战国中山国青铜器铭文与晋系文字的对照首先把韩、赵、魏三国铜器合并起来研究的是李学勤先生“三晋。即韩、赵、魏三国。 关系较为密切例如曾发行形制相同的方足布。它们的题铭有许多共同之点。所以最好合并论述”。 之后。黄盛璋先生在《三晋铜器的国别、年代与相关制度》一文中罗列了魏、韩、赵三国铜器。  亚联系三晋兵器制度、货币重量单位等。同时跟秦、燕、楚、周等国的铜器进行对比研究。 总结出了三晋铜器铭刻的特点。及一套判断三晋铜器国别、时代的标准。对本文极有帮助。对于战国中山国青铜器铭文与晋系文字的相关关系研究。  李学勤先生在《中国青铜器概说》中以铭文线条的相似性来分析说明。 三晋的“子作弄鸟尊”铭、“少虚剑”铭、“智君子鉴”铭、侯马盟书与中山国青铜铭文虽然制作方式有所不同。但是都出现了相似的“丰中锐末”的线条。 台湾。林宏明在其论文《战国中山国文字研究》第五章中山国文字分域研究中。  比较了中山国文字与三晋系铜器文字。分别将中山国铭文文字与韩国羁羌钟铭、赵孟疥壶铭、少虚剑铭、梁一一九年无智鼎铭、廿七年六梁司寇鼎铭、行气玉铭等进行了比较。 战国中山国中山三器铭文与韩国“最羌钟”铭文的对照在战国三晋时期。文字风格趋向于简洁犀利而富有装饰。具有代表性的铭文为韩国的“暴羌钟”铭和魏国“梁廿七年大梁鼎”。  这两个铭文与契刻的平山三期青铜器铭文非常接近。在此先进行中山三器铭文与羁羌钟铭文的对照。 羁羌钟。发现于年至年间在洛阳金村东周古墓。钟体的铭文是“唯廿又再祀。最羌作戎。厥辟韩宗撤率征秦连齐。 入长城。先会于平阴。武侄寺力。言效楚京。赏于韩宗。令于晋公。昭于天子。用明则之于铭。武文咸烈永世勿忘”字铭文。 在中国青铜器铭文中属于纪事形式的长铭文。关于此铭文的时代学者有不同的见解。  一般认为铭文首句'唯廿又再祀’是周威烈王年公元前年。由此可见。此铭文当属战国早期的作品。 “最羌钟”铭。字体规旋矩折。颇类中山器铭文。无论是从字形还是笔划的表现匕。二者都具有相似之处。。
 出土于河南辉县。已流出中国。器物的比较研究以陈梦家为最详尽。 其研究结果亦认为“此器形制当称晋式。而制作者乃晋工也”。壶铭“禺邢王十黄池为赵孟疥邢王之惕金以为祠器。” 铭文结体修长。文字工丽。呈典型的战国文字风格。“赵孟疥壶”铭同中山三器相似。线条细而劲键。具有工整、端庄、严谨风格。 
“中山。魏虽灭之。尚不绝祀”、“中山君相魏”、“翟败魏于法”翟人很可能为中山、中山与燕、韩、赵、魏“五国相王”等记载。 说明了中山国与魏国的频繁交流。魏国与中山国自然在字形上与书体风格上有着相近相同的的特点。  在这里以战国时期的魏国“梁十九年无智鼎’。、“廿七年大梁司寇鼎”进行对照。 图梁廿七年大梁鼎铭是关于战国时期侯国设置司寇峋记载。铭文是“梁二十七年大梁司寇口作口釜为量。匈芥四分”。 铭文大意为梁二十七年。大梁司寇制作了容积为四分的标准量器釜。魏公元前年量器。在字形上封这个字。据李学勤考证为“铸”。这个字常见于魏国鼎铭。  在中山王馨壶也出现了。其位置在中山王馨鼎铭第二行第五列。异朱体德熙”先。 于生说豪亮。“先此生金谓从。金“从从寸金。寿据省文声意。这即个铸字字用的为省动文词。这当同是疗铸字字是的痔字四的省文一样。《诗·小弃》“怒焉如搞”。 《释文》“搞。本或作痔。韩诗作疗。”通过这一段“教择哪熊吉金”和“封铸为彝壶”铭文的考释。了解了什么时候中山王磐铸造中山王弊壶、中山王馨鼎瞿示四少、虚战义剑国。中属山晋国国中。  霎山与三中中器山山铭王侯、文诚鼎与同属“少兵大虚器剑。”在铭去前文面的己对有照三器有着字形相同的文字。 文字风格与中山铭文相近。有着字形硕长、结体中正严谨、装饰性强的特点。 用五扶、氏中壶燕是、源春中于秋山、晚国期铭铜文四器比较。中现看山藏杜工、德氏国壶柏的之林国博别物止馆。 源罗几摹振本玉《贞圈松堂集山古王遗、鼎文》最早著录了铭文摹本。后来的研究者对铭文多有考释。诸家之说。得失互见。郭沫若依据铭文“岁贤鲜于。可是金契”。氏用北燕方言称壶为契。  北燕又与鲜于虞接壤。从而判定壶本来自鲜虞。