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西安城区有很多知名的地方，却少有人去，这是因为西安市有名的地方太多了，转着转着就把这个地方忽略了，即使你多次从门口走过，也可能熟视无睹。这些地方往往是闹市里的一方净土，今天就随我探访探访。
第一站大清真寺，在化觉巷里面，可以选择从鼓楼旁边进去，也可以选择从北院门里的西羊市进去。我是从西羊市进的，这是回坊最热闹的地方之一，两边的餐饮生意和小商品摊子火爆异常，是外地人必到的打卡地。
从北院门向西拐进不远，过了高家大院的侧门几步，左手就看见一处幽深的老宅子，说幽深真是幽深，在大门口往里边望，最少有五进。要知道这是一处民宅，它不像高家大院那么宽敞。
在门口征得主人同意，走进去几步，里面一重门楣上有字——“福履绥之”，查了查意思，出自《诗·周南·樛木》“乐只君子，福履绥之”。翻译过来就是一位快快乐乐的君子，他用自己的善良去安抚人，让他人安心，而这个君子自己也从而快乐。
再向前两步，左手一条逼仄的小巷子就是化觉巷，大夏天走在里面都很凉爽。里面卖各种小东西的都有。
大清真寺就在这条巷子的中间，25元门票。说一下，今天的地方除了大清真寺，其他地方都不收门票。 大清真寺最早修建于唐朝，但是唐代留下来的只有一通唐碑。历经宋元明清重修，现存建筑主要是明代建的，清代有补修。
和中国的传统的庙宇道观不一样，大寺是东西朝向，这是因为穆斯林礼拜的方向都是朝向沙特麦加的天房，麦加天房处于中国的西面，所以中国所有的清真寺礼拜殿都是东西走向，坐西朝东。
门口有大大的照壁，木牌坊是大寺的第一道门。中国其他地方的清真寺都是阿拉伯风格的，而大寺却是中国传统建筑风格，只有个别拱门和门旁边的对联，既像中国传统的字，又像阿拉伯文，看不懂。
具体不介绍了，卖票处赠送的旅游指南小册子都有，我拣印象深刻地说几处吧。一是慈禧太后题的字“派衍天方”，太后“西狩”长安，对宗教事业很关注的，修了佛家和道家的寺院，还修了回教，以期取得宗教的支持。
二是凤凰亭，斗拱飞檐，颇为华丽，西安市的古建筑没有这么夸张的斗拱。 清真寺里没有几个人，在大殿旁边和守殿的老人聊了半天，说着清真寺的变迁，说着西安城的兴衰。
从大寺出来，绕过鼓楼，肚子有些饿了，往竹笆市方向走，吃樊家肉夹馍。好多游客以为回坊的牛羊肉夹馍就是西安肉夹馍的代表，我个人觉得这个大肉夹馍还是过瘾。这个是解放前就有的老店了，我们不敢多吃，一人夹了一个，留着肚子，要给下一顿。 竹笆市南面就是德福巷，这里以前是西安最潮的地方，酒吧一条街，不过现在很多都改成民宿，酒吧依然不少。
竹笆市南面就是德福巷，这里以前是西安最潮的地方，酒吧一条街，不过现在很多都改成民宿，酒吧依然不少。
走到头就是湘子庙街，自然要去拜拜韩湘子。湘子庙的位置很有意思，顺城巷和湘子庙街把它夹在中央，虽然是闹市中，进去却有清静之心。庙宇不大，但是格局规整，绿化很不错。
看看里面的“金线吊蝴蝶”，望望满树的凌霄，我们退出了。
湘子庙街的对面就是书院门，感受一下书墨香，在关中书院门口和碑林门口作了些停留，就往柏树林的卧龙寺走去。
卧龙寺绝对是西安城里最低调、最安静的寺庙，距离熙熙攘攘的碑林大门只有几分钟的路程，却有“闭门即是青山”之感，它有西北第一禅林之称。
卧龙寺在西安的近代史上曾经大大的出名，“康圣人盗经”就是发生在这个地方。民国时康有为应邀到西安讲学，听闻卧龙寺有宋版大藏经，遂来借阅，离开西安的时候没有归还，引起陕西人的愤怒，拦下车马索还。
这个故事版本很多，其中还有僧人无知，把大藏经用来做枕头、做鞋垫之说。不论真假，现在这部大藏经已经是陕西省图书馆的镇馆之宝。
我在寺里礼拜了如诚大和尚的舍利，又看到了两株开花的铁树，所
卧龙寺门口有个陕西省第一批重点文物保护单位的碑子，上面写着有“石刻铁钟”，在寺里却没有看到，问门口安全检查人员，工作人员指了指旁边的石碑，写着上世纪六七十年代下落不明，可文保单位牌子是五十年代立的，不过十来年就不翼而飞，奇哉怪哉。
最后一站是董仲舒墓，位置就在“下马陵”，距离卧龙寺也就十来分钟，“文武百官，到此下马“，所以叫下马陵，白居易《琵琶行》中“家在蛤蟆陵下住”，千万不要想这琵琶女住在有蛤蟆的荒郊野外，也没有人给蛤蟆建造陵园，她可是住在皇城里面的城里人。陕西话“下马”的发音就是”蛤蟆”。 现在倒是不用下马，但是陵墓在一个单位里面，进是进不去的，只能在大门外拍拍碑子。
好了，前面说留肚子就是为这一顿做准备的，这边有好几家葫芦头店，梆梆肉是很出名的，我们选择最出名的一家，我也不说名字，免得有做广告嫌疑，切上半斤，拼个凉菜，两瓶啤酒两个馍两个人，在城墙下闲话古今，完美。 |
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