|
01 在红楼梦中人物中，贾政也是一个很奇怪的存在。 这个奇怪的人物设定，初看起来很矛盾，但当把这个人物的各种要素综合起来考量，就会发现这么多矛盾的事物，在贾政这个人身上竟然极为和谐与妥帖。 这其中最关键的要素是贾政这个名字所隐含的真意，即谐音“假政”。 02 “假”字主要有两重意思，一重与“真”相对，另一重则有“借”的意思。 从红楼梦关于“真”“假”的设定和贾政所作所为看，这个假政的“假”字意思很明确，是“非真”的意思。 由此引申出对“贾政”的两个理解方向，一个是不作为的政权，一个是伪政权。 关于不作为的政权，讨论者很多，书中有三个地方是最主要的依据。 一是薛家进京时，描写贾政“公私冗杂，且素性潇洒，不以俗务为要，每公暇之时，不过看书着棋而已，余事多不介意。” 这就是尸位素餐最典型的例子。而且这种人的位置最牢固，既不履行职责，还有清名，因清名之盛，无人敢质疑其不作为或胡作为。 二是修建大观园时“贾政不惯于俗务，只凭贾赦、贾珍、贾琏、赖大、来升、林之孝、吴新登、詹光、程日兴等几人安插摆布。下朝闲暇，不过各处看望看望，最要紧处和贾赦等商议商议便罢了。”相当于完全弃权。 而他所依靠的“贾赦只在家高卧，有芥豆之事，贾珍等或自去回明，或写略节；或有话说，便传呼贾琏、赖大等来领命。”缺少监管。 三是笞挞宝玉时，贾政自述“大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权”，即贾政已经荒于政务多年。 仅此三点，足以将贾政定性为“不作为”“假政”。 03 然而，红楼梦总是有让人出乎意料之外的地方。 在贾政执政不作为之外，还有一个极大的可能，就是贾政本身是一个伪政权。 最让人怀疑贾政是伪政权的地方，主要有两方面内容。 一是贾政本门序齿在贾赦后，不是嫡长子，也未承袭荣国公的爵位，却占居荣国府中枢，成为荣禧堂主人； 二是贾政不是族长，不是爵位最高的人，也没有任何地方显示他是贾府的最权威人物，但从整部小说来看，贾政似乎是贾府的旗帜。 这一点，在贾府对外交往过程中也有所反映。虽然故事多从荣国府、而非整个贾府角度描写，多少也反映了这一点。 这两点传递的信息是，贾政虽然把控中枢，但似乎暗示德不配位，昭其得位不正。 即，此“政”是伪政，代表一个伪政权。 红楼梦所影射的是“家事”还是“政事”已经争论了很多年，“家”“政”之争尚未尘埃落定，更何况再衍生出一个“伪政权”。所以这个观点很难让人有兴趣。 但这个观点，仍然是一个重要方向。 且不管其是不作为的政权，还是伪政权，我们且说贾政在关乎贾府衰亡的大事上所犯的四宗罪。 这四宗罪分别涉及贾政的政治品格、执政能力、道德品质和基本人格。 04 其第一宗罪是不作为。前面已经说过，而且这一点已经为大多数人认可。 关于贾政的不作为，除了上述明显的两方面之外，我们还可以再补充三点。 一是在贾雨村起复之事上，贾政无所作为。这一点在本号《贾雨村的“贵人”是谁》《王老爷所为何来》等文中已有所述及。 林如海在托孤的同时将贾雨村荐至贾府，为贾府补充一个后援力量。然而在贾雨村起复这件事情上，却被王家“截胡”，使得贾雨村倒向王家。 二是贾政在提高贾家地位的事务上，没有做出什么贡献，连贾珍为贾蓉求取功名都得求外人，被戴权狠狠敲了一把竹杠。 三是贾政在把控贾府的政治路线和未来方向上，出现严重的政治错误，导致贾府最终毁灭。 这一点，可参见本号《贾府错误的政治路线》以及《大观园选址暴露了贾赦的欲望》等文。 05 第二宗罪，是贾政没有担负起对后代教育的责任。 因为贾政等人的失职，导致贾府后代不仅良莠不齐，还因为不肖子弟们的行为，陷贾府于重重危机。 这一点，贾政难辞其咎。 红楼梦故事尚未铺开，就在薛蟠进京时，用了三条理由，把贾政的失职完全写出来了。 虽然贾政训子有方，治家有法，一则族大人多，照管不到这些，二则现任族长乃是贾珍，彼乃宁府长孙，又现袭职，凡族中事，自有他掌管，三则公私冗杂，且素性潇洒，不以俗务为要，每公暇之时，不过看书着棋而已，余事多不介意。 对于教育贾府后代，贾政也正是用这三条，作为自己逃避责任的理由。 06 然而，关于贾政教育后代的责任，特别是上述的第一条“训子有方”，在他鞭挞宝玉时，被贾母一句话戳穿。 贾母用反问的语气，将贾政的不作为、乱作为批得体无完肤。 贾母听说，便啐了一口，说道：“……你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”说着，不觉就滚下泪来。 