卷三[top]經絡[top][chapter]經脈（二十）雷公問於黃帝曰：「禁服」之言，凡刺之理，經脈為始，營其所行，制其度量，內次五臟，外別六腑，願盡聞其道。黃帝曰：經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。
凡刺之理，經脈為始，營其所行（營其所行之道路），制其度量（制其度量之長短），內次五臟（內次五臟之部），外別六腑（外別六腑之分）。六語，「禁服」之言。
肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈，屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內，行少陰心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端。其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。是動則病肺脹滿膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥。是主肺所生病者，咳，上氣喘喝，煩心，胸滿， 臑臂內前廉痛厥，掌中熱。氣有餘則肩背痛，風寒汗出中風，小便數而欠，氣虛則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，寸口大三倍於人迎，虛者，則寸口反小於人迎也。
手之三陰，自胸走手。肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，太陰陽明為表裡也。還循胃口，上膈，屬肺，從肺系橫出腋下，中府之分也。下循臑內（臂內嫩肉曰臑），行少陰厥陰二經之前（手三陰行於臂內，太陰在前），下肘中，循臂內上骨下廉（掌後高骨），入寸口而成尺寸，上魚（大指根肥肉日魚），循魚際（穴名，即寸口脈）。出大指之端，手太陰之少商也。其支者，從腕後直出次指內廉，出其端，而交於手陽明經。人迎，足陽明之動脈，在喉旁。
大腸手陽明之脈，起於大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出於柱骨之會上，下入缺盆，絡肺，下膈，屬大腸。其支者，從缺盆上頸，貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。是動則病齒痛，頸腫。是主津液所生病者，目黃，口乾，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。氣有餘則當脈所過者熱腫，虛則寒慄不復。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，人迎大三倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
手之三陽，自手走頭。大腸手陽明之脈，起於大指次指之端，（大指之次指），手陽明之商陽也。循指上廉，出合谷（穴名，在大指次指兩岐，手陽明動脈），兩骨之間，（大指次指兩岐骨問），上入兩筋之中．循臂上廉（手三陽行於臂外，陽明在前），入肘外廉（髃骨，肩上巨骨），上出於柱骨之會上（柱骨，項後大柱骨，即督脈之大椎，六陽所會），下入缺盆，絡肺，陽明太陰為表裡也。下膈，屬大腸。其支者，從缺盆上頸，貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左（之，至也），上挾鼻孔，手陽明之迎香也，自迎香而交於足陽明經。熱則疾之，疾出其針也。寒則留之，久留其針也。
胃足陽明之脈，起於鼻之交頞中，旁納太陽之脈，下循鼻外，入上齒中，還出挾口環唇，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱。其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃，絡脾。其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣街中。其支者，起於胃口，下循腹裡，下至氣街中而合，以下髀關，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指內間。其支者，下廉三寸而別，下入中指外間。其支者，別跗上，入大指間，出其端。是動則病洒洒振寒，善呻數欠，顏黑，病至則惡人與火，聞木音則惕然而驚，獨閉戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是謂骭厥。是主血所生病者，狂瘧溫淫汗出，鼽衄，口喎唇胗，頸腫喉痹，大腹水腫，膝臏腫痛，循膺乳氣街股伏兔骭外廉足跗上皆痛，中指不用。氣盛則身以前皆熱，其有餘於胃則消穀善飢，溺色黃，氣不足則身以前皆寒慄，胃中寒則脹滿。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，人迎大三倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
足之三陽，自頭走足。胃足陽明之脈，起於鼻之交頞中（頞，鼻莖，即山根），旁納太陽之脈（足太陽脈起目內眥，足陽明脈由此下行），下循鼻外，足陽明之承泣也（穴在目下）。入上齒中，還出挾口環唇，下交承漿（任脈穴名），卻循頤後下廉，出大迎（陽明穴名），循挾車（陽明穴名），上耳前，過客主人（足少陽穴名），循髮際，至額顱。其支者，從大迎前下人迎（陽明穴名，喉旁動脈），循喉嚨，入缺盆（陽明穴名）。下膈，屬胃，絡脾，陽明與太陰為表裡也。其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣街中（陽明穴名，毛際兩旁動脈）。其支者，起於胃口，下循腹裡，下至氣街中而合，以下髀關（穴名），抵伏兔（穴名），下膝臏中（膝蓋曰臏），下循脛外廉（䯒骨曰脛。足三陽行於骽外，陽明在前），下足跗（足背），入中指內間（大指之次指），足陽明之厲兌也。其支者，下廉三寸而別，下入中指外間。其支者，別跗上，入大指間，出其端，而交於足太陰經。惡人與火，聞木音惕然而驚，獨閉戶塞牖而處，上高而歌，棄衣而走，義詳《素問》「脈解」、「陽明脈解」。骭，脛骨也，足陽明自膝臏而下脛外，故病骭厥。中指不用，即大指之次指也。
脾足太陰之脈，起於大指之端，循指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上踹內，循脛骨後，交出厥陰之前，上膝股內前廉，入腹，屬脾，絡胃，上膈，挾咽，連舌本，散舌下。其支者，復從胃別上膈，注心中。是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫，得後與氣則快然如衰，身體皆重。是主脾所生病者，舌本痛，體不能動搖，食不下，煩心，心下急痛，溏，瘕泄，水閉，黃疸，不能臥，強立，股膝內腫厥，足大指不用。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，寸口大三倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。踹，音篆。
