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伊通是满族的发祥地之一，历史悠久，源远流长。伊通满族人习俗因原隶各部不同，姓氏之别，亦有差异，并随之历史变迁，某些习俗尚在演变之中。  1.头饰。满族头饰方面，男人辫发，女人结髻。满族的辫发由来已久，从金朝女真时代兴起，1129年(金天会七年)太宗完颜晟曾下令，凡女真人皆留辫发，不如式者处死。所谓辫发即是男人顶发四周边缘剃去寸许，只留头心到颅后头发，属半留半剃形，然后将头顶留下的长发编一长辫，垂于脑后(留这样独特的发式主要取意是:扫去边缘，保留中央，表示要征服四周所有的地盘，不断扩大自己翻域的决心)。伊通满族男人这种发式直到民国成立后才终止。早年男人着红缨圆裂顶无沿帽，其帽又分暖帽(秋冬季戴用)、凉帽(亦称夏帽，夏季戴用)、便帽(家内戴用)。  满族女人结辔，但不是所有的女人都结髻。姑娘没结婚前梳辫子，结婚时开脸上头，开始结髻。妇女带“头发撑子”。“头发撑子”是用银丝或铜丝制成，把头发分两绺缩绕头上(亦有人称两把头)，再插上金制或银制的扁方，簪子和绒花等美丽的装饰品。同时还佩戴耳饰(即耳环，当地称耳钳子，耳钳子有的是用金子制作，有的是银子制作，有的镶有翠玉，各种各样不尽相同)。老年妇女头饰较简单，仅在头顶上结个髻，插上簪子，只有在大喜大庆的日子，才在髻上戴朵花。老年妇女头顶结髻习惯，至今在伊通有些地方还能见到。  满族妇女头饰的花也有讲究。未出嫁的姑娘不能戴红花，多数都戴白色的花，另外也可以戴蓝色和黄色的花，满族历来就有色尚白之说，意思是崇爱白色，认为白色 是 最 圣 洁的颜色，戴白花是希望姑娘们能象白花一样的纯洁。就是姑娘出嫁，从娘家出发了，也要戴白花，只有在婆家拜天地之后，才能由大伯嫂等人将白花去掉，换成红色的花。姑娘头饰白花，从右边垂下一条白绳的穗子，媳妇头饰红花，从右左垂下两条穗子，这是区分姑娘和媳妇的标志。媳妇如果男人死了没有再嫁，头饰上的花和两条穗子就换成白色的了。
 2.服饰。伊通的满族，至民国初期，男女仍穿袍服(即旗袍)，但不著马蹄袖。因地位不同，衣 料 亦别。富贵人多绸缎，平民人家多为棉麻布。男人喜欢蓝灰等颜色,女人喜欢绿、粉、月白等颜色，这个时期的旗袍样式由肥变瘦并有长短之分。直领，袖短窄，开右大襟，钉扣绊，紧腰 身，衣 长 到 膝下，两侧开叉，旗袍的袖口、领边，衣襟上镶着鹅黄、粉红色绦子边，也有的还镶边。妇女们穿上旗袍，即庄重，又大方。在冬季外出时，要在长袍的外面套上一件四面开禊的短褂。也叫“马褂儿”。至今在伊通满族比较集中的农村仍有穿“马褂儿”和“坎肩儿”的习惯，并流传着“天河分叉，该 穿马褂儿”的说法。冬天一些老年人为抵御严寒，习惯在裤子的外面加穿套裤。套裤是一种无腰无档的两条较为肥大的裤子腿儿，套裤上有带子，穿时只要套裤带子系在裤腰带上就可以了，套裤多半是皮毛制成。 
 满族男人，平素多穿靰鞡鞋。冬季穿用猪牛皮制成的靰鞡，里絮靰鞡草，脚上不用穿袜子，只用包脚布就可以了，异常轻便暖和。满族妇女，自古天足(俗称大脚)，喜欢穿绣花鞋。其式有两种:一-种为平木底，厚寸许，外包白布，上面上鞋帮，鞋面绣着花，此鞋平素在家穿用，并多为中老年妇女穿用;另一种为高木底，亦称寸子。木底高约9厘米，中 间 细，两头宽，近方形(或马蹄形)，为鞋底长的三分之一，上于鞋底正中间，外包布或涂上白漆，鞋面和鞋帮上绣花，鞋底在跟上又钉了一层皮革。此鞋多在喜庆时穿用，劳动妇女平素很少穿用，因为它接触地面积小，行走不稳，不利劳动和操持家务，只有在接待客人或给旗中老年人拜年时才穿用几回，日常多穿平底绣花鞋。  3.居室。满族由于在东北寒冷中生活，形成了独特的居住习惯。为了适应游猎生活，满族先人夏季住在一种叫“撮落”的房子里(“撮落”是满语，汉语称“马架子”又称“窝棚”)，冬季住的是半穴式住房，也称为地窨子。满族定居生活以后，居住条件有了很大改善，不再修“摄落”和地窨子，开始修建美观、牢固、适用的固定住房了。  伊道满族住宅多属三合院，四合院很少见。三合院是由正房和东西厢房组成，大户人家的正房多为5间，小户人家的正房多为3间，厢房一般多为2间，3间很少见。