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《游卧龙寺有感》 斜阳古刹静庭中，衣染檀香草木荣。 殿宇沧桑听梵语，山门清寂蔽喧声。 前两天和小姐妹去了汉武帝曾特意下马步行的古街道——下马陵，走过了一段充满历史故事的老街后，我们发现这附近还有一处千年古刹——卧龙寺。去过了罔极寺、广仁寺和八仙宫等宇观，我们还没有去过卧龙寺，再加上已经来到了卧龙寺附近，于是我们就决定去看看这座寺院是什么样的，它和我们去过的其他寺院又有什么区别呢？ 沿着下马陵一直往西走到文昌门，然后向北拐入柏树林街后，再走个差不多200米往东一拐，就可以看到一座很古典的院落，这就是卧龙寺了。来到卧龙寺的铁栅栏门前，能看到上面有两条腾飞的金龙，门中间还有两块红色半圆组合成了一个圆，看起来就像是一个红色的珠子，两条龙位于“珠子”两旁，看起来像是“双龙戏珠”，这龙的图案和卧龙寺的名字极其相称。 卧龙寺的大门上还挂着一个红色的牌子，上面写着卧龙寺的一些制度和基本情况，大概的意思就是寺院免费开放，里面禁止吸烟、烧纸、乱扔垃圾等，在殿堂里禁止拍照、录像以及点灯上香，如果要做这些事的话，可以在殿堂外完成。 据了解，卧龙寺始建于灵武帝时期（168年-189年），距今已经有1800多年的历史，比法门寺和大兴善寺都早100年，比大雁塔早了400多年，只比洛阳白马寺晚了100年，称得上是西安最古老的寺庙了。 卧龙寺自古以来就是著名的佛教圣地，在隋朝时期称为“福应禅院”。唐朝时期，著名绘画大师吴道子在寺内画的观音像被寺庙完好地保存着，寺庙又被称为“观音寺”，之后寺内还建立了石刻陀罗尼经幢。到了宋代，慧果高僧入寺主持，终日高卧，被人们称为“卧龙和尚”，所以宋太宗时期（976年-997年），寺庙又再次更名为“卧龙寺”。历史上以禅宗道场为主，但兼传播其他宗派的经典、教义，被称为“各宗并弘道场”。 进入门内后，左侧是卧龙禅寺的白色石碑，石碑后面有赠香处，来寺庙的游客可以到赠香处免费领香，然后再到中间的大香炉内上香，香炉旁有一盏烛灯，几位游客点燃了香火以后，都虔诚地以佛教礼仪上香参拜，他们拜完之后，我们也顺便拜了一下，以表示对佛祖的尊敬。 香炉上的龙纹雕刻，有一种神圣的意蕴。门的右侧有一块黑色的石碑，写着“卧龙禅寺，石刻铁钟”，碑后还有一座龙王殿，但龙王殿并没有对外开放，而是殿前有一个小小的供台，上面供奉着龙王，龙王的雕塑不是很大，但却非常精致，两旁的两棵绿色植物也显得生机勃勃，和朱红色的殿门看起来十分协调。 进入寺庙内的第一感觉，就是好香，而这香味正是香炉里的香火味，淡淡的香气很是好闻，也让人神清气爽。在一进门的这个香炉后面，就是寺院的第一重大殿，殿前的两座狮子极其威武，看起来好像是在守护着这座寺庙，殿宇屋檐下的雕梁画栋看起来色彩鲜明，技艺精湛，应该是新整修的。 门前的走廊上，还有一些翠绿欲滴的小盆栽，看起来未艾方兴，长势茂盛，从它们的生长情况来看，寺院内的僧人们肯定也是下了不少功夫。最吸引我们的，还是殿堂侧门的一位僧人，他在椅子上盘腿而坐，不被周围的嘈杂氛围所打扰，而是专心打坐，这就是所谓的修行者了吧。 殿堂右侧的通道处有一块石碑，这块石碑是康有为留下的，上面还有他的落款，而提到康有为，就不得不说他和卧龙寺的故事了。 据说卧龙寺原本还藏有《碛砂藏》，康有为曾经想取出《碛砂藏》经文私用，被当年的报纸曝光后舆论哗然，时称“康有为盗经风波”，后来经文转移至陕西省图书馆。 从殿旁的侧门穿过后，就来到了一个幽清的院子，一踏入院子，我们就感觉像是进入了另一个世界，因为这里实在太安静了！唯一能听到的声音，就是鸟儿脆亮的鸣叫声，在这么清静的环境中，我们说话都是压低了声音的，生怕吵到寺院里的僧人们。不光是我们，来到这里参观的游客，无一不是轻言细语，低声交流。
在殿后方，发现了一位认真看书的大姐，融入到了寺院的静谧环境中，就连我们走动都未曾察觉。再这样的环境中学习，我想效率应该很高吧。殿后有一块“西北第一禅林”门匾，我因为好奇里面供奉的是谁，便走进去一探究竟。
进去以后，映入眼帘的就是两边的水火二将，这两尊雕塑的神情看起来有点凶神恶煞，把我还吓了一跳，我不禁双手合十拜了拜，生怕得罪他。殿内缠绕着龙雕刻的柱子，倒是蛮独特的，看起来栩栩如生，惟妙惟肖。直到看到了最前面和蔼可亲的弥勒佛像，我内心的不安才得到了缓解，原来这里面是弥勒殿，笑眯眯的弥勒佛坦胸露乳，让压抑的气氛顿时变得轻松了许多。其实水火二将指的是龟蛇二将，他们原本是道教的护法神，这样堂而皇之的站在弥勒佛的两边，这样的配置一看就是明代的特征，代表着三教合一的趋势。