足之三陰，自足走胸。脾足太陰之脈，起於大指之端，足太陰之隱白也。循指內側白肉際，過核骨後（大指後圓骨），上內踝前廉（足三陰行於骽內，太陰在前），上踹內（骽肚），循脛骨後，交出厥陰之前（足太陰厥陰同起大指，其於踹下，厥陰在太陰之前，厥陰自中都上行，方出太陰之後，太陰自漏谷上行，方出厥陰之前），上膝股內前廉，入腹，屬脾，絡胃，太陰與陽明為表裡也。上膈，挾咽，連舌本，散舌下。其支者，復從胃別上膈，注心中，而交於手少陰經。得後與氣則快然如衰，義見《素問·脈解》。
心手少陰之脈，起於心中，出屬心系，下膈，絡小腸。其支者，從心系上挾咽，系目系。其直者，復從心系卻上肺，下出腋下，下循臑內後廉，行太陰心主之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，入掌內後廉，循小指之內，出其端。是動則病嗌乾心痛，渴而欲飲，是為臂厥。是主心所生病者，目黃脅痛，臑臂內後廉痛厥，掌中熱痛。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，寸口大再倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
心手少陰之脈，起於心中，出屬心系，下膈，絡小腸，少陰與太陽為表裡也。其支者，從心系上挾咽，系目系。其直者，復從心系卻上肺，下出腋下，手少陰之極泉也。下循臑內後廉（少陰在後），行太陰心主二脈之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端（少陰神門，手外踝上動脈），入掌內後廉，循小指之內，出其端，手少陰之少衝也。
小腸手太陽之脈，起於小指之端，循手外側，上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘內側兩筋之間，上循臑外後廉，出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆，絡心，循咽，下膈，抵胃，屬小腸。其支者，從缺盆循頸，上頰，至目銳眥，卻入耳中。其支者，別頰，上䪼，抵鼻，至目內眥，斜絡於顴。是動則病嗌痛頷腫，不可以顧，肩似拔，臑似折。是主液所生病者，耳聾目黃頰腫，頸頷肩臑肘臂外後廉痛。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，人迎大再倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
小腸手太陽之脈，起於小指之端，手太陽之少澤也。循手外側，上腕，出踝中，直上循臂骨下廉（太陽在後），出肘內側兩筋之間，上循臑外後廉，出肩解，（肩後骨縫），繞肩胛（肩膊），交肩上，會於督脈之大椎。入缺盆，絡心，太陽與少陰為表裡也。循咽，下膈，抵胃，屬小腸。其支者，從缺盆循頸，上頰，至目銳眥，卻入耳中，手太陽之聽宮也。其支者，別頰，上䪼，抵鼻，至日內眥，而交於足太陽經，斜絡於顴。
膀胱足太陽之脈，起於目內眥，上額，交巔。其支者，從巔至耳上角。其直者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩膊內，挾脊，抵腰中，入循膂，絡腎，屬膀胱。其支者，從腰中下挾脊，貫臀，入膕中。其支者，從膊內左右別，下貫腫，挾脊內，過髀樞，循髀外，從後廉下合膕中，以下貫踹內，出外踝之後，循京骨，至小指外側。是動則病沖頭痛，目似脫，項似拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，膕如結，踹如裂，是為踝厥。是主筋所生病者，痔瘧狂癲疾，頭囟項痛，目黃，淚出，鼽衄，項背腰尻膕踹腳皆痛，小指不用。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，人迎大再倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。囟，音信。
膀胱足太陽之脈，起於目內眥，足太陽之睛明也。上額，交巔。其支者，從巔至耳上角。其直者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩膊內，挾脊，抵腰中，入循膂（脊兩旁肉），絡腎，太陽與少陰為表裡也。屬膀胱。其支者，從腰中下挾脊，貫臀（尻旁大肉），入膕中（膝後曲處）。其支者，從膊內左右別，下貫胛（此太陽經挾脊之外行），挾脊內，過髀樞（髀骨樞機），循髀外，從後廉下合膕中（太陽在後）。以下貫踹內，出外踝之後，循京骨（穴名）。至小指外側，足太陽之至陰也。
腎足少陰之脈，起於小指之下，邪走足心，出於然谷之下，循內踝之後，別入跟中，以上踹內，出膕內廉，上股內後廉，貫脊，屬腎，絡膀胱。其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本。其支者，從肺出絡心，注胸中。是動則病飢不欲食，面如漆柴，咳唾則有血，喝喝而喘，坐而欲起，目䀮䀮 如無所見，心如懸，若飢狀，氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之，是為骨厥。是主腎所生病者，口熱舌乾，咽腫上氣，嗌乾及痛，煩心心痛，黃疸腸澼，脊股內後廉痛，痿厥，嗜臥，足下熱而痛。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。灸則強食生肉，緩帶被髮，大杖重履而步。盛者，寸口大再倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
腎足少陰之脈，起於小指之下，邪走足心，足少陰之湧泉也。出於然谷之下（穴名），循內踝之後（太谿，少陰動脈），別入跟中（腳跟），以上踹內，出膕內廉，上股內後廉（少陰在後），貫脊，屬腎，絡膀胱，少陰與太陽為表裡也。其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本。其支者，從肺出絡心，注胸中，足少陰之俞府也。陷下，腎氣虛也，虛故灸之。灸則強食生肉，令其難消，緩帶被髮，大杖重履而步，令其用力，所以使脾土困乏，不至刑傷腎水也。
心主手厥陰心包絡之脈，起於胸中，出屬心包絡，下膈，歷絡三焦。其支者，循胸，出脅，下腋三寸，上抵腋下，循臑內，行太陰少陰之間，入肘中，下臂，行兩筋之間，入掌中，循中指，出其端。其支者，別掌中，循小指次指，出其端。是動則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中憺憺 大動，面赤目黃，喜笑不休。是主脈所生病者，煩心心痛，掌中熱。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，寸口大一倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
