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（本文的所有图片均来自互联网，如有侵权，请联系删除） （本文总计2850字，阅读完大概需要7分钟） 爱好历史的朋友，可能都知道，中国古代帝王发布罪己诏，这事情其实并不罕见。 学者萧瀚先生根据《二十五史》进行了统计，显示历史上我国共有79位皇帝下过罪己诏，分别是：汉朝15位、三国3位、晋朝7位、南朝14位、北朝1位、隋朝1位、唐朝8位、五代6位、宋代7位、辽代1位、金代1位、元朝4位、明朝3位、清朝8位。加上民国时期袁世凯也写过认错书，总共有270份左右。 不过以上这个统治可能也并不完全，就拿省愚较为熟悉的明朝来讲，明朝下过《罪己诏》的皇帝可不止三位。详细说来，明朝时期，惠宗、成祖、英宗、代宗、武宗、世宗、神宗、熹宗、思宗，都曾先后发布过罪己诏。
对于汉武帝的修复画作 那么罪己诏的背后有哪些值得回味的故事呢？今天我们就简单讲述这里的细节。 ·何为罪己诏 首先我们要明确的是，罪己诏是中国古代君主承认自己的过失并且宣布要“改邪归正”的诏书。 中国古籍中记载的第一份罪己诏是《尚书》中记载的《汤诰》，《汤诰》一文中： “尔有善，朕弗敢蔽；罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心。其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。” 汤以如此这般的胸襟，将所有普通大众在过往所受到的罪责揽于一身，也为夏商之间的更迭画上了句号。 后来，《诗经》中的《周颂·小毖》一文，则是又一篇较为有名的先秦时期的罪己诏，作下此诗的作者，便是周成王。从缔造出“成康之治”的周成王写下罪己诗的史实，我们不难推断出，往往能够留下史学家赞扬的君主，其胸襟与责任心，不是一般小人能够相提并论的。 聊完这么早的，我们说说比较晚的。 中国最后一份罪己诏是清朝宣统帝在辛亥革命爆发后下发的，当然，当时的他还只是个不懂事的孩子，自然写不下这等文书，由其父载沣代笔。当然，袁世凯在取消帝制后亦曾发过类似“罪己诏”的文书，这事儿您可以自行网上搜索，在此就不多介绍。 ·汉朝皇帝的忏悔 汉朝，是中国古代帝王下罪己诏最有标志性的朝代。首先，学者统计，汉朝曾有15位皇帝下过罪己诏，而中国古代皇帝下的第一封罪己诏，便要数汉文帝在公元前163年，下诏曰： “间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失而行有所过与？……将百官奉养或费，无用之事或多与？何其民食之寡乏也！” 见过风雨变迁的汉文帝，将普通百姓被迫承受的“水旱疾疫之灾”的起因，都归结在了自己的身上。也是因为有文帝这般的远见卓识，后世汉朝皇帝，也纷纷效仿祖宗通过“罪己”的方式来为百姓祈求福祉。 汉征和四年，也即是公元前89年，汉武帝刘彻所下的“轮台罪己诏”，是中国历史上第一份内容丰富、保存完整的罪己诏。
武帝罪己诏 后世史学家，对于武帝所下《轮台罪己诏》评价极高，认为这是武帝刘彻公开向人民反省罪过的文书，这一次诏书之后，汉朝的方针发生了急剧转变，重新回到了与民休息及重视发展经济的轨道，从而避免了像秦朝般迅速败亡的结局。 到了东汉时期，东汉早期的明君汉明帝也曾下罪己诏。不过他下罪己诏的原因倒不是百姓受苦，而是受到了天文异象的启发。 永平八年，也即是公元65年冬十月，出现日食。明帝遂诏曰： “永思厥咎，在予一人。群司勉修职事，极言无讳。” 因为彼时科学知识的整体性匮乏，对于天生异象，皇帝本身还是具有十分警惕的思维的，担心这样的异象会影响自己政权的统治，遂通过下罪己诏的方式向自己心目中的苍天进行忏悔。