从弥勒殿出来之后，接下来发现的事情，让我们有点小气愤，因为在弥勒后方的石灯内，我们看到了有人故意塞进去的矿泉水瓶，寺院大门的牌子上已经写明了禁止乱扔垃圾，这样塞垃圾的做法实在太没素质了。这石灯好歹也算是文物了，这样的环境氛围怎么忍心乱扔垃圾呢？真是林子大了，什么鸟都有。希望大家以后不管去哪个景点游玩的时候，都要爱护当地的环境。随后我们拿出矿泉水瓶后，扔进了附近的垃圾桶。
这个院子的环境十分庄重又雅致，两侧都有小小的“花园”，里面有葱郁的植物和高大的树木，经过殿后两侧的观音殿和地藏殿后，就看到了天王殿。在我看来，天王殿的布局还蛮独特的，因为我们去过不少寺院，殿堂两旁的钟楼和鼓楼都是独立修建的，而卧龙寺天王殿两旁的钟楼和鼓楼是用两边的侧门，和天王殿连接在一起的，这种布局我还们还是第一次见呢！
天王殿内供奉的是关二爷和四大天王，并且里面的主尊竟然是关二爷，四大天王则侍立两旁，这样的布局我们也是第一看到，这同样也是体现着明代时期三教合一的状况，因为关二爷是儒教的神灵，在这里竟然以四大天王护卫，不少人可能觉得很荒唐。 天王殿两旁的走廊里，还有一些石刻壁画，整体看起来精美细致，线条流畅而优美，很有艺术感。从右侧的小门穿过后，就来到了第二个院落。
这个院落的环境更为幽精雅致，也更加清静祥和，不时有喃喃的经声出来，和广仁寺的经声相比，这里的经声非常微弱。祖师殿、客堂以及大悲殿都坐落在这里。大悲殿也称为观音殿，殿中一座巨大的灰色石基上，站立千手观音菩萨金漆佛像。看上去举止端庄，一脸的平和雍容，手捧圣水柳枝瓶、柳枝等法器，体现出了无欲无求，无喜无悲，超凡脱俗的神色。 这尊观音像虽然没有广仁寺的高大，却也让人心生敬畏，出于对佛像的尊敬和寺院的规定，我们并没有拍照，只是和游人一起，虔诚地进去拜了拜，希望菩萨不要计较我们擅自在寺院内拍照。
观音殿的对面就是地藏殿了，里面供奉的是地藏王菩萨，虽然看起来是个和尚的造型，但是他的衣着看起来比较华丽，而且右手拿着锡杖，左手托着一个宝珠，可以说是珠光宝气了。
大悲殿后面的院子内是雄伟的大雄宝殿，大雄宝殿前有开花碑和佛足迹碑，开花碑是明代石碑，碑石显文如花朵，才被称为“开花碑”，而佛足迹碑是把佛足刻在《明卧龙禅寺碑》的碑阴面，双足大指上均刻莲花，其余四指皆刻字，佛教认为见佛足迹如见佛，它与佛祖舍利有着同等重要的作用，是平日朝拜的圣物。
大雄宝殿内主要供奉着毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨，而周围并不是常见的十八罗汉，而是帝释天、大自在天等多位天神，一进去就让人在这种庄严肃穆的环境中不由自主的下跪行礼。里面还有很多供人跪拜的位置，僧人们平时应该就是在这里念经礼佛。
在大雄宝殿的右侧就是祖师殿了，里面供奉的是菩提达摩祖师，它虽然是印度人，但被称为是中国禅宗的初祖。
大雄宝殿的左侧则是韦驮殿，殿内供奉的韦驮菩萨为坐像。说起韦驮菩萨很多人可能不是很熟悉，因为相比观音、普贤、文殊等菩萨，韦驮基本上很少听到，其实它原是印度婆罗门教的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一，被誉为佛教中的神形太保，以善走如飞着称。 而且这是国内唯一的韦驮菩萨坐像，在全国其他寺庙内是看不到的，这更让我们觉得卧龙寺真的是个“藏宝地”。
最后的一座殿堂是法堂，法堂筑于青砖砌筑台基之上，前面有石雕护栏，为寺院殿堂最壮观的建筑。这里是不允许进去的，我们只能从外面看到殿堂的情况。
殿堂后的环境都也是十分自然和清秀，明明身处闹市中，街道中的汽车声和嘈杂声却完全被隔绝在外，卧龙寺可以说是西安最清净的寺庙了，并且它还免费开放，向游人赠香，这样纯朴的寺庙，现在又能看到多少呢？这难道不是真正的千年古刹吗？ 卧龙寺作为佛教禅宗的弘法道场之一，从元朝到清朝几经重修，保存了多种元、明、清的石碑，记录着这段曲折的历史。1900年八国联军攻入北京，慈禧太后和光绪帝到西安避难时，拿出了上千两银子，重修殿宇，给卧龙寺带来了新的繁荣。1994年春季，陕西省有关部门多次拨款修整殿宇，装修佛像，这才让今天的卧龙寺变得巍峨壮丽，金碧辉煌。 在现代社会的快节奏生活中，如果你想在闹市中求得一时安静，那么不妨来卧龙寺走一走，伴随着和熙的阳光、芬芳的香烟，绿色的草木，柔和的梵音，让你紧张的神经得以放松，烦恼和焦虑也会有所减少，让你的内心中增添几许清凉，减少一些烦躁。去其他寺庙我倒是没有这种感觉，但卧龙寺却不一样，逛完后，兴致盎然，随即作诗一首，开头已奉上！ |
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