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心理学家指出:因为好的行为受到奖赏的人，学习速度更快，记忆的持续力也更久；因为坏的行为而受到处罚的人，则速度和持续力都比较差。许多证据显示，我们总是希望得到别人的赞扬，同样我们也都害怕受人指责。因此，有的时候，批评不但于事无补，反而招致愤恨。与其如此，还不如通过正向引导的方式，让人变得更加积极。 著名教育家陶行知先生善于与青年朋友相处，他从来不做高高在上的训导者，而是把青年人当成朋友，注意发掘青年人身上的闪光点，从正面加以引导。所以青年人都信赖陶先生，愿意和他谈心。 有一天，一个学生因为对另外两位同学的恋爱不满，便跑来向陶行知告状，他说:“陶先生，您应该管一管，他们太不像话了，简直是把恋爱当饭吃！” “是吗？”陶行知好像发现新大陆似的，眼睛里闪耀着惊奇的光，“他们真的是把恋爱当饭吃吗？” “谁还对您说假话。他们就是这样的，您应该批评批评他们。”“批评？不，我认为应该赞扬他们。”陶行知若有所思地说。“陶先生，请您不要说笑话，他们这样发展下去对集体的影响是很大的。 “为什么？” “因为他们把恋爱当饭吃，如果不管，受其影响，别的同学也会把恋爱当饭吃。” “那很好，我完全赞同。”陶行知一本正经地说，并拍拍他的肩膀，“假如今后你谈恋爱，我希望你和他们一样。” “不。这绝不是笑话，把恋爱当饭吃，这是最正确的恋爱观！”陶行知的态度很严肃，并开始把他的理由全部叙述出来。 他说:“人每天吃饭不过三顿，每顿按十分钟算，加一倍，一共也不过一个小时。假如青年们真能把恋爱当饭吃，每天只花一小时谈恋爱就可有力量，这岂不是很好吗？我想应该是很好的。我担心的，并不是你们把恋爱当饭吃，恰恰相反，我就怕你们不把恋爱当饭吃，而是把它当成工作和学习，当成生活的全部啊！” 这位青年听到这番话，顿时笑了起来，说:“那我回去把您的话告诉他们吧。” 按常理，对那对恋人是应该给予批评教育的。但是，陶先生没有这样做，而是根据“把恋爱当饭吃”，挖掘其积极的内容，做出正面解释-把恋爱当饭吃，那恋爱岂不是和吃饭一样可以使工作、学习拥有动力？ 这实际上是在提醒青年人不要把恋爱当成生活的全部，要把恋爱看作工作和学习的动力。陶先生的话既达到了教育的目的，又容易使人接受。 每个人都知道，批评会让人心情低落，如果处理不好，很可能会让人变得消极，这样对于工作、学习和生活都是不利的。批评是为了使人改正错误，但是除此之外，我们还应该有更高层次的目标和追求，那就是让人更加积极。 一个小村庄里有两个猎人。一日，他们各自捕猎了两只兔子回家。第一个猎人的妻子看见后冷冷地说:“只打到了两只吗？”猎人听了，心里埋怨道:“你以为很容易打到吗？”第二天，他故意两手空空回家，就是想要让妻子知道打猎其实是很不容易的。 第二个猎人所遇到的情况则恰好相反，他的妻子见他带回来了两只兔子，惊喜地说:“你竟打了两只？”这位猎人听了，十分得意地说:“两只算什么！”第二天，他带回家四只兔子。 两个猎人都只听了妻子的一句话，做法却截然相反。第二个猎人第一天能带回家四只兔子，完全是因为他的妻子善于赞美别人。赞美之所以对人的行为能产生深刻影响，是因为它满足了人的自尊心的需要。 事实上，很多时候，我们只需要换一种表达方式，就可以让人变得更加积极。使用消极的语言去批评和打击他人，还不如采取一种赞美的方式，让人对未来产生信心，这样收到的效果无疑会更好。 其实，每个人都有相同的心理，那就是渴望被人尊重和认可。而表扬和夸奖则是最大的认可。以表扬和夸奖的话来铺垫，这会使人更愿意听你讲话，即便是批评他的话，他也更愿意了解自己被批评的原因并改正自己的错误。 如果你的目的是想要让对方变得更加积极，说实话，批评不是好主意。事实上，很多时候，根本没有必要采取批评的方式。我们应该突破传统思维，控制好自己的情绪，冷静地去思考，往往就会发现赞美的客套话所带来的效果，有时远胜直接批评。比如，你说:“你太善良了，所以常常吃亏。”这时，虽然说的是对方的缺点或弱点，但对方听起来却好像是在夸赞他的优点。  
罗星沙其实是讲的水口砂。第一段是有解释的“星者，星辰也。”因为风水学它讲在天成象在地成形，在天成象为星宿也；在地成形为山水也，即为风水。所以地上的山水，它是对应天上的星辰。这个有句话叫: “一流先生看星斗，二流先生看水口，三流先生满山走。” 所谓一流地师看星斗，其实就是看地上的山水配合。地上的山水，它也是在天成象，在地成形为山水之形。所以: “星者，星辰也，罗者，罗列于地也。” 这句话就是我刚刚说的这个意思，在天成象在地成形。天上的星象它会罗列于地上，以我们能看到的山水来表现，这就是星斗。不是看天上的星星就能知道地上的风水，这是不可能的。或者说贪狼巨门禄存文曲这个为星斗，这个也是很牵强的一个说法，它是不合风水之法的。所以一流的风水先生是要会看峦头，会看山水，你看到一个山你就知道它是什么星，贪狼星、巨门星、金星、木星、土星、火星这个叫星斗，而不是去看纸上的一个符号，这个没用的。 那么二流地师看水口，就是说不懂得看山水配合，只知道看水是二流的，三流就是山也不会看水也不会看。所以三流地师满山走，凭感觉看风水，感觉这里不错就点这里。感觉肯定不准，就像看病一样能不能凭感觉？医生说:“我感觉你这个病，不好治，我给你做个手术。”你说可不可能？
“禽星塞水口，身处翰林，兽星塞水口，侍卫独尊。” 这句话简单来讲就是禽星为文，兽星为武。我们都知道水口砂不管什么形状都是贵，而水口砂的形状，会直接决定这块地将要出什么样的人才，这个是可以铁口直断的，非常准。 禽星和兽星如何去分辨？ 兽星它显得要敦厚一点，要宽大一点，要壮一点，这是兽星的特点，而文暑它显得要娇小一点，要柔弱一点，或者说有火星的特质，在峦头当中一般把火形山比喻为凤凰，为鸟；把土形山比喻为兽。也就说水口的砂，高大威武为武，柔弱娇小为文总结 后面接着说很多呼形喝象的形状，比如说“龟鹤琴剑”“日月五星”“天乙太乙”“金箱玉印”“旗鼓仓库”“游鱼飞凤”等等这些都是名像，大家不要去执着，这仅仅是给它安了个名字而已。而我们学的是精髓，明白它到底是一个什么样的形状，而不是执着于名像，名字我们可以随便安。 呼形喝象它不是风水的主流学派，你看除了《地理五诀》和一些个别的书籍之外，像一些被奉为经典的书籍当中，都没有讲到呼形喝象。呼形喝象只是为了方便我们理解，但是大家执着于呼形喝象就完了。就是好东西你没学，偏偏学些没用的。  |
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