 说到书法，在今天的新课程标准普及之下，越来越多的人开始意识到它的重要性了。孩子们也把书法作为一种兴趣学习，大人们也在空闲之余开始研习书法。 然而，对于很多人来说，是不是也存在着这样的困扰呢？ 苦习书法多年，却依旧对它的历史和流变一知半解？ 旅游的时候，在景区看到一副对联或者一块牌匾，却说不清楚它的字体属派？ 说起文徵明，张旭，米芾，都知道他们的书法作品好，可是也说不清他们的作品到底好在哪里？ 迷迷糊糊之间，总觉得自己是学习了，但好像又跟没学过的差不多。 如果你也有这方面的困扰，不如来看看北大美学博士方建勋的这本《中国书法通识》，从甲骨文，铭文，到秦代的篆刻，汉代的简牍，再到后来的魏晋南北朝，中国书法上下五千年的演变历史，作者用通俗易懂的语言，把这些知识都讲透了。 相信，当我们看完这本书以后，以后我们去旅游、逛展的时候，再也不用担心看不懂书法了。  01 我们为什么得懂点书法 书籍的开篇内容，作者便向我们所有人提出一个问题，“我们为什么得懂点书法？”，带着这个问题的答疑解惑，开启了书法的通识普及。 书写这个功能，在文化的传承史上，是十分重要的载体。可以说，如果没有文字，没有书写，我们中华上下五千年的文明在传承的过程中，或许就没法让今天的我们那么容易追溯古今了，甚至有可能会出现断层的空白。 而在今天，科技进步，很多东西的记载，我们从书写改成了打字，是不是就预示着书写并不是那么重要了呢？ 其实并不是。在人类的发展史上，我们除了必要的生存技能的学习，为了让我们的生活变得更加有趣味，我们还会学习各种艺术品鉴。比如，弹琴、画画，下棋，也包括书法。 可以看出，在人类的发展史上，书写这一技能也跳出了原本简单的记载，在一代又一代高人的发扬之下，它自成一个艺术体系。因此，哪怕在今天，当我们越来越多的人习惯用打字来记载东西，书法依旧是不能被取代的，它是我们每个中国人生活中的一项艺术。 既然是一项艺术，那么它就需要我们看得懂，能欣赏，不然的话，有可能一幅草书作品摆在你眼前，你却觉得是鬼画符。这样就会降低了书法的艺术价值。 从作者的观点来说，懂一点书法，是我们中国人的文化情结，是掌握中华文明艺术形式的途径，是一种社交的技能，更是一种提升认知的方式。 所以，不管你是否对书法的研习十分精通，了解一下它的前世今生，还是有作用的。而看完作者写的这本书，从作者介绍的书法演变历史，更像在看一个关于书法的故事书。 看完后也终于明白，原来今天我们习以为常的书写，其实已经走过这么长的历史。  02 六度书法理论，教你如何去欣赏一幅书法作品 除此之外，我们了解一些关于书法的知识，最主要的就是，当我们的面前出现一幅作品的时候，我们要学会去欣赏它，这样，作品才有它的价值。 说到欣赏，很多人还是觉得这简直太难了，得那些有名的大书法家才做得来的。其实并不是，在今天，书法鉴赏已经成为一项适合所有人的艺术活动，前提是看你学不学习相关的鉴赏规则。 在书中，作者从六个方面入手，即书体、笔墨、性情、书写、观念以及再造，即所谓的“六度书法理论”，向我们讲述了如何欣赏一幅书法作品的步骤。可以说，按照作者介绍的方法，你便会理解，当一幅作品放在你面前时，你应该从哪里入手去欣赏它的价值。说不定，当你掌握了这一技能，茫茫人海中会遇见在书法艺术上的知音。 举个例子，书法的分类，我们都知道，目前我们知道的就有篆书，隶书，草书，行书以及楷书这五大字体。 欣赏作品的第一步，那就是你得知道摆在你面前的作品是属于这五大类中的哪一类。为了能够正确地作出判断，我们就得知道这五大字体之间，各自有什么特点，是否有什么联系等等。 接下来就是根据各自特点，我们在看作品时就看是否符合这些字体的审美标准。就拿距离我们汉字最远的篆书来说吧，当这样的一幅作品摆在你面前，你无须纠结它到底写了什么，你也无需纠结看不懂内容，根据篆书的特点，它是线条艺术，自由是它的天性。 所以，你只需看看作品中是否有这样的特点就行，如果能够把它的特点充分地展现出来，那么它就是一幅好作品。  03 书法，一把打开中华传统文化密码的钥匙 从中国的历史来看，我们目前了解到的书法作品很多。最令人印象深刻的莫过于王羲之的《兰亭序》，可以说，大部分的人都曾临摹过这个作品。 然而，你是否曾经想过，这五大书体，谁是最先出现的，谁又是最后出现的呢？答案当然是篆书是老大了。而学过历史的人都知道，篆书是秦朝之后才确定下来了。 可是，根据我们的考古发现，中国最先出现的文字并不是篆书，而是我们目前知道的产生于殷商时期的甲骨文，铭文等。 那么，为何甲骨文字体并不是我们五大字体之最呢？主要还是因为，甲骨文虽然是我们目前了解到的最早的文字，然而它是直到清朝末年才被发现的。可以说，像王羲之，文徵明，苏轼这些人，他们当初是不曾见过甲骨文的，因此，从书法的排行上看，甲骨文秦朝的篆体才是书法字体中的老大。 可见，在这样的学习发展过程中，我们渐渐也是在更深层次地了解我们的传统文化。甚至于在篆书之后，会发展出隶书还有草书呢？虽说从关系上来看，隶书和草书是对篆书的继承，然而它们的出生却跟当时的社会需求有联系的。 主要还是因为篆书在书写的过程中，比较繁杂，而书写作为抄写记录的方式，当社会发展到有专业的人去做这件事的时候，由于工作量比较大，所以人们就会寻思着如何去简化流程，实现工作效率的最大化。因此，隶书和草书就应运而生了。 再到后来，行书和楷书的出现，有一定的演变过程，但同时也和当时的社会背景有一定的关系。就拿楷书来说，它代表着优雅、力量和理性之美。其实也反映出当时的社会现状已经处于农耕经济的稳定时期，因此，从文化建设方面，我们看到书法这一艺术也在反衬着当时的社会现实。 可以说，当我们厘清了书法的前世今生，不亚于是拿到一把打开中国传统文化的钥匙。透过这把钥匙，我们开启的不仅是艺术的普及，还有就是艺术之下的文化传承。 我想，作为一个中国人，当我们如此清晰地靠近我们的传统文化，没有人不会为它感到骄傲的。放眼全世界，唯独我们的文化传承从不断层，这是我们的先人留给我们的文化财富。而书法艺术，恰恰只是其中的一个组成部分。 合上这本书之时，脑子里飘过的不仅仅是历史上那一位位的书法大家，也不仅仅是他们那一幅幅充满性情与生命的作品，更多的是，我们还能从中感受到历代书法审美的变迁，以及作品背后的人生境界。 |
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