【原】李茂武：三教殿古树之殪

三教殿古树之殪

李茂武

三教殿的总面积约12平方公里，绝大部分是山地，沿椒溪河两岸的河川平地约2平方公里。在这河川地带，据老人们讲，以前生长着百年以上的古树十几株，但今天尚还完好的只有上坝那棵古白果树了。

那些古树，曾给它生长地的人们撑起一片巍峨的蓝天，或果实挂满枝头，或造就别样的风景，但绝大部分都未能逃脱贪婪、愚昧、自私、蛮干的人们的戕害，永远地消失了。这正像去冬今春肆虐的新冠病毒，在我国和全球蔓延，已夺走了数万人的生命。究其根源，就是专家们说的那样，因为一部分人的贪婪，只为满足口腹之欲而滥捕滥食野生动物，酿成了世界性的灾难。

看似天灾，实为人祸 。人的贪婪，常酿成巨大的灾祸。上世纪70年代以后以长青林业局为首的森工企业，对秦岭原始森林的毁灭性采伐，山被砍成了光头山，山地涵养水源的能力大大削弱，生态遭到极大破坏，导致椒溪河遇雨则暴涨，遇旱则几近干涸。更严重的是“6.9”洪灾，除了气象因素：2002年6月7-8日，“新疆—蒙古呈增强趋势的冷空气东移南下，在青藏高原东北向的陕西一带……造成佛坪、宁陕一带的静止锋，使地形雨与锋面雨融为一体，降水强度空前”，几十年来植被的严重破坏，脆弱的生态，更加剧灾害的程度，成为佛坪人民永不能忘却的痛。

那些消失了的古树，至今仍常在三教殿老人们的脑海中浮现，也常在他（她）们的口头提及。究竟该用古树之殇（未成年死去），古树之殁（死，病死），还是古树之殪（死，杀死），结合古树命运的悲摧，我觉得“殪”字恰当。

三教殿古庙（三教殿小学的前身）院墙外，曾长有一株二人合围的柏树和一株三人合围的白果树，枝叶繁茂，与古庙辉映成景。民国中后期，在古庙的大殿中开设私塾，请先生执教，薪酬从庙产中开销。据健在的在此读过书的八十岁左右的老人讲，古柏树高大通直，枝叶苍翠，成伞状，先生讲那是三教老爷出门用的伞；古银杏树的主干上部一根粗壮的枝干横生出去形成一个拐，先生讲那是三教老爷出门用的拐杖。可惜那被称作伞的古柏树，民国末期被三教殿大户人家李三老爷砍伐做了寿木，建国前夕该大户因命案及其他劣迹（伐古树属其中之一）两口子被判刑入狱，至死寿木未得享用。倒是古庙失去这把“伞”的庇护日渐衰落，今已荡然无存。作为三教殿名称由来的根没了，从历史人文的角度看，不啻是三教殿人的一个极大的遗憾。

据老人们讲，在大户李三老爷家的院子外，曾有一株三人合围近二十米高的油柿子树，树干光溜，树冠枝叶茂盛，形如伞盖，每到秋季果实成熟掉下，人们捡食，甜蜜蜜的。树顶上原是喜鹊等飞禽搭的窝，多年搭建形成几米大的巢房，每到傍晚，喜鹊等各种鸟儿陆续归巢，叽叽喳喳，好不热闹，后被鹞鹰占据。鹰翅展开有一米多，甚是凶猛，常见鹰抓着田鼠、野兔、鱼等回巢喂雏鹰。有时还看到鹰抓着一米左右长的蛇在空中盘旋，蛇在鹰爪下扭曲挣扎，直到毙命。每当鹞鹰从高高的树上俯冲出巢，强健的翅膀与空气摩擦发出“唰、唰”的响声，吓得周围农户的鸡、猫等纷纷躲藏。院内还有一株四人合围的古槐树，三米高处分出三个约八十公分粗的大树枝，枝繁叶茂，将整个院子的上空罩住。每年春夏之交清香的槐花开满枝头，花谢时缤纷遍地，收集起来还有人上门收购，可药食两用。秋季槐籽成熟，收集起来也可以卖钱。这两棵古树连同古庙跟前那株古白果树，在58年大跃进时掀起的“车子（木轱辘的独轮车和牛拉板车）化”风中被砍伐。硕大的木料需解成木板，当时只有手工锯，只能支成平码两个人使劲拉锯，许多木板被解成了厚薄不均的废品；车子没做成几辆，做成的车子也因田间地头的道路都是羊肠小道而派不上用场；剩下的木板漏天堆放（当时集体无保管室），结果受潮腐烂。好端端的古树就这样被糟践了。

