多，顺境易过，逆境难熬，我们通常毁在低谷阶段。为什么谦卦六爻皆吉？就是因为即使处在低谷，也能很快走出来，从头再来的过程很短。六五处在君主位，表示谦虚之厚德已达到以德为君的地步。这个时候，哪怕一无所有，也能一呼百应，做什么不能成功呢？来到了上六，鸣谦又出现了，因谦逊有礼而让身边人都具备同样的品行，简直就是夜不闭户、路不拾遗的大同世界，每个人都是君子。这是比六五的以其邻更大范围的以德服人，影响到的不仅是邻居、朋友，好比对邻国的吞并、对企业的并购等，都是很容易的事，因为民心所向。吞并不是为了占有，并购不是为了私利，只是因为谦抑之德让人向往，像远古的三皇五帝一样，愿意放低自己、抬高百姓，正如孟子所说的“民为贵、社稷次之、君为轻”，在这个前提下去实现自己的梦想和抱负，利用行师，征邑国，利用所拥有的资源出师征伐，哪怕是征伐其它的小国，也是很容易的事。谦卦告诉我们：谦虚并不是毫无原则地退让，也不是像好好先生一样面对指责也一味地讨好。谦虚的基础是君子，内心光明，坚守正道，然后一步步去实现利己也利他的共赢。当谦虚所积累的力量达到一定程度时，要去做为人类谋福利之事，而不是永远躲在一个舒适区自我安逸。
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