|
比如，她好用“也”字，如“也是”“也对”等。又我动员她和我一起去看望想念她的太太，她竟然回我“我就担心你说这个”，表明她对此早就有所思考了。在商场抓娃娃机上投币抓娃娃，屡抓屡空，她说“抓了个空气”。又好玩两到三人的词语接龙游戏，由她起头，然后大家往下接龙诸如花朵、蔬菜、水果、表情、天气等。还要一人讲一个故事，或一人背一首唐诗等。总之，词语运用能力方面进步神速，虽然识字不多。而最让我感到惊奇的，则是她的独特视角。比如昨晚和外婆带她去儿童乐园，走在马路上，她能发现路边的蟾蜍；行走在通向乐园的幽暗小径，她好几次发现路边树丛上的蜘蛛。白天在小区健身区，她能发现脚踏板下面的蚁穴——蚁穴就建在踏板下面，如不把脚踏板晃开，是根本看不见的。我不得不为蚂蚁的智慧所折服，这长方形的脚踏板，就是一块天然的遮雨棚!若非小宝提示，我也不会发现踏板地下居然藏着个蚁穴!而走在小区的健身步道上，她一眼就能看到树干上的蝉蜕、草地上的落果，而我则视若无睹。我想，这大约是因为我和小宝的视角不同之缘故吧。给小宝量身高：1.24米。我试着蹲下来，还略微比小宝低一点。从这个高度看去，果然与我站立着时大不相同。人直立行走，虽说有时也会仰望与俯瞰，然更多时候是平视。当我蹲下来在1.2米左右平视，与我直立在1.72米的高度平视，眼前的景象是完全不同的。我明白了，小宝很容易就能发现路边树干上的蝉蜕、树丛里的蜘蛛，地上的蟾蜍、蚁穴与落果，与其身高密切相关。多年前看到一则报道，讲美国一对夫妇住在别墅里，给他们的爱猫脖子上吊了个自动拍照的相机，每隔多久自动拍摄一次。白天爱猫云游四方，晚上回来整理照片，就能看到爱猫白天去了那里，和那只母猫约会了，有没有与小狗对峙，又是什么时候回到家门口，等他们开门。这对夫妇将这些照片整理上网，引起了全球许多网友之关注与赞叹。猫的身高大约在二三十厘米，当它走过一片草坪，遇到一堵矮墙，跳过一处缺口，和心爱的母猫相会，逃避小狗的追咬，追逐麻雀与鸽子，其视角当然与人类的完全不同了。想人类的始祖，刚开始也是用四肢行走、攀爬，并住在树上。当非洲大平原上的树木减少，其从树上下来，用四肢行走时，其视角当与狮子、老虎、豹子、猿猴差不多吧？而当他一旦能够直立行走，不但解放了双手，可以更加方便地使用工具，而且视角顿时提高不少——至少一米吧，比先前的高度翻倍还不止。你可别小看这陡增之高度，它会让人类看得比狮子、老虎、豹子、野牛、猿猴等更远，这对于人类的狩猎与安全，帮助将是十分的巨大，从而也从根本上改变了人类的命运。当然，个别人也会出现返祖现象，比如日本人“托科”。据英国《每日邮报》7月26日报道，日本男子“托科”从记事起就想当一只狗，如今，他的梦想终于实现了。近日，“托科”在视频网站上发布了一段视频，视频中的他穿着牧羊犬皮套，被人牵到公园遛弯，他不仅在地上打滚，还和同在公园里散步的小狗亲密“互动”，嗅来嗅去，引来不少人围观。去年5月，“托科”找来一家影视道具公司，花了200万日元（约合人民币10万元），让其制作了一套真人大小的牧羊犬皮套，开始在家里扮起狗来。最近，“托科”又迈出了一步，他勇敢地走出家门，第一次来到公园，和其他的狗狗“互动”起来。随行记者发现，“托科”略显滑稽的动作，似乎比想象中更受欢迎，他对着镜头轻轻挥舞“爪子”的样子，让人忍俊不禁。（据“北晚在线”）。