有钱人家多为青砖瓦房，一般民户多为草房。以3间正房来说，多数房门向南开在中间，也有的房门向南在东间一头开门。在中间开门的室内分东西屋和堂屋，中间为堂屋，兼灶房，存放杂物及做饭之用具。右侧为西屋，左侧为东屋。一般西屋要比东屋大些，因西屋是供祖和长辈居住的地方。另外年节族人来拜望深怕无处坐失礼，东西屋皆三面是炕，分别称为南炕、北炕和靠小墙的“腕子炕”。过去“腕子炕”与南北炕同宽，后在变为宠炕。南炕炕梢摆放着木制炕柜，柜上叠放着被褥和两头绣花的枕头。北炕炕梢摆放着木箱，其上摆放着梳妆用具等。西“腕子炕”墙上摆放祭祖板。每间屋的北面各有一个窗户，南面有两个窗户，窗户木制，花格图案不一，上下开 合，窗 棂 外 面糊纸，再涂上油，既防雨又透光。3间房在一头开门的，室内东间为堂屋，兼灶房，存放杂物及做饭之用具，西两间为居室，其南北皆通炕(俗称连二炕)，三面同样成圈炕(即“腕子炕”)两屋中间一般无门，仅挂帘布。两屋 中 间 炕 上设隔扇板，平素不打开，在年节或祭祀时打开。南北炕皆放幔帐。一头开门炕梢摆放东西和中间开门炕上东西摆放略同。每间屋有北面同样各有一个窗户，阳面各有两个窗户，窗户同样是木制，花格图案不一，上下开合，外面糊纸。3间房一头开门的，室内两屋之间也有设门的，但屋门均由四扇木门组成，上下各有能活动的门哈码，以便随时能将四扇门摘下来，使2间屋子形成一体，供祭祀时人多使用。正房外门多为两层门，内为两扇板门，有木制插销，外为单扇花格门，外面糊纸。烟囱有的设置在东西山墙外，也有的设置在房子南墙外，烟囱距房了约有60多厘米远，用青砖或土坯砌成，有圆形或方形两种。  满族的习俗，以西为大，以南为长，长辈要住西屋南炕，老儿子住北炕,东屋南炕住的是长子,北炕住的是孙子。如果是四代同堂，西屋南炕为祖，北炕为重孙;东屋南炕为父，北炕为子。如果人口再多，可在东厢房再按辈居住，在厢房居住则按左长右少的次序。西厢房一般不住人，都用来做碾房和“哈什”，汉译为“仓库”。正房的西“腕子炕”不住人，也不允许任何人坐，因为西炕是供祖宗的地方。西墙上方供着一块大约长80厘米、宽35厘米的祖宗板，板上有一个小木箱和香炉，木箱内珍藏着本民族沿袭千百年的家谱和十分崇信的木布制的神偶。木板的左侧挂着一个装子孙绳口袋。年节家人在此举行祭祀活动。
 4.饮食。现居住伊通的满族的饮食，虽然已经接近汉族，但仍然保留着本民族自身的食俗特点。在主食方面，满族人喜用粘高粱、粘苞米、糜子、粘谷碾面做成各种粘食，而且是随着季节发生变化。在春、夏、秋三季农忙时，普 遍 做 些 粘豆包、粘面饼子、粘糕、柞树叶饼、苏子叶饼、豆面卷子、酸汤子、水捞饭等食物。秋季新粮打下米，还要做些“水团子”吃，冬季农闲，在接近年节时，开始大量做粘豆包和粘糕(年糕)，准备过年吃。在正月间，除吃些米食和白面饽饽外，更多的是吃这些粘食。认为过年，吃“粘”饽饽，表示“年”意(因“年”和“粘”同音)。大肉饭、小肉粥也是满族喜爱的传统食品。
 满族人喜欢饮酒喝茶。酒主要有两种:一种是自家做的米尔酒(用黄米酿制的黄酒，满族祭祀时用此酒)，一种是烧酒(是玉米和高粱酿制的烧酒)。一般男人们喝烧酒，女人们喝黄酒(此酒解放初期在满族和汉族一些人家还有酿制的，现在很少见了)。居住伊通的满族多喜欢喝酽茶，品种主要有红茶和花茶。到了冬季，少数人还有以喝糊米水代茶的习惯，这种水是用炒糊的高粱米泡成，色似茶，味儿香不苦。据上了岁数的满族老人讲，这种糊米水有消食化气，开胃健脾之功能，人常喝能强身健体，不得胃病。
满族人家生孩子满月后，放在木板制的长形摇车里(似船形，也称吊篮)用绳吊在室内棚杆上，来回悠 荡。悠 车涂红色，并有金色绘花和“长命百岁”等字样。
5.交通工具方面。过去满族交通工具主要靠骑马、坐车、乘船和坐爬犁等。马和车用途最广，而爬犁和船只能是季节性的使用。马用来乘骑、打猎或使役，车主要用于运物资、串亲戚、婚丧嫁娶。爬犁主要为冬季雪上运输和打猎。船主要用于春夏秋三季捕鱼用，有时也用于运输一些物资。 |
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