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—01— 黛玉取笑惜春，是黛玉被认为说话尖刻的一个非常著名事例，这也是她的一个槽点。 毕竟惜春是最小的姑娘，在贾府一众女子中显得人畜无害、与世无争，黛玉对惜春的取笑就有些纯属拿人开涮的味道，而且这玩笑还不太留情面，显得黛玉十分不厚道。 从做人方面讲，黛玉取笑惜春有无事生非之嫌疑，从传统道德角度看，黛玉似乎又有悖于尊老爱幼之训，实属无节制取闹。 但是，以黛玉如此聪颖之人，做出取笑惜春的事来，难道只是为逞其才华、逗人一笑的游戏之举吗？ 显然不是。 —02— 黛玉取笑惜春，其真实含义是对惜春这个人物，以及其所持有的人生态度的批判。 要明白这一点，就需要对惜春这个人物有一个整体的分析。 红楼梦中惜春的正传在抄拣大观园一回，回目中“矢孤介杜绝宁国府”便以惜春为题。此“矢”通“誓”，即惜春立誓一生孤介终老，与宁国府斩断联系。 孤介，是惜春这个人物的最大特点。而黛玉取笑惜春的出发点，就是惜春所禀持的“孤介”二字。 —03— 在抄拣大观园一回，惜春和尤氏的对话是我们了解惜春这个人物思想的一个重要情节。从二人对话看，惜春担心自己的“清白”被宁国府“带累了”。 而尤氏的心病仿佛更进一步佐证了许多人的看法，认为宁国府贾珍等人胡作非为、高乐不了，如果惜春不如此绝情，将来她的清誉会被贾珍等人的行为所玷污。 然而这仅仅是这段小说故事表面给我们设置容易让人混淆的理由，事实上，惜春的判词和曲子中，已经把惜春出家的理由说得非常明白。 惜春的判词劈头一句“勘破三春景不长”就告诉我们，惜春之所以“缁衣顿改昔年妆”，原因在于她已经看透了世情，已经看到三春景不长，所以才会采取这种与世隔绝、不问世事的态度。 但是惜春的下场并没有完全实现她的愿望，作者用“可怜”二字，将这个曾经锦衣玉食的侯门女结局描述得十分凄冷。 惜春的曲子“虚花悟”，更是将惜春思想转变过程写得十分通透，对惜春的结局也不看好。 曲牌虚花悟既高度提炼了惜春的思想转变过程，更给惜春的结局作了定性。曲子最后用“闻说道”三字，进一步强化了惜春结局的不可知性。 —04— 在惜春出家原因上，有一些读者十分笃定惜春之所以“杜绝宁国府”，是因为怕贾珍他们的污秽行为沾染自己的姑娘清誉。 然而惜春的判词和曲子告诉我们，惜春之所以出家、不和宁国府往来，根本原因在于她已经看到“三春”将尽。“杜绝宁国府”只是表面上的故事情节。 这么明显的情节设计，很容易让我们迷糊，这也是作者和批书者反复提醒我们要看故事背面的原因。 那么“三春景不长”和惜春厌恶宁国府是个什么关系，二者之间是如何统一起来的？ 这一点要涉及到小说背面第二层故事，而这一点，则触及到黛玉取笑或者说批判惜春的根本原因。 —05— 抛开根本原因不说，我们继续谈小说故事层面上的一些情况。 惜春之所以能够准确判断出三春不长，原因就在于她看到了宁国府一班人所作所为，无法使贾府继续保持其昔日荣光。 然而，惜春采取驼鸟政策，眼不见心不烦，甚至不惜与宁国府决裂。 惜春的这种选择，并不象探春一样选择勇敢地面对，试图励精图治，哪怕另起炉灶再造贾府辉煌。她选择了一条通向虚无的道路，避入空门。 但是，惜春却不知道，她的这种选择，并不能给她带来解脱。 —06— 红楼梦对僧道二门的描写十分辛辣。以静虚师太为代表的空门，其恶行并不比宁国府差。 他们不但贪财，还要害人。智能儿、张金哥、入了空门的小戏子，包括妙玉，都给惜春的未来作了注脚。 今天的智能儿天真烂漫，就是未入空门的惜春写照；而智能儿的师傅净虚，则是惜春将要面对的处境。 另一方面，惜春现在将宁国府作为累赘，千方百计与宁国府割裂关系，这是她看到了宁国府腐朽的一面。 但是她没有看到，宁国府是她的立身之本，面对大厦将倾，惜春的选择不是奋起抗争，而是逃避遁世，没有了宁国府的庇护，一旦惜春将来入了空门，其面临处境将会十分悲惨。 —07— 黛玉是个清醒的人。正因为清醒，才会写下葬花吟、秋风秋雨夕等作品，她自然也会看到惜春选择的这条路的尽头是一场空，对惜春的不作为当然不可能赞同。 正是这种认识下，黛玉才会做出取笑惜春的举止来。 —08— 惜春这个人物所影射的群体，应当是那些两耳不闻窗外事，只知读圣贤书的那些苟且生活的文人。 在家国覆亡的时代变迁中，这部分人看透了朝代更迭的必然，既没有报效家国的情怀，又不愿意投靠新政权，只希望能够置身事外，不受权力更替的影响。 与投降新政权、为新政权效力的那部分文人不一样，他们想远离权力，想清掉自己身上旧权力的影子，在乱世中苟且偷生。 然而，新的政权怎么可能放过他们，绝不可能允许他们游离于权力管控之外，“博学鸿词科”就是为他们所设。 他们当中的绝大多数人，最终还是回归社会，这才是他们的命运。 |
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