三合净阴净阳

净阴净阳口诀：

乾甲坤乙居何方， 坎癸申辰一样装，

更有离壬寅和戌， 合山合水一齐阳。

艮丙巽辛何处寻， 兑丁巳丑一同论，

还有震庚亥和未， 合山合水全属阴。

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    淨陰淨陽之说 分三元，三合二家言论。

    三合风水术的净阴净阳，以左旋为阳，右旋为阴，右旋之水配左旋之龙，左旋之水配右旋之龙。为阴阳交媾化生万物，水动为阳，为雄，龙静为阴，为雌，立向以水为主，左旋之水立左旋之向收之，右旋之水立右旋之向收之。

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诀曰：

左为阳子丑至戌亥，

右为阴午巳至申未，

雌与雄交会合元空。

阴阳诀云：

三阳富贵永无休，夹入他宫也要愁。

莫谓丁行坤位美，一通未位子先忧。

如逢巳水女愁死，一过鬼龙自相矛

富贵人家男女折，蛇羊大概日来蹂。

.……

兑乾双卦本同体，夫妇琴和乐偶随。

左边壬方流水到，生宫虽盛富中衰。

右邻申位流神至，断定妻帑要见危。

逐字排来逐字转，挨星一定镜中窥”。

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    三合风水术的净阴净阳，以左旋为阳，右旋为阴，右旋之水配左旋之龙，左旋之水配右旋之龙。水动为阳、为雄，龙静为阴、为雌，立向以水为主；左旋之水立左旋之向收之，右旋之水立右旋之向收之。此乃三合净阴净阳风水之精蕴。

   净阴净阳水法亦有取阳山放:乾甲坤乙壬癸六阳水；阴山放：艮丙巽辛丁庚六阴水，以合来脉净阴净阳者，此为放水收山又一法矣。

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    净阴净阳，乃先天八卦配洛书而定。河图之数，九一三七奇属阳，以先天卦论，九为乾，一为坤，三为离，七为坎，故此四卦皆为阳；乾既为阳，纳于甲，则甲亦为阳；坤既为阳，纳于乙，则乙亦为阳；离为阳，则纳于壬，则壬亦为阳，离即午，而午与寅戌相合，寅戌皆为阳；坎为阳，纳于癸，则癸亦为阳，坎既子，而子与申辰相合，申辰皆为阳。河图之数，        

     八二为偶阴，以先天八卦论，六为艮，四为兑，八为震，二为巽，故此四卦皆为阴。艮既为阴，纳于丙，则丙亦为阴；兑为阴，纳入丁，则丁亦为阴，兑即酉，而酉与巳丑相合，是巳丑皆为阴。巽为阴，纳入辛，则辛亦为阴。若然阳卦之向取阴卦之水来，则称阴阳驳杂弃之不取。盖因阴阳驳杂之位，翻变后皆是凶星之位矣！

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     水總訣歌云：

一論大水逆順流，二要三折御街遊。

兼看元空生克入，此是青囊折水溝。

別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求。

轉折總如生蛇動，莫教曲尺使人愁。

《天玉经》：

子寅辰与乾丙乙，长子真端的。

午申戌与坤壬辛，次男居此位。

卯已丑与艮庚丁，三男从此分，

酉亥未与巽甲癸，四男当其位。

第一折水长房折，乾丙更要乙。

第二折水二男情，坤辛壬同行。

第三折水三男位，艮庚丁吉利。

第四折水四男宫，巽四癸相逢”。

言的就是阴阳顺逆、元空生入克入、三神折放、九星生旺休囚、流放取舍，房分应位之术也。 

    杨公三合与净阴净阳水法出自同祖异宗，因此在某些地方有其共识，望从学者细微鉴别运用。书云：“一六共宗、五行化水。三八为朋、五行化木。四九为友、五行化火。二七同道、五行化金”。杨公三合风水四大局就是以此河洛生成之数为理论基础的。

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戌乾亥数为六，壬子癸数为一，故水局三般卦第一卦辛戌来水左旋归辰库，壬子发脉坤申立向。戌土随化为水。

丑艮寅数为八，甲卯乙数为三。故木局三般卦第一卦癸丑来水右旋归未库，乾亥发脉甲卯立向。丑土随化为木。

辰巽巳数为四，丙午丁数为九。故火局三般卦第一卦乙辰来水右旋归戌库，艮寅发脉丙午立向。辰土随化为火。

未坤申数为二，庚酉辛数为七。故金局三般卦第一卦丁未来水左旋归丑库，庚酉发脉巽巳立向。未土随化为金。

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由上立局中可以看岀乾坎、艮震四卦皆由火、水二局组成，巽离、坤兑四卦皆由金、木二局组成，惟无土局，以土随四墓寄於四隅随而化之。杨公七十二龙乘气则水土合局论生旺墓立向消纳流放。谈到三合水法立向，的确杂乱无章。追究其因，皆属“盲人摸象”未见其真、世传伪书、伪术所致。

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