我想，变成牧羊犬的“托科”，其所看到的，当与一般的人大为不同，他大约是厌倦了人类的视角了吧。网友“秋野心空”一语破的：“做一只与世无争的狗，让站立的疲惫匍匐在地，高楼大厦是人类的悲哀，我的未来只在狗粮与狗友之间徘徊。”当然，小宝的视角与我除了高低差异外，就还有兴趣上之差别：比如，去商场，她马上就看到了货架上的盲盒、发夹与发卡。逛宜家，她几乎要在每个沙发上坐坐，床上躺躺，并表示“好想住在这里”。在公园里，她一眼就发现了走廊尽头的自动售货机，提出要喝饮料。走在大街上，她突然提出要喝酸奶，在其指引下，我才发现一旁是牛奶批发点，里面新推出了一款带谷物的酸奶。她想让我把抓娃娃机、宜家商场买下来，当我表示无处可放时，她说“放在楼顶上呀”。如此等等，不一而足。她的关注点和我完全不同，此无他，兴趣两样耳。就像前段时间和家人去罗店古镇，我一眼就发现了一家旧书店，并在里面大有所获，而同行者则完全没有兴趣一般。上述便是从“我”——外公的视角看待小宝的，如若从她的视角看我，不知又会怎样呢？
其实，视角之差异又何止于此。除了祖孙的年龄与身高所带来之视角差异，就是那同龄之人，男人与女人的视角自然有别；面对同一件事情，工人、农民、医生、教师与公务员等的视角自然也会不同。同样的俄乌战争，亲俄者看到的是普京的勇猛，而支持乌克兰的则看到了俄罗斯的野蛮侵略。在日前开幕的成都世界大学生运动会的开幕式上，当台北队入场时，全场高喊“统一”；当日、韩、美国队入场时，全场鸦雀无声。面对此，评论区里，有人认为“干得漂亮”“成都万岁”；有人则认为“没素质”“体育无国界，格局太小了”等。便是对那历史人物，立场与视角不同，看到的自然有异。比如五代时历仕四朝十一主的冯道，骂的人多，赞的人少。司马光骂冯道为奸臣之尤，理由是他“求生害仁”。而明末清初的王夫之、顾炎武、黄宗羲也都以冯道为小人，“批评誉冯道为'吏隐’的李贽为邪妄”。这自然出自忠君的立场与视角。当代作家刀尔登则不同意他们的看法，“五代兵连祸结，黎民深被荼毒，当此之时，忠为下，仁为上。冯道慈悲为怀，活人无数”“如他劝耶律德光不事杀掠，如他救下违反买卖牛皮禁令的二十人；如武将把抢来的妇女送给他，他置之别室，访得其家送回去；及随辽北上到恒山，见到被辽兵俘掠的士女，掏钱赎出，设法送归乡里”（《中国好人》之《冯道：凡忠必愚》）。司马光等认为冯道不忠，刀尔登则认为其大仁，之所以如此，立场与视角不同耳，前者站在忠君的立场，后者从平民百姓的视角去看。而决定这些视角的，则是其所持立场、所受教育、所得信息等等。完全可以这么说，有什么样的视角，便会有什么样的世界——你从狭隘的民族主义、敌我之视角去看世界，与从公平、正义与世界和平的角度看，结果完全不同!井底之蛙的视角，与翱翔蓝天的老鹰所看到的，又怎会一样呢？世界还是这个世界，然当其置身于多棱镜般的人类视角中时，便会折射出多姿多彩的模样来。当然，也有极少数的人是站在上帝的视角来俯瞰人类的，比如画家笔下的帝王、贵族与弄臣。郁土微信相关文章 ———————— 郁土：古希腊人的智慧
由《天问》到人问 | 郁 土
透过历史的迷雾，我看见了他们 │郁 土
郁土：读古希腊解放奴隶敕令有感
郁土：爱比克泰德的哲学学校
苏格拉底问：“这马是不是很有钱？”
郁土：柏拉图原来长这样？
宁要军人的荣誉，不要眼前的胜利 自 由的力量 │ 郁 土
|
