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自唐代之后经历五代十国的战乱，晋唐真迹流失大半，使书坛一直呈现低靡状态，加上金人的不断侵扰，所以宋朝值得称颂的书法家颇为稀少。 除了著名的“宋四家”之外，能让人为之喝彩就是宋徽宗跟宋高宗，因此后世的学书者经常把这两人放在一起比较，其实从书法天分上看。
宋徽宗确实比他儿子更胜一筹，他有得天独厚的创造力，在绘画、书法上颇有见解，曾创出宣和画院、“瘦金体”等等，但是这些风格也遭到了非议。 因为学习师法要“取法乎上”，古人技艺正宗完备，艺术气息更为深厚，而宋徽宗书法的魏晋风采较为薄弱，因此这成为“瘦金体”不能入国展的原因之一。
好在其子宋高宗赵构看到宋徽宗的问题，他一生都以晋唐为宗，曾研究“二王”书法长达60多年，具有完备的笔法根基，气韵典雅高妙。 甚至他有一幅字的笔法，跟《圣教序》极为相似，可以“力压”其父宋徽宗，此作就是写于南宋绍兴二十三年（1153年）的行书《千字文》。
《千字文》是古代儿童的启蒙读物，因此经常被书法家抄写，用来给后人当作入门范本，赵构也不例外，他一生抄写此作数次，但一直都太满意。 终于在研究魏晋笔法30多年后，悟得古人神韵，写下这卷“行书范本”，卷中字体灵动婉转，用笔坦率自然，多以尖峰入纸，行笔流畅自如。
之后再采用侧锋行笔，这种笔法在《圣教序》中经常看见，可以增强笔势的力量感，展现出些微的锋芒之气，给人一种意气风发、精神抖擞之感。 点画清劲秀美，布局错落有致，字里行间还有几分华贵之气，是一件难得的“艺术神品”，而且赵构自从学习书法之后，只要没有大事。
基本上每日都会勤加练习，就这样坚持了50多年，甚至他曾记录道：“余自魏晋以来，至六朝笔法，无不临摹，或萧散，或枯瘦，或遒劲而不回。 或秀异而特立，众体备于笔下，意简犹存于取舍，至若《褉帖》则测之益深，拟之益严，姿态横生，莫造其源，详观点画，以至成诵，不少去怀也。”
这句话是说他将魏晋之后的六朝书法几乎全部都临摹了一遍，对于其中的潇洒遒劲等风格掌握深刻，尤其是《兰亭序》将点画体察入微。 充分领悟了古人姿态多变的意趣，因此在书写《千字文》时才能将笔法运用炉火纯青，就相当于写了一件墨迹本的《圣教序》，值得我们钻研学习。
时常临摹可以帮助我们理解“二王”的笔法风格，让用笔更加灵活多变，打下深厚的晋唐基础，之后在学习前人法帖时，就能顺藤摸瓜，领先众人一步。
此作现存于台北故宫博物院，经多方努力我们对赵构的《行书千字文》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。
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