端午假期间，终于有了时间，去逛了趟“关中忙罢艺术节”。
忙罢艺术节已经第4届了，一直不温不火。要了解这个会，先要说说关中农村的两个节，一个是“看忙”，收麦子前叫看忙口；一个是“忙罢”，收麦子后叫看忙罢。
“五月五，过端午”，吃完粽子油糕，嫁出去的女子带着女婿就到丈人家帮着看能做着啥；等收完麦，这丈母娘就操心着给女子家送花馍。
看忙口，充满着浓浓亲情；看忙罢，同样是充满着浓浓亲情。这是关中农村一年中很重要的节日，忙罢会的时间大概是六七月这个时间段。
现在都用收割机了，“三夏大忙，秀女下床”的历史都成了过去，所有的节日，都成了民俗传承的一部分，比如说这个忙罢艺术节，年轻一些的人对“忙罢”一词估计都不知道。
忙罢艺术节的会址在鄠邑区蔡家坡村，就在曲峪旁环山路边。村口还有一个村史馆，我们没有停，沿着公路直接向山底下行驶。
过了街道，就是一望无际的麦田。
车就停到路边，抬眼望去，就是著名摄影家侯登科拍摄的《麦客》系列照片。
这幅照片是最令我难忘的：在天地之间，一个健壮的男子忘我地挥舞着镰刀，专注的神情，扭动的身姿，就是一幅劳动者最伟大的形象。
麦客是指到关中帮着收麦的外地人，多来自于陕甘宁三省。建国前，麦客们全靠脚力、体力、耐力，白天"赶场"顶烈日，晚上"转场"披星月；1980以后的麦客，扒火车、乘客车、坐汽车而来，在农村责任田实行后的大丰收时代，麦客迎来了其黄金时期；九十年代随着收割机的普及使用，麦客们就退出了历史舞台。
侯登科在那个年代跟随着麦客的脚步，用照相机记录下麦客的黄金时代，以及麦客由盛而衰的转变过程。
现在的人对割麦已经没有太多的印象。比如说这张照片，就和关中人常见的割麦姿势不一样。有些资料介绍说这是“走镰”，其实不对，我朋友说是“踢镰”，挥舞下镰刀后，用脚接住麦秆，接着向前。
这种姿势对体力和技巧有很高的要求，特别是关中的地墒厚，麦子种的稠密，“踢镰”很费气力的，不过速度快得多，据说好手一天割个两亩多地也不成话下。
关中人对麦客都非常好，只要价格讲定，吃住都是尽力弄得好好的。特别是饮食，馒头面条都是尽饱吃，一点都不吝惜。至今谁要是饭量大，关中农村都会说：“你咋吃得跟个麦客子一样。”
这倒不是不好的话，能吃就能干，吃得好了，麦客就会尽力，麦茬低些，收割得干净些。
其实麦客都是庄户人，都很珍惜粮食，“颗粒归仓”不是标语，是行动，没有挨过饿的人是体会不到的。
旁边有个雕塑，是仿清华大学美术系教授的“大地之子”，这个雕塑放到这里也是蛮合适的，但是我想，要是有原创的雕塑更好。
小孩子的开裆裤还是比较蠢萌的。
旁边是小剧场，晚上凉快的时候有节目表演，我查了下资料，有本土音乐节，有晚会，有秦腔，还有戏剧艺术表演和朗诵会。
就是距离西安市有些远，不然的话我晚上过来看看也不错。
旁边的小麦一部分已经收割，一部分还在地里挺立着，同行的朋友有了兴趣，下到地里表演了个捆“麦个子”，看着还蛮像一回事，是个“把式”。
捆“麦个子”虽然没有多大的技术含量，但是没有弄过的人不可能无师自通。
在终南山下，在关中平原上，还有几个人对这收小麦的事情还懂一些？
回来的时候，在村子里看到一群小朋友在成年人的带领下，听一个成年人在讲解着什么。作为农耕文明的国家，搞一个农耕主题的艺术节，恐怕不是看个景那么简单，传承与记忆可能更加重要。
也许是我杞人忧天，该过去的自然就要过去，希望我们再也没有饿肚子的时候。
愿上苍保佑吃饱饭的人民。
