玉字

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。”

玉，甲骨文是象形字，字形像一根丝绳串着四片宝石的薄片，丝绳上端为绳结。有的甲骨文简化成三片宝石和一根串绳，字形与“丰”字相似。金文、篆文省去上下两端的线头，字形与“君王”的“王”字相似。造字本义：名词，用丝绳串起来的珍玩宝石。隶书在“王”字上加一点指事符号，变成指事字，以区别于“王”。

附一 文言版《説文解字》：

玉，石之美者。有五德：潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；  

不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。象三玉之連。丨，其貫也。凡玉之屬皆从玉。

附二 白话版《说文解字》：

玉，最美的石头。玉有五品：润泽而温和，是仁人的比方；从外部观察纹理，可知内部真性，这是义士的比方；玉声舒展飞扬，传播而远

闻，是智士的比方；宁折不挠，是勇士的比方；锐廉而不奇巧，是廉洁之士的比方。字形像三块玉片的串连。丨，像玉串的贯绳。所有与玉相关的字，都采用“玉”作边旁。

“玉”的字义引申

我评引申线索： 

    

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人不是玉

文/潘向黎

人最容易犯的错误是：希望改造他人，至少让他人改掉一些缺点——让自己不满意的地方。

但是我们看到，绝大多数人都改不了。因为每个人就是他自己，先天的遗传和禀赋，加上后天的经历和环境，造就了这个人如今的样子，其实他自己也没有办法。这不是考试，这次八十分，你努力一下，下次也许就九十分了。

虽说“玉不琢不成器”，但人不是玉。对于玉，只要剥离外面不美的璞，再去除杂质和瑕疵，就臻于完美。

其实人更像一间房子，里面有四根柱子。每个人都有一根用差一点儿的木头做成的柱子。让人改掉所有缺点，其实就是要去掉那根不好的柱子。但实际上，那也是支撑这间房子的柱子之一，是不可以去掉的。蛮横地逼迫着去掉它，这间房子可能就塌了。

所谓的真爱，无非就是明知道你有这根差柱子，不但一股脑儿地接受、包容，而且在你需要的时候，帮你加固这几根柱子——不论是好木头的，还是差木头的，都一视同仁。因为他们希望你这间房子结实，长久地站在这里。