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金木水火土五行，五行相克又相生。 金生肾水润肝木，木多火旺再生土。 土又生金方循环，五行相生身心健。 五行相对脏与腑，脏腑又和六根融。 金木火土水为先，肺肝心脾肾相连。 天一生水是根源，固本培元身心健。 五脏之主肾最精，强我筋骨血脉盛。 调和精华治发齿，容颜光泽很年轻。 一、五行是什么 1、五行是天文的代号。一方面是抽象的原理，一方面也是实际的应用。《易经》上说：“天行健”，行就是动的意思，《易》的基本原理是说，一切都在运行不息。中国《易经》的文化，是生生不已，一切都在不停地进行着。 2、五行是金、木、水、火、土。它们代表了宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星，土是镇星。这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。这些星球的放射能，影响了地球，地球当然也在放射能，而影响其他星球。 3、五行的早期是朴素而又唯物的。明确提出“五行”内容的，是《尚书·洪范》，《洪范》是周武王克殷之后，向殷的遗臣箕子请教统治方法的记录。 《尚书·洪范》曾这样记载说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑；润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。” 水曰润下，润下寒冷，在北方，为收藏，五常为智； 火曰炎上，炎热向上，在南方，为成长，五常为礼； 木曰曲直，生发条达，在东方，为生长，五常为仁； 金曰从革，清凉肃杀，在西方，为收获，五常为义； 土曰稼穑，长养化育，居中方，为温养，五常为信。 《春秋繁露·五行之义》上说“天地之气,合而为一,分为阴阳,判为四时,列为五行。行者行也,其行不同,故谓之五行。 《素问*天元纪大论篇》上说：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风；神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感,而化生万物矣。 《三命通会》上说：在天为气，寒暑燥湿风，在地为形，金木水火土，形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也，原其妙用，可谓无穷矣。 阴阳的重点是表述“气”的表现形式，五行的重点是表述“气”的运动方式。 二、五行在人体的属性 木：木代表生发的功能，表现为生、达、散，是能量的推动力。在天象为东方青龙七宿。在人体代表肝。肝属木，主疏泄、主藏血，肝藏魂，为谋虑所出，开窍于目，肝主筋，其华在爪，在志为怒，在声为呼，在液为泪。 火：火代表了挥发功能，表现为炎、丽、导，是热能动力。在天象为南方朱雀七宿。在人体代表心。心属火，主血脉，心藏神，开窍于舌，其华在面，在志为喜，在声为笑，在液为汗。 土：土代表了中和之性，有中和金木水火的功能，表现为纳、育、缓，是转化的平台。在人体代表脾胃。脾属土，主运化，布津液，主统血，主肌肉和四肢，脾藏意，开窍于口，其华在唇，在液为涎，在声为歌，在志为思。 金：金代表破坏性及坚固的本体，表现为收、刑、革，是制约收藏。在天象为西方白虎七宿。在人体代表肺。肺属金，肺主气，司呼吸，主皮毛，主治节，主宣发肃降。开窍于鼻，在液为涕，在声为哭，在志为悲。 水：水代表了冷冻，表现为润、曲、隐，是曲折有情。在天象为北方玄武七宿。在人体代表肾及大小肠。肾藏精，主生殖，主水，主纳气，主骨生髓，为先天之本，司二阴，开窍于耳，其华在发，在液为唾，在声为呻。 三、五行生克
依照综卦的道理，一切事物都有一种相对性，凡是有好处的，一定也有缺点；有害的，也必有其利益的一面。五行的本身，也是如此，所以五行是相生相克的，它们相生的次序如下： 生 生 生 生 生 金 -> 水 -> 木 -> 火 -> 土 -> 金。循环不已，五行顺势相生。 为什么顺次相生呢？《命理抗原》的解释是：“木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而生，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，土必生石，故土生金；金生水者，少阴之气温润流泽，销金亦为水，故金生水；水生木者，因水润而能出，故水生木也。” 隔代（隔一）相克如下： 克 克 克 克 克 金 -> 木 -> 土 -> 水 -> 火 -> 金 为什么又隔一相克呢？《白虎通义》的认识是：“五行所以相害（相克）者，天地之性，众胜寡，故水胜（克）火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。” 从八卦的方位来说： 金--西方 木--东方 水--北方 火--南方 土--中部。实际上，四川、西藏乃多金之区；东部生长茂盛；北方天寒，冻结较久；南方则气温较高。
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