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王羲之（303年—361年或321年—379年），字逸少，出身于魏晋名门琅琊王氏，琅琊临沂（今山东临沂）人，丹阳尹王旷的第二个儿子，太尉郗鉴的女婿。东晋大臣、书法家、篆刻家、文学家，有“书圣”之称。 王羲之凭借门荫入仕，起家秘书郎，后历任江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年，组织兰亭雅集。撰写的《兰亭集序》，成为“天下第一行书”。因素与王述不和，耻官位在其之下，于是托病辞职。定居会稽，好服食养性，常与诸名士游宴。升平五年去世，安葬于金庭瀑布山。 王羲之善书法，少从卫夫人学，后博采众长，备精诸体，兼擅隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。他的代表作品有《兰亭序》、《兰亭集序》、《祭侄文》等。他的艺术成就对后世影响深远，被誉为“书法史上的巨人”。 《乐毅论》共四十四行，小楷，是王羲之的楷书书法作品。原作者为夏侯玄，真迹早已不存，一说真迹战乱时为咸阳老妪投于灶火，一说唐太宗所收。现存世刻本有多种，以《秘阁本》和《越州石氏本》（日本东京国立博物馆藏）最佳。 《乐毅论》是一篇关于军事策略的文章，主要讲述了乐毅的故事，并从中引申出了一些哲理和思考，被誉为中国古代军事文化的经典之作。
《乐毅论》世人多以乐毅不时拔莒即墨论之。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回（文章开头，王羲之先介绍了乐毅的背景和事迹，他是一个出身贫寒的士兵，但凭借着自己的勇气和智慧，最终成为了一位成功的将军。接着，王羲之从乐毅的故事中引出了“知人善任”的思想，强调了领导者应该善于发掘和运用人才，才能取得成功。）
太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以天下为心者也，夫欲极道之量，务以天下为心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，苟君臣同符，斯大业定矣。于斯时也，乐生
之志，千载一遇也，亦将行千载一隆之道，岂其局迹当时，止於兼并而已哉，夫兼并者非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近事，不求小成，斯意兼
天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加於百姓，此仁心着於遐迩矣，举国不谋其功，除暴不以威力，此至德
仁得仁，即墨大夫之义也，任穷则从，微子适周之道也，开弥广之路，以待田单之徒，长容善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通者义著，昭之东海，属之华裔。我泽如春，下应
如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈，思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣，虽淹留於两邑，乃致速於天下，不幸之变，势所不图，败於垂成，时运固然，若乃逼（文章的后半部分，王羲之则从乐毅的故事中引出了“以德报怨”的思想，认为在处理人际关系时，应该以宽容和善意来对待别人，而不是以怨报怨。他还强调了“知足常乐”的思想，认为人们应该珍惜自己所拥有的，不要过分追求物质财富，才能真正获得内心的满足和快乐。）
之以威，劫之以兵，则攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹犲虎。既大堕称兵之义，而丧济弱之仁，
亏齐士之节，废廉善之风，掩宏通之度，弃王德之隆，虽二城几于可拔，覇王之事逝，其远矣。然则燕虽兼齐，其与世主何以诛哉。其与邻敌何以相顷。乐生岂不知拔二城之速
了哉，顾城拔而业乖，岂不知不速之致变哉，顾业乖与变同，由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。异僧权，永和四年十二月廿四。 （王羲之的《乐毅论》是一篇富有哲理和启示性的文章，通过讲述一个历史人物的故事，引出了许多深刻的思考和反思。这篇文章不仅在文学和艺术上有着很高的价值，更是一篇具有现实意义的人生哲学文章。） 《乐毅论》书法整体布局得当，字体大小适中，行间距离合理，使得整篇文章看起来非常舒适。书法笔势遒劲有力，每个字的笔画都非常有力，给人以强烈的视觉冲击力。王羲之的《乐毅论》书法是一篇非常优秀的书法作品，它不仅展现了王羲之卓越的书法技巧，更重要的是，它传递了王羲之对于军事策略的深刻理解和思考，是一篇具有深刻思想内涵的书法作品。 |
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