我们从贾母的行为、言语，可以得出三点。 第一点，贾母的“啐”，表示她已经厌恶到极度。以贾母的身份和修养，当众做出如此直接和有些粗俗嫌疑的行为，可见其此时对贾政行为的反感。 第二点，用第二代荣国公贾代善教育子女来对比贾政如何教训儿子，实在是诛心之论。 贾母的话说明贾代善必然是真正的“教子有方”，绝非贾政的一曝十寒。贾政即使有样学样，也不应该如此做。 第三点贾母的流泪，其含义至少包括以下两点内容：贾代善所看重的儿子，今日的行为让她失望；看到贾府后继无人，虑及贾府的未来而伤感。 后者则又与宁荣二公托付警幻仙姑的事情接榫。 07 第三宗罪，是忤上。 这个忤上，在明面上，是违背了贾母一直培养宝玉的心意，违背了贾代善对贾政的教育。 更重要的忤上，是作者未明确写出、但已经露出蛛丝马迹的那些内容。 贾政对贾母的轻慢，不是表现在面对贾母时，而是他的阳奉阴违。 单看贾政对贾母的态度，那叫一个恭谨，是个绝对的孝子。 但是老祖宗教育我们，要听其言、观其行。不要只看小说文字写这人如何如何，还要看这个人物做了什么。 即作者和脂批反复强调的看红楼梦背面。 刚才我们已经说过，贾政违背贾母培养宝玉的心意。他明知道贾母对宝玉的看重，在准备打宝玉时，他已经作了如下安排： 到内书房打宝玉，尽可能避免人知道；提前立下规矩，不得向外传话，否则立刻打死，等等。 这些安排，目的是绝塞贾母耳目，不让贾母掺和，由着他恣意妄为。 而王夫人与贾政的对话，对他的这一点体现得尤为清晰。 08 王夫人知道贾母在贾府的份量，所以，抱住贾政打宝玉的板子后，第一件事就是搬出了贾母这尊大神。 王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！” 出乎王夫人意料的是，搬出贾母并没有触动贾政，反而使得贾政火气更大，行为进一步升级。 贾政冷笑道：“倒休提这话。我养了这不肖的孽障，已经不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”说着，便要绳索来勒死。 显然贾政这升级反应，针对的就是王夫人口中的贾母。这反映了贾政对贾母的不满。 或许有人会认为，王夫人刚劝一句，贾政就息手不打，于道理不通、于逻辑不顺。 确是如此，正常情况下人的怒气不可能马上降下来。但是被进一步激怒、行为升级的贾政，在王夫人说了下面的话之后，却放手了。 王夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”……贾政听了此话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下。 比较贾政这两次反应，难道我们就认为贾政的反应是很符合逻辑、符合道理的吗？ 作者在这里用的是春秋笔法，就是用贾政两个行为的对比，表现他心中对贾母的不满。 贾政的不满和贾赦的不满不一样，贾赦是明白地说出来，指责母亲偏心，当面抗争； 而贾政则是消极抵制、反抗。表面上顺从、孝顺，心底里全是忤逆、抵触。 09 第四宗罪，是不慈、不善、无亲，这与道德无关，已经涉及到贾政的个人品格。 将宝玉叫来后，不审、不问，即行堵嘴拷打，估计不管哪个朝代的人看到都会三观颠覆。 且不说贾政的智慧和定力如何，只说他不给人申辩机会、不给自己退步验证空间，这手操作，实在是很难看明白。 贾政平时对宝玉的管教，除了严厉和训斥，以及题额试才一回给宝玉一个展示机会外，对子女的教育乏善可陈。 再考虑到他的“不作为”，可以得出一个关于贾政的基本结论：这是一个只关心自己小生活，不关注贾府生存的一个人。 所以，在贾政身上几乎没有体现出对子女的慈爱和亲善，他只关心他自己个人。 正因为如此，他才对王夫人形同陌路，才与赵姨娘打得火热，才不管不顾贾府的诸多“俗务”。 10 由贾政的四宗罪，我们可以看出贾政在政治上、能力上、家庭上都不是一个完全合格的人。 但是他却占居了贾府的权力中枢，又不能完美地发挥中枢作用。 这其中的缘故，自然在他与贾母的关系，甚至是矛盾上。 这种关系或矛盾的外在反映，就是二人对宝玉的态度。 如果我们将赵姨娘和贾环的行为、贾政对贾环的态度，以及贾政对贾母和宝玉的反应结合起来看，我们就会发现其背后有一个令人脊背发凉的结论。 即，贾母（包括宁荣二公）看中的贾府接班人，在第三代继承人贾政眼里，是个眼中针，欲除之而后快。 将这个结论搬到台面上，贾政的一切行为就顺理成章了。 |
|
|
