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最初的蛙声 只要一说到蛙声，我就会想到猪圈。知道为什么吗？因为最初听到蛙声是从门外一排猪圈边发出来的。下雨后猪圈里全成了水，给了青蛙呱呱呱机会。并且这个声音会呱呱一夜，所有人听得是一清二楚。到了第二天早上还在呱呱，这是青蛙的特点。 关于蛙声，还有一首诗——明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 当时，还有一个地方是大家说的最多的，就是“西地”。西地是住户西边那块地，那个时候西地还是田地，没有盖房子，种着一片蓖麻，吃麻子油是普遍现象。西地容易存水，所以一到夏天蛙声一片。猪圈就在西地南面并且位置高于西地，猪圈和西地中间是一条东西小路。一个岸上，一个岸下，都被蛙声占据。谁走过，蛙声会降低或者突然停下，估计是怕暴露自己的位置，万物都有灵性，青蛙也不例外。走过之后，蛙声又把嗓门调到最高。其实青蛙的发声器官是声囊，不是用嘴。 但你是看不到青蛙的，它轻易不露面，当然不能露面，如果露面，还不把人吓死，不吓死，也得吓破胆。青蛙以这种深藏不露的方式在夏天夜里发挥的淋漓尽致。有人认为本该夜深人静，人是静了，但蛙声不静，对于睡觉不好的人来说是一种折磨。有人却认为，门外如此动静，像是在保护村子，保护村民，可安心睡觉。这就是仁者见仁智者见智。同样一件事情，有人这样想，有人那样想。思维方式和看问题的角度不同，结果就有了不同。 青蛙似乎没有意识到这一点，它被指定在季节和环境中，就像这蛐蛐儿声，专挑黑夜发声。这是大自然中的安排，是根据自己的适应能力合理分配。就像晚会中的出场顺序，谁第一个出来，谁最后一个出现，谁压轴，都有安排。 蛙声不分城市农村，只要有水的地方，只要是夏天这个季节，就有可能听到蛙声，只不过村里地多，水洼部分多，蛙声集中。城里的话，那是在恰好有一片水洼，恰好存了水时才有可能听到蛙声。如果你的住宅区没有可供青蛙发声的地方，那就听不到蛙声。不过多多少少或远或近都会捕捉到一半次，那必须是在特别安静的夜或者凌晨，把耳朵叫醒之时，正好蛙声也在呱呱呱中。 可见儿时的印象是最深的，对最初听到的声音永远都不会忘却，就比如这蛙声，我还是对小时候第一次听到的蛙声记忆犹新。蛙声，猪圈，西地，蓖麻。四个完全不相干的词被我笼络一起。说实话，要不是说到蛙声，还真给忘了蓖麻这个农作物。如果就这样天马行空的写下去，又该说油骨朵儿了，油骨朵儿在八十年代是家家户户必有的吃油省油工具，既吃了油，又没浪费，全凭那个小小的油骨朵儿把控，当然主要是人在把控。那一粘一磨中，体现了劳动人民艰苦朴素的优良传统，反映了当时不光缺衣少食，还缺油的时代背景。制作油骨朵儿就和制作煤油灯一样，这是智慧，也是时代赋予的使命。 蛙声除了黑夜叫，白天也在叫。就像当年的大喇叭，直接把声音送到了院子里，蛙声也把呱呱送到了院子。一边听着呱呱呱，一边忙着家务的庄稼人，听习惯了，有时竟然忘了还有蛙声在。我是没有听到有人说蛙声扰民，甚至都没有人提过蛙声，好像无形当中早已接纳和接受，因为这同样是青蛙的地盘，你有啥权利和资格去干涉不让人家呱呱。顶多是说话时把自己的声音提高了些罢了。 今夜，我听到了蛙声，感觉很远，就那么几声，正好被我捕捉。和小时候听西地蛙声完全不同，那个时候蛙声齐聚西地和猪圈边，没有此起彼伏，而是一起呱呱，这种大合唱没有排练过，直接上台表演，没有哪个青蛙滥竽充数，这都是与生俱来的本领，不需要刻意去模仿和学习，上来就呱呱。一遍通过。 青蛙是益虫。这都知道。又把丰年和蛙声一片连在一起，是因为“蛙声一片”说明青蛙多，青蛙会捕捉害虫，青蛙多，虫害就少，害虫少了，庄稼自然收成好，收成好了就是丰年。如果照这样说下去，我又想起一首歌——《好收成》。的确好收成是每个庄稼人期盼的景象。有瑞雪兆丰年，这是蛙声迎丰年。蛙声的呱呱，可以理解成顶呱呱，呱呱叫。这都是最好的，极佳的意思。 呱呱呱，呱呱呱，这是青蛙自己的语言，它们在互相交流，互赞着。 冰心在《繁星春水》中有这样的语句——繁星闪烁着，深蓝的太空，何曾听得见他们对语，沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。 有的以沉默对语，有的以喧嚣对话。发声是本能，大自然中本该有这样的动静，就像窗上灵动的小鸟，以及唧唧唧的叫声，它们都在用自己的本领和本能去迎接每一天的到来…… 刚刚，又一声蛙声，很远，但又很近，或许是从家属楼南边儿的田地传来，夹杂着各种鸟鸣，蛐蛐儿的叫声，还有街上车声叫卖声，所有的声音集中于晨，晨包揽了所有的叫声。有窗含西岭千秋雪，当然就有晨揽自然万物景。 新的一天开始了，既然蛙声代表着丰收，那就让蛙声来得更猛烈些吧！使劲儿呱呱，呱呱呱，呱来好年景，呱出丰收年，呱得前景一片大好。呱它个黑夜白天，呱它个顶呱呱。呱呱呱，呱呱呱…… |
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