不得不说，明帝算是东汉时期难得的明君，所以几乎也可以肯定，汉朝及其以前的时期，“罪己诏”几乎可称为是明君的标配，或许因为明君心中都装着百姓，这一点，似乎无可厚非。 ·明朝多次出现《罪己诏》 文章开头讲到，明朝时期，集中出现了大量的皇帝罪己诏。 靖难之役结束前的重要时刻，建文帝朱允炆于其四叔燕王朱棣兵临城下之时曾下罪己诏，然而，可惜的是，这篇罪己诏与朱允炆一起消逝在了中国历史的长河中，已无法找寻。 接替朱允炆成为皇帝的明成祖朱棣，于新建北京紫禁城遭雷击大火后，到宗庙去修省下罪己诏。众所周知，通过靖难之役拿下皇帝之位的燕王朱棣，一辈子都在开疆拓土，也一辈子都在努力向史学家们证明自己是一个优秀的皇帝，不知其在下罪己诏的那一刻，对于过往是否尚能泛起波澜。 《明史》记载，正统八年，雷震奉天殿鸱吻，英宗亦下罪己诏: “实自祁镇不德所致，祁镇内怀祗惧，兢兢弗胜，继自今戒谨修省，不敢怠荒。” 天打雷劈，在任何时候都算一个带着诅咒的骂人的语句，当真正的天打雷劈出现后，皇帝将其视为上天的警示，认为这一切都是自己的“不德所致”。私以为，这样的胸襟，其实无需再当代得到人们的嘲讽。 几十年后的武宗，这又是一位被如今的地摊文学黑到极致的明朝皇帝，他也曾因为在正德九年正月十六，一场乾清宫大火，而下罪己诏，并“敕谕群臣同加修省”。 嘉靖三十六年四月，宫内三大殿大火，世宗下罪己诏: “仰惟仁爱之昭临，皆是朕躬之咎重。兹下罪己之文，用示臣民之众。” 万历二十四年，乾清坤宁两宫大火，神宗下罪己诏书: “永怀谴告之殷，实由凉德所致。拊躬自责，震悖弗宁。已痛加悔惩，吁祷郊庙，嘉与海内，勉于维新。兹下罪己之言，共图交儆之实。夫万方之有疾苦，如在朕躬，一人之省咎愆，宜令众喻尚恪恭，以承天戒，成濯祓以分主忧，大法小廉，益谨奉公之节。内宁外谧，期臻至治之庥。” 天启六年五月初六，北京西南隅的工部王恭厂火药库发生大爆炸，也即是著名的“天启大爆炸”，此次事件造成2万多人死伤。 事发时的明朝内外交困、风雨飘摇，政治腐败，宦官专权，善恶不分。 灾难的消息迅速传遍全国，朝野震惊，中外骇然，人心惶惶。 可以明确的说，天启年间各种天灾人祸都比不上王恭厂的破坏程度，故《两朝从信录》中称此灾变“乃古今未有之变也”。 很多大臣认为这场大爆炸是上天对皇帝的警告，纷纷上书，要求熹宗皇帝朱由校匡正时弊，熹宗遂下一道罪己诏，表示要痛加省醒，告诫大小臣工 “务要竭虑洗心办事，痛加反省。” 希望借此能使大明江山长治久安，万事消弭，且下旨发府库万两黄金赈灾。此事后来亦被御笔太监载入明朝正史。可惜的是，这样的诏书也无法将明朝挽救于危难，大厦将倾前，上天的警示，或许，这一点不假。 比起熹宗，其弟弟明思宗崇祯皇帝朱由检曾六下罪己诏，崇祯朝可谓将所有的天灾都集齐了。当然，崇祯皇帝最有名的罪己诏，还是其在自缢前所留下的著名诏书： “朕自登极十七年，逆贼直逼京师，虽朕谅德藐躬，上干天咎；然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿死伤百姓一人。”
明末乱世 可以肯定的是，明朝皇帝多有修省活动如避正殿，减常膳，致斋积诚，祗告天地、宗庙、社稷，痛自省循。下诏罪己以成化年后较为频繁。 ·当爱已成往事 当我们回望历史，总在细节之处，能读出一丝似曾相识。 当我们回望历史，也于伯仲之间，可阅尽些许难以言说。 当一切成为历史，当过往无以追寻，此刻，鄙人想起了陶渊明先生的名句，放在此处，或许恰逢其时： “悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是昨非。” |
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