心主手厥陰心包絡之脈，起於胸中，出屬心包絡，下膈，歷絡三焦（三焦有上中下三部，故曰歷絡），厥陰與少陽為表裡也。其支者，循胸，出脅，下腋三寸，手厥陰之天池也。上抵腋下，循臑內，行太陰少陰之間（厥陰在中），入肘中，下臂，行兩筋之間，入掌中，循小指次指，出其端，小指之次指。而交於手少陽經。
三焦手少陽之脈，起於小指次指之端，上出兩指之間，循手表腕，出臂外兩骨之間，上貫時，循臑外，上肩，而交出足少陽之後，入缺盆，布膻中，散絡心包，下膈，循屬三焦。其支者，從膻中上出缺盆，上項，系耳後，直上出耳上角，以屈下頰，至䪼。其支者，從耳後入耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳眥。是動則病耳聾渾渾焞焞，嗌腫喉痹。是主氣所生病者，汗出，目銳眥痛，頰痛，耳後肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，人迎大一倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
三焦手少陽之脈，起於小指次指之端（小指之次指），手少陽之關衝也。上出兩指之間（小指次指之間），循手表腕，出臂外兩骨之間，上貫肘（少陽在中），循臑外，上肩，而交出足少陽之後（自天髎出足少陽後），入缺盆，布膻中（膻中者，心主之宮城也），散絡心包，少陽與厥陰為表裡也。下膈，循屬三焦（三焦部大，循其部而屬之）。其支者，從膻中上出缺盆，上項，系耳後，直上出耳上角，以屈下煩，至䪼。（目下）。其支者，從耳後入耳中，出走耳前，過客主人（足少陽穴）。前，交頰，至目銳眥，而交於足少陽經。
膽足少陽之脈，起於目銳眥，上抵頭角，下耳後，循頸，行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之後，入缺盆。其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後。其支者，別銳眥，下大迎，合於手少陽，抵於䪼，下加頰車，下頸，合缺盆，以下胸中，貫膈，絡肝，屬膽，循脅裡，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中。其直者，從缺盆下腋，循胸，過季脅，下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之間。其支者，別跗上，入大指之間，循大指岐骨內，出其端，還貫爪甲，出三毛。是動則病口苦，善太息，心脅痛，不能轉側，甚則面微有塵，體無膏澤，足外反熱，是為陽厥。是主骨所生病者，頭痛頷痛，目銳眥痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀挾癭，汗出振寒，瘧，胸脅肋髀膝外至脛絕骨外踝前及諸節皆痛，小指次指不用。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，人迎大一倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
膽足少陽之脈，起於目銳眥，足少陽之童子髎也。上抵頭角，下耳後，循頸，行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之後，入缺盆。其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後。其支者，別銳眥，下大迎（足陽明穴），合於手少陽，抵於䪼，下加頰車（足陽明穴），下頸，合缺盆，以下胸中，貫膈，絡肝，少陽與厥陰為表裡也。屬膽，循脅裡（足三陽自頭走足，陽明行身之前，太陽行身之後，少陽行身之側），出氣街（足陽明穴），繞毛際，橫入髀厭中（即髀樞）。其直者，從缺盆下腋，循胸，過季脅，下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前（少陽在中。外輔骨，膝外高骨），直下抵絕骨之端（外踝上骨際），下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之間，足少陽之竅陰也。其支者，別跗上，入大指之間，循大指岐骨內，出其端，還貫爪甲，出三毛，而交於足厥陰經。馬刀挾癭，瘰癧腫硬，如癭瘤歷絡累生，旁挾胸脅，彎如馬刀，少陽上逆之病也。經氣壅塞，故生此證。
肝足厥陰之脈，起於大指叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上膕內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵少腹，挾胃，屬肝，絡膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔。其支者，從目系下頰裡，環唇內。其支者，復從肝別貫膈，上注肺。是動則病腰痛不可以俯仰，丈夫㿉疝，婦人少腹腫，甚則嗌乾，面塵脫色。是主肝所生病者，胸滿，嘔逆，飧泄，狐疝，遺溺，閉癃。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，寸口大一倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
肝足厥陰之脈，起於大指叢毛之際（叢毛即三毛），足厥陰之大敦也。上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸（中都之上），交出太陰之後（厥陰在中），上膕內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵少腹，挾胃，屬肝，絡膽，厥陰與少陽為表裡也。上貫膈，布脅肋（足三陰自足走胸，太陰行身之前，少陰行身之後，厥陰行身之側），循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔。其支者，從目系下頰裡，環唇內。其支者，復從肝別貫膈，上注肺，而交於手太陰經。
此十二經之一周也，是即營氣所行之次。十二經孔穴，詳見《素問》「氣穴」、「氣府」諸篇。
經脈十二者，伏行分肉之間，深不可見，其可見者，手太陰過於外踝之上，無所隱故也。諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。經脈為里，支而橫者為絡，絡之別者為孫。盛而血者疾誅之，盛者瀉之，虛者飲藥以補之。
手太陰過於外踝之上，即寸口也。（經脈為里至末，舊誤在「脈度」）
雷公曰：何以知經脈之與絡脈異也？黃帝曰：經脈者，常不可見也，其虛實也，以氣口知之，脈之見者，皆絡脈也。諸絡脈皆不能經大節之間，必行絕道而出入，復合於皮中，其會皆見於外。雷公曰：細子無以明其然也。黃帝曰：六經絡，手陽明少陽之大絡，起於五指間，上合肘中。飲酒者，衛氣先行皮膚，先充絡脈，絡脈先盛，故衛氣已平，營氣乃滿，而經脈大盛。脈之卒然動者，皆邪氣居之，留於本末，不動則熱，不堅則陷且空，不與眾同，是以知其何脈之動也。故諸刺絡脈者，必刺其結上甚血者。雖無結，急取之，以瀉其邪而出其血，留之發為痹也。