杖氏应是燕人。秋氏壶被认定为燕国器物。在中山王墓出土后。有的学者指出扶氏壶的形制与中山王墓所出的提链壶相近。 何琳仪在《战国文字通论里面》通过铭文风格与铭文内容的比较得出秋氏壶铭文为中山国复国前的铭文。 比中山国王墓出土的诸器时代早。属于一脉相承。同属三晋文字。与燕国文字迥异。 在此。笔者的想法与何琳仪先生相同。从书体风格上看。秋氏壶具有中山铭文的特征。 秋氏壶铭文字体修长。笔划匀整。比起西周文字来。明显呈现出晚周文字的“线条化”、“平直化”特点。 氏何琳仪舜先生用铭文字形目来加以说明以根据“磨又”字的繁化、“只圈”字的简化来说明战国晋系文字的相似性。还有一些属于晋系的独特文字。如下“百”作“全’。。见中山王鼎铭。魏布币、《玺汇》。 “铸”作“封”。见中山王方壶铭、大梁司寇鼎铭。“门”作“阂”。见兆域图。玺汇。 “府。作“。则匕域图。长陵盔等。经过分析比较。黄盛璋先生认为“中山刻铭文字。 据目前尽可能掌握的七国文字比较。与之为最接近的就是三晋。而和秦、楚、齐、燕等国的文字相差较大。 中山文字虽然并不能说每一字完全等于三晋文字。它多少还有自己的特点。但作为文字体系考察。 它属于三晋。东周即中原文字系统。可以看做这个系统的一个分支”。笔者也是持此观点。
象形文字是以图形表现当时人的风俗、生活。文字造型体现出象形的特点。装饰性强。 呈现出很强的观赏性。但尚不能成为文字体系。是图形向文字过渡的阶段。 具有装饰性的图形文字早期的殷商青铜器铭文多为图形文字。其笔划圆润。 体现出熔铸工艺特点。笔划中的曲线造型、块面感、以及亚字形的框架都对后世文字的装饰产生了影响笔者在这里所关注的是图形文字的四种装饰特点。 即温婉的曲线、对称的结构、丰中锐末、块面感。涂此之外。还有一个文字造型的共字同特。 垂点直。就线上是弧的线曲线。变“单化增厥强”了字装的饰曲意线义出。现“在年转”折字变。化丰中中锐。末“卿的”线条懊有蜡蚌的动态感。 商中晚期兼带有图形、符号的文字商代中晚期开始出现了较长篇铭文。 在这些铭文中象形、符号与文字兼而有之。书体风格也发生了变化。为以后的书法演变奠定了基础。 一戌嗣子鼎铭逐步趋向纯文字的西周青铜铭文西周早期长篇纪事铭文增多。 字体清秀谐美。笔道首尾出锋。有明显的波碟。结构严谨。如“大盂鼎”铭。西周中期铭文内容多数记锡命典礼。字体以笔道柔和。质朴端庄。字划圆浑为特点。 如“毛公鼎”铭图一。此前。西周的文字可以清楚的看到殷商的文字的影响。到了西周晚期图形文字近乎消失。 纯文字铭文出现。字体趋于规范。字迹优美。笔势匀称。刻意求工。如“彼季子白盘”铭图一。“受'书史’性质的约束。这一时期的铭文严谨有余。生动不足。缺乏文字美化的主观意识”。 也就是说在这一时期。文字的社会功用大于文字的审美。虽然在主观上还没有形成文字的美化意识。 但铭文的严谨与规范体现出周王朝整齐有序礼制下审美意识。二、文饰盛行时期的青铜器铭文承袭西周青铜器铭文风格的春秋早期春秋早期。 诸国基本上沿用西周晚期的书体。文宇端庄凝重。布局较整齐、规范。 如“秦公搏”铭、“齐侯匝”铭等。特别是秦国金文在字形结构、风格卜与西周晚期“掳季子白盘”铭文图一非常相近线条圆润。起笔收笔不见锋芒行距较均匀字形上有了长扁的变化。相对比较自由。 与北方保守的变化相比。南方楚国的文字则最早摆脱了周王室审美意识的影响。 在文字结构与线条表现上发生较大的变化。如“中子化篮”铭图一。但就整体而言。 在这一时期。青铜器铭文的差异已经开始萌生。并开始了有意识的变化春秋中期—文饰青铜器铭文的过渡期春秋中期处于春秋早期一与晚期的交替阶段。 在北方。出现了字体引长、笔划粗细渐趋一致的特点。如“齐中姜搏”铭、“秦公篡”铭等。 南方则出现了迥异于北方青铜铭文的“鸟虫书”。如“王子午鼎”铭。晋国的“亲书击”铭。 虽系春秋晚期晋国器。但从文字风格和字形特点上分析将其定为楚系文字。“鸟虫书”体现了这一时代审美自觉。 |
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