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醒来了，就要觉知，事实无不通，只有想不通！没有任何人或事是因为我才变好的，那只是因缘推动的结果。关关难过关关过，事事不休事事休。过不了的是妄想执着。 觉知当下有很多种方法，其中，对我来讲最受益的就是正念动中禅，做手部动作。每个方法都很好，观呼吸，正念禅修，行禅，葛印卡内观都很好，就看看我们自己适合哪种功法，包括站桩、打坐、冥想都可以。其实禅修就像撞大运，它有迹可循，又得理通，又得实修。离开了实修，只是去思考，只是去讲理论，是没有任何意义的。我每天晚上来到直播间，就是在实修。实修的意思是，你每天得花时间来做一些事情，并且目标很明确，要去体验什么。比如说前两天我带大家去读诵达摩大师《四行观》。开篇就有达摩祖师的教诲，夫入道多途，简单的说，有两种，一者理入，二者行入。理入者谓藉教悟宗，就是借着教下的书籍，语言，领悟生命本质的真相，凝住壁观，凝是凝聚，达摩祖师面壁九年，他用一个外在的形象“面壁”，来表达他内在的身心体验。就是在思想中保留一份，只是觉而不迷，只是知道而不成为，看着身心内外的发生。如果你可以做到，就可以像我现在这样坐在那里就可以，不用动，闭着眼睛也行，睁着眼睛也行。但一般来讲，初学者是不可能就这么简单就进入凝住壁观的，这时候妄念纷飞，被妄念带跑了。那么作为正念动中禅来讲，就克服了这个困难，做手部动作，以一代万，把一部分注意力挪到手部动作上来，知道当下的发生，一只手的动作做完了，再开始另一只手的动作，两只手的动作之间停留两三秒钟，或一两秒钟都可以，有明显的动和停。这时候，你的注意力，在主观意识上是清晰的知道，你要守一，当下手在哪里的这个一，我的手到哪里了，要守这个一。在守一的过程中，你自然会体会到，由于你比较专注的在手部动作上，因此，周围的声音、情境，诸多的发生，对你来讲只是划过，你也知道周围的发生，但不会被任何念头，或者外在发生带走，你只是不断的回到手部动作上，有明显的动和停，清晰的知道动和停。如果运气好的话，你立刻就体验到，原来我可以从意识上看到而不成为，一切都在当下，即觉即灭，除非头脑里的记忆在编故事。他编他的故事，这份觉不参与任何故事，只是看到而不成为。当你能够做到这一点的时候，也许你就会像撞大运一样，看到生命的本质就在当下，一切的发生只是脑海里的故事，实相生命如如不动的经历着身心内外的发生，至少这个生命中，有一部分是不会被任何所谓头脑上的意义所影响，觉而不迷是生命的本质，迷的是人，是人的思想。
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