大節，大關節也，經脈必由大節而行，絡脈不能經大節之間，必行經脈之絕道而出入（絕道，經脈不行之處），周絡一身，復合於皮膚之中，其所會合，皆見於外也。六經絡脈，手陽明少陽之大絡，起於五指間，上合於肘中（手陽明之絡，名偏歷，分給於大指食指，出合谷之次，別走太陰，手少陽之絡，名外關，散絡於中指名指小指，出陽池之次，別走厥陰，是起於五指間也，即手背之青筋外露也。二脈上行，總於肘中，厥陰經曲澤之次相合）。飲酒者，酒氣剽悍，直走衛氣，衛氣先行皮膚，先充絡脈，絡脈先盛。故衛氣已平（盛極而平），然後內灌於經，營氣乃滿，而經脈大盛。凡脈之卒然動者，皆邪氣居之，留於經絡之本末，不動則熱，不堅則陷且空，不與眾同，是以知其何脈之動也。故諸刺絡脈者，必刺其結上盛血者。雖無結，亦急取之，以瀉其邪而出其血，留之則發為痹病也。
凡診絡脈，脈色青則寒且痛，赤則有熱。胃中寒，手魚之絡多青矣，胃中有熱，魚際絡赤。其暴黑者，留久痹也。其有赤有黑有青者，寒熱氣也。其青短者，少氣也。凡刺寒熱者，皆多血絡，必間日而一取之，血盡而止，乃調其虛實。其小而短者，少氣，甚者瀉之則悶，悶甚則僕，不得言，悶則急坐之也。
皆多血絡，皆多蓄血之絡也。
雷公曰：願卒聞經脈之始生。黃帝曰：人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛髮長，谷入於胃，脈道乃通，血氣乃行。
人之初生，爰有祖氣，祖氣一分，精神皆化，而形質初兆，則先成其精，精者，官骸之始基也。腎藏精而主骨，腦髓者，腎精所結，故精成而腦髓生。腦髓生則骨立，骨為之干，脈為之營，筋為之剛，肉為之牆，皮膚以生，毛髮續長，形完胎落。谷入於胃，脈道乃通，血氣乃行。此經脈所由生也。[top][chapter]經別（二十一）黃帝問於岐伯曰：余聞人之合於天道也，內有五臟，以應五音、五色、五味、五時、五位也，外有六腑，以應六律，六律建陰陽諸經，而合之十二月、十二辰、十二節、十二時、十二經水、十二經脈者，此五臟六腑之所以應天道。夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也，粗之所易，上之所難也，請問其離合出入奈何？岐伯稽首再拜曰：明乎哉問也！此粗之所過，上之所息也，請卒言之。
六律建陰陽諸經，以六律建立陰陽十二經也。上，上工。過，忽而過之。息，謂止而究之也。
足太陽之正，別入於膕中，其一道下尻五寸，別入於肛，屬於膀胱，散之腎，循膂，當心入散，直者從膂上出於項，復屬於太陽，此為一經也。
此足太陽之經別入者。
足少陰之正，至膕中，別走太陽而合，上至腎，當十四椎，出屬帶脈，直者系舌本，復出於項，合於太陽，此為一合。成以諸陰之別，皆為正也。
足少陰與足太陽為表裡，足少陰之正，至膕中而合太陽，此為一合也。諸陽經之正，成以諸陰之別道相合，皆為正脈，非支絡也。
足少陽之正，繞髀，入毛際，合於厥陰，別者入季脅之間，循胸裡，屬膽，散之上肝，貫心，以上挾咽，出頤頷中，散於面，系目系，合少陽於外眥也。
此足少陽之經別入者。
足厥陰之正，別跗上，上至毛際，合於少陽，與別俱行，此為二合也。
足厥陰與足少陽為表裡，足厥陰之正，至毛際而合少陽，此為二合也。
足陽明之正，上至髀，入於腹裡，屬胃，散之脾，上通於心，上循咽，出於口，上頞䪼，還系目系，合於陽明也。
此足陽明之經別入者。
足太陰之正，上至髀，合於陽明，與別俱行，上結於咽，貫舌中，此為三合也。
足太陰與足陽明為表裡，至髀上而合陽明，此為三合也。
手太陽之正，指地，別於肩解，入腋，走心，系小腸也。
此手太陽之經別入者。指地者，在外而內行也。
手少陰之正，別入於淵腋兩筋之間，屬於心，上走喉嚨，出於面，合目內眥，此為四合也。
手少陰與手太陽為表裡，至內眥而合太陽，此為四合也。淵腋，穴名。
手少陽之正，指天，別於巔，入缺盆，下走三焦，散於胸中也。
此手少陽之經別入者。指天，在內而外行也。
手心主之正，別下淵腋三寸，入胸中，別屬三焦，出循喉嚨，出耳後，合少陽完骨之下，此為五合也。
手心主與手少陽為表裡，至完骨而合少陽，此為五合也。完骨，耳後骨。
手陽明之正，從手循膺乳，別於肩髃，入柱骨，下走大腸，屬於肺，上循喉嚨，出缺盆，合於陽明也。
此手陽明之經別入者。
手太陰之正，別入淵腋少陰之前，入走肺，散之大腸，上出缺盆，循喉嚨，復合於陽明，此為六合也。
手太陰與手陽明為表裡，至喉嚨而合陽明，此為六合也。淵腋，足少陽穴。少陰，手少陰經。
手太陰之別，名曰列缺，起於腕上分間，並太陰之經，直入掌中，散入於魚際。其病實則手銳掌熱，虛則欠㰦，小便遺數，取之去腕半寸，別走陽明也。
列缺，穴名，在經渠後，手太陰自此別走於陽明。並太陰之經，太陰之正經也。手陽明起於手指，故實則手銳掌熱（銳掌，掌之盡處）。欠㰦，伸腰開口，以舒鬱悶也。取之去腕半寸，別走陽明之穴，即列缺也。
手少陰之別，名曰通里，去腕一寸半，別而上行，循經入於心中，系舌本，屬目系。其實則支膈，虛則不能言，取之掌後一寸，別走太陽也。
通里，穴名，在陰郄後，手少陰自此別走手太陽。支胭，膈上偏支作滿，金被火刑，肺氣不降也。不能言，心主言也（《難經》：肺主聲，入心為言）。掌後一寸，別走太陽，即通里也。
手心主之別，名曰內關，去腕二寸，出於兩筋之間，循經以上，繫於心，包絡心系。實則心痛，虛則為頭強，取之兩筋間也。
內關，穴名，手心主自此別走手少陽。取之兩筋間，即內關也。
手陽明之別，名曰偏歷，去腕三寸，別入太陰，其別者，上循臂，乘肩髃，上曲頰，偏齒，其別者，入耳，合於宗脈。實則齲聾，虛則齒寒痹隔，取之所別也。
偏歷，穴名，手陽明自此別走手太陰。偏齒，半邊之齒也。合於宗脈，耳者，宗脈之所聚也。齲，齒病也。痹隔，經絡痹塞不通也。取之所別，即偏歷也。後仿此。
手太陽之別，名曰支正，上腕五寸。內注少陰，其別者，上走肘，絡肩髃。實則節弛肘廢，虛則生疣，小者如指痂疥，取之所別也。疣，音尤。
支正，穴名，手太陽自此別走手少陰。疣，贅瘤也。小者如指痂疥，如指上所生之疥粒也。
手少陽之別，名曰外關，去腕二寸，外繞臂，注胸中，合心主。病實則肘攣，虛則不收，取之所別也。
外關，穴名，手少陽自此別走手心主。
足陽明之別，名曰豐隆，去踝八寸，別走太陰，其別者，循脛骨外廉，上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。其病氣逆則喉痹瘁喑，實則狂癲，虛則足不收，脛枯，取之所別也。
豐隆，穴名，足陽明自此別走足太陰。瘁，憔瘁也。
足太陽之別，名曰飛揚，去踝七寸，別走少陰。實則鼽窒，頭背痛，虛則鼽衄，取之所別也。
飛揚，穴名，足太陽自此別走足少陰。
足少陽之別，名曰光明，去踝五寸，別走厥陰，下絡足跗。實則厥，虛則痿躄，坐不能起，取之所別也。
光明，穴名，足少陽自此別走足厥陰。
足太陰之別，名曰公孫，去本節之後一寸，別走陽明，其別者，入絡腸胃。厥氣上逆則霍亂，實則腸中切痛，虛則鼓脹，取之所別也。
公孫，穴名，足太陰自此別走足陽明。
足少陰之別，名曰大鐘，當踝後，繞跟，別走太陽，其別者，並經上走於心包下，外貫腰脊。其病氣逆則煩悶，實則閉癃，虛則腰痛，取之所別也。
大鐘，穴名，足少陰自此別走足太陽。
