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总有学生问我谁谁谁是好人还是坏人，我也一直从历史的角度告诉他们：历史上的人物没有好坏的区别，评价他们的标准是他们对历史的贡献。就拿刘邦和项羽的例子来看：项羽从道德角度是个好人，因为他感情专一（虞姬），也因为他并没有对敌人刘邦的妻儿老小下毒手；刘邦从道德角度是个坏人，他好吃懒做，恩将仇报，这些证据即使在正史里也到处都有。 每次给学生们解释后总感觉意犹未尽，没表达充分。直到今天看到一句话，顿生知己之感，这句话就是：弱者讨论人，普通人讨论事件，强者讨论思想。
这句话什么意思？先来个简单粗暴的解释，假如一个人被欺负了： 他若只知道蹲地上哭，指责其他的人是坏人，自己的命好苦，怎么遇到这么坏的一个人，那么他就是弱者； 如果他受了欺负以后想到的是为什么被欺负，得到的答案离不开事件本身，然后直面这件事：能反击就反击，反击不了就躲开。这样的人是普通人； 如果他的反应是思考自己为什么挨欺负，还能够透过现象看本质，知道自己挨欺负的根本原因是自己弱，以此得出只有想办法变强，以后才不会遭遇此类的事情。这样的人就是强者。 好了，对这句话有基本印象后，接下来该跟靖的思路去深度剖析这句话，让自己也能走上强者之路。 一、弱者讨论人 弱者分两种，一种是失败者，一种是无知者。 第一种，失败者。 很悲哀，因为他受足了社会挫折，失去了所有的上进心。这样绝望的弱者，没有任何反击能力，所以他只能把自己的得失寄托在别人身上。而社会的本质是交换的，这样的失败者对于其他人是没有任何交换价值的，所以这样的失败者若是想获得外物，只能靠其他人大发善心的施舍。所以在失败者眼里，只有好坏之分。 然而人性是极其复杂的。 虽说恻隐之心人皆有之，但谁也不是神佛转世，以行善积德为己任，所以世界上的纯善是非常少的。失败者注定不能被善救赎，所以失败者注定永远在底层挣扎。痛苦的生活中唯一的期望就是其他人善心大发，所以失败者最大信仰就是善恶。 这样的人是可悲的，但更可悲的是这样的失败者不是少数。不信你看，有多少人在叫嚷着公平？渴望公平和仁慈最多的人就是这类型的弱者。这样的弱者很好拿捏，只要给他们展示其需要的善恶就可以，假的也无所谓，因为这群人最好操纵。 第二种，无知者。 其实我们每个人最初都是这样的人。因为儒家传统思想的控制，我们的道德观里善恶分明，所以孩子们从出生就感受到的规则就是非黑即白。对于文明来讲，儒家思想是对的，只有把人引导向善向顺，社会才会稳定。 但对于人性本身而言，儒家思想就显得矛盾。 为了让人们更守秩序，儒家伦理道德要求人民都勤劳，善良，服从，忠诚。然而有过几年社会经历的人都知道一个道理——人善被人欺，纯粹的好人是活不下去的，即使是做不到昧良心当坏人，至少也要学会做一个圆滑的好人。什么是圆滑的好人？就是适当放弃原则，保持基本底线。这样的好人其实也不算是标准的好人了。 所以社会上所有成功的人都没有纯粹的好人。 儒家思想需要树立典型给大家学习。然而典型是有缺点的，矛盾来了。 这时候儒家又发明了新的概念：大善和小善，大恶和小恶。但是，孩子们习惯了传统的善恶观念，故而会问好人坏人的问题。 所以教育的一个重要目标就是教会人大小善和大小恶的区分，历史科是这么讲的：大格局的利国利民是大善，为了实现大善可以有小恶；损害国家和民族利益的是大恶，即使这个恶人日常乐善好施也是恶人。所以当你能区分大小善恶时，你就有了更大的格局，就可以去向更高的思想境界进发了。 二、普通人讨论事件 这个普通人其实就是大多数的我们。我们有面对事件的能力，但处理事件是只限于“头疼医头脚疼医脚”，关注点只限于事件本身，比较容易被人牵着鼻子走。并且在下一次遭遇同样的事件时，做不到规避，只能是一次又一次的措手不及。有位名家曾说过：人类从历史中吸取的最大的教训就是从不会在历史中吸取人和教训。 怎样才能摆脱普通人的限制？其实重点在于思考。下面我们就学学强者是怎么思考的。 三、强者讨论思想 摆脱愚蠢的最好方式就是不盲从。 如何做到不盲从？ 要独立思考。不要大家怎么说你就怎么想，你要学会问为什么，多问为什么，刨根几次就可以问到事件的根源。 怎么保证“刨”方向的正确？ 你还得有辩证思维。就是多从相反的角度去思考，多站在对方的角度去思考。辩证思维是最重要的，不要怕想的多，越多的思考，越能帮助你得出正确的结论。 当你经过充分思考后，你会发现事件的本质，然后透过这个本质去寻找规律性的指引。有名家说过：太阳底下无新鲜事。人的思维是有限的，所以任何事件都是曾经发生过的，别人能透过本质找到解决方法你为什么就不能呢？你可以在思考中找到解决和优化的方法。这里有个捷径，就是多读读史，学习更多先人的行为模式。 所以看吧，解决问题的根本出路还是在于思考，深度思考。愿你遇到困难时不自怨自艾，不指望他人，要乐观冷静。你要给自己找出路，让每一次磕绊都能为你打开新的大门。 |
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