在三教殿南部的狮子坝，紧挨108国道边有两株古麻柳树。小一点的已不在了，大一点的茂盛时需三人合围，现在已奄奄一息。此树命运多舛。上世纪，两棵树下是一片水田，靠水田一侧的枝丫常被砍掉。每到秋季水稻收割后，人们将稻草围着树根码成大摞。冬天，草摞常被好事者点燃，小一点的树被活活烧死。大树先是根部靠水田一侧树皮被烧焦，再是在多次烧灼下树心逐渐干枯，树顶枯萎，再后来树心被点燃，人们想熄灭也无可奈何，任由树心被火吞蚀，直到火焰从树顶冒出，一场大雨才浇熄了长达数月的树心之火。更有雪上加霜的是，有人竟用斧头劈那根部日渐干枯的树体做烧柴。这棵原本高达十几米，曾被称为“麻大仙”的古树，如今只剩下几米高的残破躯体和几股枝丫，向人们诉说着它悲惨的命运。

三教殿上坝的白果树，可谓远近闻名，是三教殿古树中唯一幸存的了，号称“白大仙”。树根四人合围，有一千五百年了，经年硕果累累。上世纪70年代，因挂果太密粗壮的树枝被压断，生产队将其解成板，给五保老人做了棺木。2009年，县上为了发展旅游，各方集资在该树旁仿原三教殿古庙式样修建了三间庙宇，取名“仙果寺”，儒道佛三教始祖又供奉一堂。但从此该树和该处陷入了重重的尴尬之中。

先是仙果寺落成之后，开展活动需要场地，就将寺前的白果树下平整，将许多碗口粗的白果树根挖掉，并进行了硬化，只剩树根周围一米多一圈。场地是平了，人走路脚也不沾泥了，可几年后原本夏季葱绿的树叶不停的变黄，好似进入了深秋，且一年比一年严重。有识之士不停呼吁，建议立即扒掉树下硬化的混凝土，让古树的根部得到雨水的滋润和自然呼吸。好在去年解除了树下这层盔甲，愿三教殿这棵唯一幸存的老寿星能逃过这一劫。

随着我县全域旅游步伐的加快，108国道直通仙果寺间的椒溪河上建了一座钢筋混凝土大桥，又在桥与寺之间修建“仙果寺广场”。外地游人不再走窄路弯路就可直达仙果寺及古白果树下游玩，当地人也可在早晚方便地到广场健身。可广场还未建成就出状况了。有关部门说，仙果寺修建时未办理相关手续，属违规建筑，应关门，停止一切宗教活动，还有可能被拆除。即将建成的广场也就不能以“仙果寺广场”命名，无奈建成后就只好取名“群众文化活动广场”。

实在让人哭笑不得。三教殿人本想在这唯一幸存的古树旁，把三教殿人的根——三教殿古庙的仿古庙宇建在一起，物质的和精神的两个古迹能相得益彰，让人们的精神得以慰藉，现在却成了这样的尴尬局面。

愿在当下国家大力弘扬传统文化之际，在儒道精华思想的感召下，在佛祖的保佑下，那象征着三教殿人的根——仙果寺的香火得以延续并兴旺；愿三教殿人在今后的岁月里，以更加科学、理性的做法善待古柏果树，让它得以健壮的生存。

李茂武，佛坪中学退休教师，喜欢文学。