足厥陰之別，名曰蠡溝，去內踝五寸，別走少陽，其別者，循脛上睪，結於莖。其病氣逆則睪腫卒疝，實則挺長，虛則暴癢，取之所別也。睪，音高。
蠡溝，穴名，足厥陰自此別走足少陽。睪，丸，陰囊也。
任脈之別，名曰尾翳，下鳩尾，散於腹。實則腹皮痛，虛則癢搔，取之所別也。
尾翳，穴名，任脈自此別走沖、督。鳩尾，蔽心骨，穴名。詳尾翳，當是中庭別名，中庭在鳩尾之上，故曰下鳩尾，散於腹。舊注謂為會陰，非。
督脈之別，名曰長強，挾膂，上項，散頭上，下當肩胛左右別走太陽，入貫膂。實則脊強，虛則頭重，高搖之，挾脊之有過者，取之所別也。
長強，穴名，督脈自此別走任、沖。下當肩胛左右又別走太陽。高搖之，頭之高也。
脾之大絡，名曰大包，出淵腋下三寸，布胸脅。實則身盡痛，虛則百節盡皆縱，此脈若羅絡之血者，皆取之脾之大絡脈也。
大包，穴名，脾為五臟之長，故另有大絡羅列也。此脈所部，若有絡血羅列可見者，皆取之大包。
《素問·玉機真臟論》：胃之大絡，名曰虛里，脾胃皆有大絡也。
凡此十五絡者，實則必見，虛則必下。視之不見，求之上下，人經不同，絡脈異所別也。（自手太陰之別以下十六段，舊誤在「經脈」）
諸經之別，皆絡脈也，共十五絡。實則必見於外，虛則必下，不可見也。視之而不見，當求之上下之間，蓋以人經虛實不同，絡脈異於其所別走之處故也。[top][chapter]經筋（二十二）足少陽之筋，起於小指次指，上結外踝，上循脛外廉，結於膝外廉。其支者，別走外輔骨，上走髀，前者結於伏兔之上，後者結於尻。其直者，上乘䏚季脅，上走腋前廉，繫於膺乳，結於缺盆。直者，上出腋，貫缺盆，出太陽之前，循耳後，上額角，交巔上，下走頷，上結於頄。支者，結於目眥，為外維。其病小指次指支轉筋，引膝外轉筋，不可屈伸，膕筋急，前引髀，後引尻，即上乘䏚季脅痛，上引缺盆膺乳頸，維筋急，從左之右，右目不開，上過右角，並蹺脈而行，左絡於右，故傷左角，右足不用，命曰維筋相交，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰孟春痹也。
伏兔，膝上六寸股外高肉。尻，尾，尾骶骨。䏚肋，季脅盡處軟肋骨。頄，顴頰間骨。維筋，維絡頭項胸膺之筋。少陽甲木從左右行，故右目不開，右足不用，以其維筋自左而右交也，故命曰維筋相交。以知為數，知，覺也。以痛為腧，痛者，是其腧穴也。孟春痹者，足少陽應正月之氣也，義見「陰陽系日月」中。
足太陽之筋，起於足小指，上結於踝，邪上結於膝，其下循足外踝，結於踵，上循跟，結於膕。其別者，結於踹外，上膕中內廉，與膕中並，上結於臀，上挾脊，上項。其支者，別入結於舌本。其直者，結於枕骨，上頭，下顏，結於鼻。其支者，為目上網，下結於頄。其支者，從腋後外廉結於肩髃。其支者，入腋下，上出缺盆，上結於完骨。其支者，出缺盆，邪上出於頄。其病小指支跟腫痛，膕攣，脊反折，項筋急，肩不舉，腋支缺盆中紐痛，不可左右搖，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰仲春痹也。
顏，額上也。完骨，耳後骨。小指支跟腫痛，痛連腳跟也。腋支缺盆中紐痛，紐折作痛，如物支拄也。仲春痹，足太陽應二月之氣也。
足陽明之筋，起於中三指，結於跗上，邪外上加於輔骨，上結於膝外廉，直上結於髀樞，上循脅，屬脊。其直者，上循骭，結於膝。其支者，結於外輔骨，合少陽。其直者，上循伏兔，上結於髀，聚於陰器，上腹而布，至缺盆而結，上頸，上頰口，合於頄，下結於鼻，上合於太陽，太陽為目上網，陽明為目下網。其支者，從頰結於耳前。其病足中指支脛轉筋，腳跳堅，伏兔轉筋，髀前腫，㿉疝，腹筋急，引缺盆及頰，卒口僻，急者目不合，熱則筋縱，目不開，頰筋有寒則急，引頰移口，有熱則筋弛縱，緩不勝收，故僻。治之以馬膏，膏其急者，以白酒和桂，以塗其緩者，以桑鉤鉤之，即以生桑灰置之坎中，高下以坐等，以膏熨急頰，且飲美酒，啖美炙肉，不飲酒者，自強也，為之三拊而已，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰季春痹也。
骭，脛骨也。伏兔，股外豐肉，足陽明經脈所行，故穴名伏兔。聚於陰器，陰陽總宗筋之會，會於氣街，而陽明為之長也（《素問·痿論》語）。腳跳堅，腳筋跳動而堅硬也。桑鉤鉤之，使口正而不僻也。高下以坐等，令坎中高下與人坐相等也。三拊而已．熨後拊摩病上，三次而愈也。季春痹，足陽明應三月之氣也。
手陽明之筋，起於大指次指之端，結於腕，上循臂，上結於肘外，上臑，結於髃。其支者，繞肩胛，挾脊。直者，從肩髃上頸。其支者，上頰，結於頄。直者，上出手太陽之前，上左角，絡頭，下右頷。其病當所過者支痛及轉筋，肩不舉，頸不可左右視，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰孟夏痹也。
上左角，絡頭，下右頷，左手之筋也，右手之筋，上右角，絡頭，下左頷，陽明之脈，左之右，右之左，筋亦如是。孟夏痹，手陽明應四月之氣也。
手太陽之筋，起於小指之上，結於腕，上循臂內廉，結於肘內銳骨之後，彈之應小指之上，入結於腋下。其支者，後走腋後廉，上繞肩胛，循頸，出走太陽之前，結於耳後完骨。其支者，入耳中。直者，出耳上，下結於頷，上屬目外眥。其病小指支肘內銳骨後廉痛，循臂陰，入腋下，腋下痛，腋後廉痛，繞肩胛引頸而痛，應耳中鳴痛，引頷，目瞑，良久乃得視，頸筋急則為筋瘻頸腫，寒熱在頸，其為腫者，復而銳之，本支者，上曲牙，循耳前，屬目外眥，上頷，結於角，其痛當所過者支轉筋，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰仲夏痹也。
彈之應小指之上，彈之痠麻，應於小指之上也。頸筋急，則為筋瘻頸腫，瘰癧病也。復而銳之，復刺而用銳針，即小針也。仲夏痹，手太陽應五月之氣也。
手少陽之筋，起於小指次指之端，結於腕，上循臂，結於肘，上繞臑外廉，上肩，走頸，合手太陽。其支者，當曲頰，入系舌本。其支者，上曲牙，循耳前，屬目外眥，上乘頷，結於角。其病當所過者即支轉筋，舌卷，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰季夏痹也。
季夏痹，手少陽應六月之氣也。
足太陰之筋，起於大指之端內側，上結於內踝。其直者，絡於膝內輔骨，上循陰股，結於髀，聚於陰器，上腹，結於臍，循腹裡，結於肋，散於胸中。其內者，著於脊。其病足大指支內踝痛，轉筋痛，膝內輔骨痛，陰股引髀而痛，陰器紐痛，上引臍，兩脅痛，引膺中脊內痛，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰孟秋痹也。
孟秋痹，足太陰應七月之氣也。
足少陰之筋，起於小指之下，並足太陰之筋，邪走內踝之下，結於踵，與太陽之筋合而上結於內輔之下，並太陰之筋而上循陰股，結於陰器，循脊內，挾膂，上至項，結於枕骨，與足太陽之筋合。其病足下轉筋，及所過而結者皆痛及轉筋，病在此者，主癇瘛及痙，在外者不能俯，在內者不能仰，故陽病者，腰反折，不能俯，陰病者，不能仰，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，在內者，熨引飲藥，此筋折紐，紐發數甚者，死不治。名曰仲秋痹也。
癇，驚也。瘛，筋急而抽引也。痙，筋短而身勁也。筋脈短急，其在外者，即不能俯（外，身後也），其在內者，即不能仰，故太陽病者，腰反折，不能俯，其經行身之後也，少陰病者，身傴僂，不能仰，其經行身之前也（少陰自前而行於後）。此筋折紐，折其樞紐也。紐發數甚，折紐數發而數甚也。仲秋痹，足少陰應八月之氣也。
足厥陰之筋，起於大指之上，上結於內踝之前，上循脛，上結內輔之下，上循陰股，結於陰器，絡諸筋。其病足大指支內踝之前痛，內輔痛，陰股痛，轉筋，陰器不用，傷於內則不起，傷於寒則陰縮入，傷於熱則縱挺不收，治在行水清陰氣，其病轉筋者，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰季秋痹也。
結於陰器，肝主筋，前陰者，宗筋之所聚也。絡諸筋，前陰皆聯絡於諸筋也。傷於內則不起，縱欲傷精，則陰痿也。傷於寒則陰縮入，寒則筋急也。傷於熱則縱挺不收，熱則筋松也。治在行水清陰氣，熱則補腎水，以清陰分之熱也。季秋痹，足厥陰應九月之氣也。
手厥陰之筋，起於中指，與太陰之筋並行，結於肘內廉，上臂陰，結腋下，下散前後，挾脅。其支者，入腋，散胸中，結於脅。其病當所過者支轉筋，前及胸痛，息賁，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，名曰孟冬痹也。
息賁，喘息賁逆。孟冬痹，手厥陰應十月之氣也。
手少陰之筋，起於小指之內側，結於銳骨，上結肘內廉，上入腋，交太陰，挾乳里，結於胸中，循胸，下繫於臍。其病內急，心承伏梁，下為肘網，當所過者支轉筋，筋痛，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，其成伏梁，唾膿血者，死不治，名曰仲冬痹也。
銳骨，掌後銳骨。肘網，肘如網羅牽引。仲冬痹，手少陰應十一月之氣也。
手太陰之筋，起於大指之上，循指上行，結於魚後，行寸口外側，上循臂，結肘中，上臑內廉，入腋下，出缺盆，結肩前髃，上結缺盆，下結胸裡，散貫賁，合賁下，抵季脅。其病當所過者支轉筋，痛甚成息賁，脅急，吐血。治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧。名曰季冬痹也。
賁，賁門，《難經》：胃為賁門（胃之上口）。季冬痹，手太陰應十二月之氣也。
經筋之病，寒則反折筋急，熱則筋弛縱不收，陰痿不用。陽急則反折，陰急則俯不伸。淬刺者，刺寒急也，熱則筋弛不收，無用燔針。足之陽明，手之太陽，筋急則口目為僻，眥急不能卒視，治皆如右方也。
焠針即燔針，以火燒其針也。燔針治寒而筋急者，熱而筋縱者，不可用也。[top][chapter]經水（二十三）黃帝問於岐伯曰：經脈十二者，外合於十二經水，而內屬於五臟六腑。夫十二經水者，其有大小深淺廣狹遠近各不同，五臟六腑之高下大小，受谷之多少亦不等，相應奈何？夫經水者，受水而行之，五臟者，合神氣魂魄而藏之，六腑者，受谷而行之，受氣而揚之，經脈者，受血而營之，合而以治奈何？刺之深淺，灸之壯數，可得聞乎？
義詳下文。
岐伯答曰：善哉問也！天至高，不可度，地至廣，不可量，此之謂也。且夫人生於天地之間，六合之內，此天之高、地之廣也，非人力之所度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之，其臟之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數，其治以針艾，各調其經氣，固其常有合乎。黃帝曰：余聞之，快於耳，不解於心，願卒聞之。岐伯答曰：此人之所以參天地而應陰陽也，不可不察。
人之十二經脈，合於十二經水，其理玄遠。天之至高不可度，地之至廣不可量，何由而知天地與人相合也？且夫人生於天地之間，六合之內，渺焉中處，而天地之高廣，亦非人力之所度量而至也。若夫人，則無不可度量而知，外可切循，內可解剖，其臟腑之形象，氣血之多少，皆有大數。即其小者，以測大者，則經脈之與經水，固其常有合也。
足太陽外合於清水，內屬於膀胱，而通水道焉。足少陽外合於渭水，內屬於膽。足陽明外合於海水，內屬於胃。足太陰外合於湖水，內屬於脾。足少陰外合於汝水，內屬於腎。足厥陰外合於澠水，內屬於肝。手太陽外合於淮水，內屬於小腸，而水道出焉。手少陽外合於漯水，內屬於三焦。手陽明外合於江水，內屬於大腸。手太陰外合於河水，內屬於肺。手少陰外合於濟水，內屬於心。手心主外合於漳水，內屬於心包。
手足太陽，皆主水道，足太陽以寒水主令，手太陽以丙火而化寒水也。
凡此五臟六腑十二經水者，外有源泉而內有所稟，此皆內外相貫，如環無端，人經亦然。故天為陽，地為陰，腰以上為天，腰以下為地。故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰，漳以南者為陽，河以北至漳者為陽中之陰，漯以南至江者為陽中之太陽，此一隅之陰陽也，所以人與天地相參也。
經脈之陰陽配於經水之陰陽，故人與天地相參。
黃帝曰：夫經水之應經脈也，其遠近淺深，水血之多少各不同，合而以刺之奈何？岐伯答曰：足陽明，五臟六腑之海也，其脈大血多，氣盛熱壯，刺此者不深弗散，不留不瀉也。足陽明刺深六分，留十呼，足太陽深五分，留七呼，足少陽深四分，留五呼，足太陰深三分，留四呼，足少陰深二分，留三呼，足厥陰深一分，留二呼，手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者皆無過二分，其留皆無過一呼，其少長大小肥瘦，以意科之，命曰法天之常。灸之亦然。灸而過此者，得惡火，則骨枯脈澀，刺而過此者，則脫氣。
此言刺法深淺之度，留針遲速之候。
黃帝曰：夫經脈之小大，血之多少，膚之薄厚，肉之堅脆，及 膕之小大，可為量度乎？岐伯答曰：其可為度量者，取其中度也，不甚脫肉，而血氣不衰也。若夫度之人痟瘦而形肉脫者，惡可以度量刺乎。審切循捫按，視其寒溫盛衰而調之，是謂因適而為之真也。痟與消同。
可為度量者，取其人之中度也，此不甚脫肉，而血氣不衰者也。若夫所度之人，痟瘦而形肉脫者，則不可以度量刺。宜審切循捫按，視其寒溫盛衰而調之，是謂因其所適而為之真也（真，切當也）。[top][chapter]陰陽清濁（二十四）黃帝曰：余聞十二經脈以應十二經水者，其五色各異，清濁不同，人之血氣若一，應之奈何？岐伯曰：人之血氣，苟能若一，則天下為一矣，惡有亂者乎？黃帝曰：余問一人，非問天下之眾。岐伯曰：夫一人者，亦有亂氣，天下之眾，亦有亂人，其合為一耳。黃帝曰：願聞人氣之清濁。岐伯曰：受谷者濁，受氣者清。清者注陰，濁者注陽。濁而清者，上出於咽，清而濁者，則下行。清濁相干，命曰亂氣。
干，犯也。
黃帝曰：夫陰清而陽濁，濁者有清，清者有濁，清濁別之奈何？岐伯曰：氣之大別。清者上注於肺，濁者下走於胃。胃之清氣，上出於口，肺之濁氣，下注於經，內積於海。
胃之清氣，上出於口，所謂濁而清者，上出於咽也。肺之濁氣，下注於經，內積於海，所謂清而濁者，則下行也。海，胃也。
黃帝曰：諸陽皆濁，何陽獨甚乎？岐伯曰：手太陽獨受陽之濁，手太陰獨受陰之清。其清者上走空竅，其濁者下行諸經。諸陰皆清，足太陰獨受其濁。
空竅，上焦諸官竅也。
黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也，故刺陰者，深而留之，刺陽者，淺而疾之，清濁相干者，以數調之也。
數，法也。卷四[top]本輸（二十五）黃帝問於岐伯曰：凡刺之道，必通十二經絡之所終始，絡脈之所別處，五腧之所留，六腑之所與合，四時之所出入，五臟之所溜處，闊狹之度，淺深之狀，高下所至，願聞其解。岐伯曰：請言其次也。
十二經絡之所終始，十二經之起止也。絡脈之所別處，經別之十五絡脈也。五腧之所留，井滎俞經合五穴之所在也。六腑之所與合，六腑與五臟表裡相配合也。四時之所出入，四時陰陽之出入也。五臟之所溜處，五臟之滎穴，經氣之所溜也（所溜為滎）。闊狹之度，言其遠近。淺深之狀，言其浮沉。高下所至，言其上下也。
肺出於少商，少商者，手大指端內側也，為井木，溜於魚際，魚際者，手魚也，為滎，注於太淵，太淵，魚後一寸陷者中也，為俞，行於經渠，經渠，寸口中也，動而不居，為經，入於尺澤，尺澤，肘中之動脈也，為合，手太陰經也。滎，音營。
此手太陰肺經之五腧。手魚，手大指根豐肉，其形如魚。際，邊也。動而不居，不止也。
心出於中衝，中衝，手中指之端也，為井木，溜於勞宮，勞宮，掌中中指本節之內間也，為滎，注於大陵，大陵，掌後兩骨之間方下者也，為俞，行於間使，間使之道，兩筋之間，三寸之中也，有過則至，無過則止，為經，入於曲澤，曲澤，肘內廉下陷者之中也，屈而得之，為合，手少陰經也。
此手少陰心經之五腧。五腧皆手厥陰之穴，「逆順肥瘦」：手少陰之脈獨無腧，諸邪之在於心者，皆在於心之包絡是也。
肝出於大敦，大敦者，足大指之端及三毛之中也，為井木，溜於行間，行間，足大指間也，為滎，注於太衝，太衝，行間上二寸陷者之中也，為俞，行於中封，中封，內踝之前一寸半陷者之中，使逆則宛，使和則通，搖足而得之，為經，入於曲泉，曲泉，輔骨之下大筋之上也，屈膝而得之，為合，足厥陰經也。
此足厥陰肝經之五腧。使，使道也（《素問·十二臟相使》：使道閉塞而不通），使逆則宛，使道逆則鬱塞，肝木下陷，則經脈阻閉也。
脾出於隱白，隱白者，足大指之端內側也，為井木，溜於大都，大都，本節之後下陷者之中也，為滎，注於太白，太白，腕骨之下也，為俞，行於商丘，商丘，內踝之下陷者之中也，為經，入於陰之陵泉，陰之陵泉，輔骨之下陷者之中也，伸而得之，為合，足太陰經也。
此足太陰脾經之五腧。
腎出於湧泉，湧泉者，足心也，為井木，溜於然谷，然谷，然骨之下者也，為滎，注於太谿，太谿，內踝之後跟骨之上陷者中也，為俞，行於復留，復留，上內踝二寸，動而不休，為經，入於陰谷，陰谷，輔骨之後大筋之下小筋之上也，按之應手，屈膝而得之，為合，足少陰經也。
此足少陰腎經之五腧。
膀胱出於至陰，至陰者，足小指之端也，為井金，溜於通谷，通谷，本節之前外側也，為滎，注於束骨，束骨，本節之後陷者中也，為俞，過於京骨，京骨，足外側大骨之下也，為原，行於崑崙，崑崙，外踝之後跟骨之上也，為經，入於委中，委中，膕中央也，為合，委而取之，足太陽經也。
此足太陽膀胱經之六腧。
膽出於竅陰，竅陰者，足小指次指之端也，為井金，溜干俠谿，俠谿，足小指次指之間也，為滎，注於臨泣，臨泣，上行一寸半陷者中也，為俞，過於丘墟，丘墟，外踝之前下陷者中也，為原，行於陽輔，陽輔，外踝之上輔骨之前及絕骨之端也，為經，入於陽之陵泉，陽之陵泉，膝外陷者中也，為合，伸而得之，足少陽經也。
此足少陽膽經之六腧。
胃出於厲兌，厲兌者，足大指次指之端也，為井金，溜於內庭，內庭，次指外間也，為滎，注於陷谷，陷谷，上中指內間上行二寸陷者中也，為俞，過於衝陽，衝陽，足跗上五寸陷者中也，為原，搖足而得之，行於解谿，解谿，上衝陽一寸半陷者中也，為經，入於下陵，下陵，膝下三寸䯒骨外三里也，為合，復下三里三寸為巨虛上廉，復下上廉三寸為巨虛下廉，大腸屬上，小腸屬下，足陽明胃脈也，大腸小腸皆屬於胃，足陽明經也。
此足陽明胃經之六腧。大腸屬上，巨虛上廉也，小腸屬下，巨虛下廉也，此總是足陽明胃脈，以胃為六腑之長，故大腸小腸皆屬於胃。
大腸者，上合手陽明，出於商陽，商陽，大指次指之端也，為井金，溜於本節之前，二間，為滎，注於本節之後，三間，為俞，過於合谷，合谷，在大指歧骨之間，為原，行於陽谿，陽谿，在兩筋間陷者中也，為經，入於曲池，曲池，在肘外輔骨陷者中也，為合，屈臂而得之，手陽明經也。
此手陽明大腸經之六腧。
小腸者，上合手太陽，出於少澤，少澤，小指之端也，為井金，溜於前谷，前谷，在手外廉本節前陷者中也，為滎，注於後溪，後谿，在手外側本節之後也，為俞，過於腕骨，腕骨，在手外側腕骨之前也，為原，行於陽谷，陽谷，在銳骨之下陷者中也，為經，入於小海，小海，在肘內大骨之外去端半寸陷者中也，為合，伸臂而得之，手太陽經也。
此手太陽小腸經之六腧。
三焦者，上合於手少陽，出於關衝，關衝，手小指次指之端也，為井金，溜於腋門，腋門，小指次指之間也，為滎，注於中渚，中渚，本節之後陷者中也，為俞，過於陽池，陽池，在腕上陷者之中也，為原，行於支溝，支溝，上腕上三寸兩骨之間陷者中也，為經，入於天井，天井，在肘外大骨之上陷者中也，為合，屈肘乃得之，三焦下腧，在於足太陽之前，少陽之後，出於膕中外廉，名曰委陽，是太陽絡也，手少陽經也。
此手少陽三焦經之六腧。委陽，足太陽穴。
是謂五臟六腑之腧，五五三十五腧，六六三十六腧也。六腑皆出足之三陽，上合於手者也。
臟腑之脈，雖分手足，其實本是同經，以六陰之經，升於足而降於手，六陽之經，升於手而降於足。故六腑之經，皆出足之三陽，而上合於手，手之三陽，即足三陽之上半也。五臟五腧，井木、滎火、俞土、經金、合水；六腑六腧，井金、滎水、俞木、經火、合土。義詳六十四難，六腑多一原穴，當與俞穴俱屬木也。
三焦者，足太陽少陰之所將，太陽之別也，上踝五寸，別入貫 腨腸，出於委陽，並太陽之正，入絡膀胱，約下焦，實而閉癃，虛則遺溺，遺溺則補之，閉癃則瀉之。
三焦者，足太陽少陰之所將領，是太陽之別也。上外踝五寸，別太陽而入貫腨腸，骽（肚）出於太陽之委陽，並太陽之正經，入絡膀胱，約束下焦。相火實則膀胱閉癃 ，相火虛則小便遺溺，三焦為少陽相火。遺溺則補之，益其相火，閉癃則瀉之，泄其相火也。
肺合大腸，大腸者，傳道之腑。心合小腸，小腸者，受盛之腑。肝合膽，膽者，中正之腑。脾合胃，胃者，五穀之腑。腎合膀胱，膀胱者，津液之腑。少陽屬腎，腎上連肺，故將兩臟。三焦者，中瀆之腑也，水道出焉，屬膀胱，是孤之腑也。是六腑之所與合者。
《素問·十二臟相使》：大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。少陽三焦屬腎，腎上連肺，以辛金而生癸水，故兼將兩臟。緣三焦者，中瀆之腑也，水道出焉，屬於膀胱，是以並將於腎。蓋水善藏，火善泄，膀胱以州都之官，津液藏焉，不能出也，得三焦之經並太陽之正，入絡膀胱，泄以相火之力，則州都沖決，水道出矣。故曰決瀆之官，此曰中瀆之腑，以其下行於川瀆之中也。其所以決瀆而出水者，相火在腎，溫生風木，以疏泄之也。心主者，心之包絡，非臟也。三焦雖與心主表裡，而心主無臟，是三焦為孤之腑也。臟腑相合，是六腑之所與合者（答帝問六腑之所與合語）。
缺盆之中，任脈也，名曰天突。一次，任脈側之動脈，足陽明也，名曰人迎。二次脈，手陽明也，名曰扶突。三次脈，手太陽也，名曰天窗。四次脈，足少陽也，名曰天容。五次脈，手少陽也，名曰天牖。六次脈，足太陽也，名曰天柱。七次脈，頸中央之脈，督脈也，名曰風府。腋內動脈，手太陰也，名曰天府。腋下三寸，手心主也，名曰天池。
手足六陽，皆行於頸，其位次如此。手之三陰，自胸走手，脈在腋內與腋下。
足陽明，挾喉之動脈，其腧在膺中。手陽明，次在其腧外，不至曲頰一寸。手太陽，當曲頰。足少陽，在耳下曲頰之後。手少陽，出耳後，上加完骨之上。足太陽，挾項大筋之中髮際。陰尺動脈，在五里。五腧之禁也。
足陽明，挾喉之動脈，即人迎也，其腧在膺中，氣戶、庫房之穴也。手陽明，次在其腧外，不至曲頰一寸，即扶突也。手太陽，當曲頰，即天窗也。足少陽，在耳下曲頰之後，即天容也（足少陽頸中無穴，天容是手太陽經穴）。手少陽，出耳後，上加完骨之上，即天牖也。足太陽，挾項大筋之中髮際，即天柱也。陰尺動脈，在五里，手太陰尺澤之後，手陽明之五里也，「小針解」：奪陰者死，言取尺之五里，五往者也，「玉版」：迎之五里，五往而臟之氣盡矣。以上諸穴，是五腧之禁也（禁，不可刺）。
刺上關者，呿不能欠。刺下關者，欠不能呿。刺犢鼻者，屈不能伸。刺兩關者，伸不能屈。
上關，足少陽之客主人，開口取之，刺之則呿不能欠（呿，開口也，《莊子》：公孫龍口 呿不合。欠，開口而即合也）。下關，足陽明經穴，閉口取之，刺之則欠不能呿。犢鼻，足陽明經穴，卻足取之，刺之則屈不能伸。兩關，手厥陰之內關、手少陽之外關，伸手取之，刺之則伸不能屈。此皆禁刺之穴也。
春取絡脈諸滎大經分肉之間，甚者深取之，間者淺取之。夏取孫絡諸腧肌肉皮膚之上。秋取諸合，余如春法。冬取諸井諸腧之分，欲深而留之。此四時之序，氣之所處，病之所舍，臟之所宜。[top]根結（二十六）岐伯曰：天地相感，寒暑相移，陰陽之道，孰少孰多？陰道偶，陽道奇，發於春夏，陰氣少，陽氣多，陰陽不調，何補何瀉？發於秋冬，陽氣少，陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸，陰陽相移，何瀉何補？奇邪離經，不可勝數，不知根結，五臟六腑，折關敗樞，開闔而走，陰陽大失，不可復取。九針之玄，要在終始，故能知終始，一言而畢，不知終始，針道咸絕。
天地相感，寒暑相移，陰陽之道，孰少孰多？陰道偶（雙數為偶，如二、四、六、八、十），陽道奇（單數為奇，如一、三、五、七、九）。春夏陽旺，發於春夏，陰氣少，陽氣多，此當何補何瀉？秋冬陰旺，發於秋冬，陽氣少，陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，不沾天地之澤，濕雨下歸其根（濕生於地，雨降於天），陰陽相移（前盛今衰，前衰今盛），此當何補何瀉？陰陽變化，奇邪離經（離常）。淫泆流衍，不可勝數，然病機雖繁，悉有根結（根，始。結，終）。不知根結，五臟六腑，折關敗樞，開闔而走，陰陽大失，不可復取。九針之玄，其要全在終始，終始即根結也，故能知終始，一言而畢，得其要也，不知，終始，針道咸絕，失其要也。
太陽根於至陰，結於命門，命門者，目也。陽明根於厲兌，結於顙大，顙大者，鉗耳也。少陽根於竅陰，結於窗籠，窗籠者，耳中也。太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。開折則皮肉節瀆而暴病起矣，故暴病者，取之太陽，視有餘不足。瀆者，皮肉宛焦而弱也。闔折則氣無所止息而痿疾起矣，故痿疾者，取之陽明，視有餘不足。無所止息者，真氣稽留，邪氣居之也。樞折即骨繇而不安於地，故骨繇者，取之少陽，視有餘不足。骨繇者，節緩而不收也，所謂骨繇者，搖故也。當窮其本也。
太陽根於至陰（太陽井穴，在足小指），結於命門，命門者，目內眥之睛明也（穴名）。陽明根於厲兌（陽明井穴，在足次指），結於顙大（大迎在頑顙之上，故日顙大），顙大者，鉗耳下之大迎也（穴名。鉗耳，猶言挾耳也）。少陽根於竅陰（少陽井穴，在足名指），結於窗籠，窗籠者，耳中之聽宮也（穴名。聽宮在耳前，手太陽穴，足少陽之所會也）。太陽，陽之將衰，在表，為開，陽明，陽之正盛，在裡，為闔，少陽，未盛未衰，在中，為樞（表裡之半）。故開折則表陽不固，皮肉節瀆而暴病起矣（風寒外感）。故暴病者，取之太陽（仲景《傷寒》太陽經病是也），視其有餘不足，以為補瀉。節瀆者，皮肉宛焦而軟弱也（《難經》：手太陰氣絕，則津液去，皮節傷。節瀆，節節傷敗也。宛、菀同）。闔折則里陽不運，中氣無所止息而痿疾起矣，故痿疾者，取之陽明（義詳《素問·痿論》），視其有餘不足，以為補瀉。無所止息者，真氣稽留不布（中氣壅阻，不能四達，是無所歸宿也），而邪氣居之也。樞折即骨繇而不安於地，故骨繇者，取之少陽，視其有餘不足，以為補瀉。骨繇者，節緩而不收也，所謂骨繇者，搖故也，以肝主筋，而諸筋皆聚於節，肝膽同氣，筋膜鬆懈，則節緩而不收，故骨繇而不健，所謂骨繇者，骨節搖動不堅故也。故當窮其根本也。太陽之病在皮毛，陽明之病在肌肉，少陽之病在筋膜，各有其部也。
太陰根於隱白，結於太倉。少陰根於湧泉，結於廉泉。厥陰根於大敦，結於玉英，絡於膻中。太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。開折則倉廩無所輸膈洞，膈洞者，取之太陰，視有餘不足。開折者，氣不足而生病也。闔折即氣絕而喜悲，悲者，取之厥陰，視有餘不足。樞折則脈有所結而不通，不通者，取之少陰，視有餘不足。有結者，皆取之不足。
太陰根於隱白（太陰井穴，在足大指），結於太倉，太倉，任脈之中脘也（穴名）。少陰根於湧泉（少陰井穴，在足心）。結於廉泉，廉泉，任脈之穴也。厥陰根於大敦（厥陰井穴，在足大指），結於玉英，玉英，任脈之玉堂也，絡於膻中，膻中，心主之宮城也（《脹論》語）。太陰，陰之將衰，在外，為開，厥陰，陰之交盡，在內，為闔，少陰，未衰未盛。在中，為樞（內外之交）。開折則倉廩無所輸納而胸膈空洞，膈洞者，取之太陰，視其有餘不足。開折者，脾氣不足而生病也（脾虛不能化谷）。闔折即氣絕而喜悲（木虛金旺，肝為肺刑，燥勝則悲），悲者，取之厥陰，視其有餘不足。樞折則脈有所結而不通（心主脈，水勝火負，則脈不通），不通者，取之少陰，視其有餘不足。凡有結者，皆取之不足，以其陰中之陽虧也。
足太陽根於至陰，溜於京骨，注於崑崙，入於天柱、飛揚也。
天柱在項。飛揚在足。
足陽明根於厲兌，溜於衝陽，注於下陵，入於人迎、豐隆也。
人迎在頸。豐隆在足。
足少陽根於竅陰，溜於丘墟，注於陽輔，入於天容、光明也。
天衝在頭（天容，手太陽穴，當是天衝），光明在足。
手太陽根於少澤，溜於陽谷，注於小海，入於天窗、支正也。
天窗在頸。支正在手。
手陽明根於商陽，溜於合谷，注於陽谿，入於扶突、偏歷也。
扶突在頸。偏歷在手。
手少陽根於關衝，溜於陽池，注於支溝，入於天牖、外關也。
天牖在頸，外關在手。（余腧具詳「本輸」）
此所謂十二經之盛絡，皆當取之。
手足六陽，左右十二經諸腧，是其盛絡，乃經脈盛大之處，針刺者，皆當取之。
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