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上次说到，外交专家赵安仁不卑不亢，谈判能手曹利用锁定三十万。 无论过程多么戏剧化，这个城下之盟好歹于宋真宗景德元年（公元1004年）签定了。盟约的主要内容如下：
因澶州在宋朝也称澶渊郡，故史称“澶渊之盟”。自此以后，宋辽边界再无大战，仅有的几次关于“关南之地”的争端，也都以辩论赛以及北宋多给钱的方式解决了（以后会写到）。 至于北宋到底算是赢了还是输了，朝臣们说法不一，宋真宗却对自身实力有着比较清醒的认识。 盟约签订后几年，有一次真宗和大臣们讨论道：“自从和谈以来，武将们老是说，契丹人国力弱，胆识也不行，现在每年给他们那么多钱，简直等同于资敌。” 文官冯拯暗戳戳地附和：“儒臣中也有很多这类议论。” 真宗瞪着这帮大臣，阴阳怪气地吐槽说： “我朝的武臣啊，没事的时候最爱高谈阔论，说得头头是道，然而一旦开战，从来没打赢过。好勇无谋，就是他们的常态。” 被大领导下了这种定论，北宋的公务员们只能默默腹诽，在实际行动中，还是老老实实以兄弟之礼对待辽国。 （其实在内心深处，北宋对燕云之地念兹在兹，简直到了走火入魔的程度；这也为一百多年后，宋徽宗与金达成“海上之盟”，企图联手灭辽埋下了伏笔。） 澶渊之盟签署的第二年，两国开始做生意，在燕云边界的雄州（今保定雄县）、 霸州（今廊坊霸县）、安肃军（今保定徐水）等四处开设了榷场。榷场，就是由宋辽官方组织的超级大卖场，商贩自愿报名参加，官府从中收取大量商业税。
多处榷场中，雄州的榷场规模最大，货物最全。北宋的药材、丝绸、麻布、茶叶、瓷器和儒家经典，辽地的牛羊等活牲口，都是受欢迎的商品。
榷场虽开，但宋辽双方还是各留了一手：宋方严禁硫磺、焰硝、水银、丹漆、盐、米等和国计民生及军火有关的物资出口，也不许除了儒家经典以外的其它书籍出口（大概担心契丹人跟汉人学得太精明，以及北宋流行的言情市井小说实在有损大国形象）；辽方则禁止皮裘、粮食出口，也经常限制马匹输出。 但是，根据千百年来的老传统，上有政策，下有对策，民间走私贸易和黑市一直存在，只要顾客有需求，万物都可买卖。 比如马匹。虽然马匹是契丹禁售的商品，北宋却千方百计要从契丹多多购得战马，一方面是为了加强自己（并方便与西夏作战），另一方面也是为了削弱对方。为此，宋廷往往明里暗里鼓励边民，多多违法，多多走私契丹马匹。 再比如粮食。虽然拥有燕云地区大量良田，但辽朝还是时时粮食短缺，需要从宋朝购买。尽管北宋曾有过“米出塞不得过三斗”的规定，但每逢辽境内发生饥荒时，宋朝北部边境的宋官，为了地区安宁，也往往睁一只眼闭一只眼，任由辽人破格购买粮食。
除了轰轰烈烈地开展贸易，两国既然约为兄弟之国，那就和谐相处吧。 尽管宋人对于两国国书中以南、北朝相称并不乐意，但还是使节不断，每逢元旦、新皇帝即位、皇帝和太后生日等重大节庆，都互派使者庆贺。 宋真宗朝，有个叫路振的大臣，曾出任庆祝大辽皇帝生日的生辰使，专程去辽国出差。 他后来把这次出差的所见所闻记录下来，编辑成书，书名《乘轺录》，内容既包括了关于中国北方地区的各种地理介绍和风土人情，也对辽朝的官制、历史、人物等有着细致而略嫌八卦的描述，其中某些段落的劲爆程度，堪比小报娱乐版头条： “......辽朝先帝死后，萧太后身为一个年轻寡妇，带着幼帝，担心韩德让对幼帝不利，便悄悄对韩德让说：“既然我曾经和你有婚约，现在咱俩不如继续相好，那我的儿子当皇帝，不就等于你的儿子当皇帝了吗？” 于是韩德让每每出入太后的寝宫，亲密无间。后来萧太后因为吃醋，把韩德让的老婆李氏给毒死了，现在辽国的楚王，就是萧太后和韩德让所生...... （在辽朝的迎宾宴会上）我看到萧太后身边有个小孩，才十几岁，穿着契丹族的衣服，在太后面前欢乐玩耍，长相嘛，简直和韩丞相（韩德让）长得一模一样，估计是萧太后和韩德让的儿子吧...... 后来有次宴请时，又看到了这个小孩；当时韩丞相为了表示谦让恭敬，没有立刻就坐，直到辽国皇帝让那个小孩去请他入座，他才坐下，老夫觉得，此事肯定有蹊跷......”
路振写的这本小册子，风靡北宋大小书店，一时间洛阳纸贵，北宋的街头巷尾，人人都在议论萧燕燕和韩德让的绯闻（我专门去翻了各种正史，里面都说韩德让并无子嗣，太后和韩德让的亲密关系是有的，生儿子是没有的）。 八卦归八卦，澶渊之盟后，萧燕燕在辽朝国内的声望地位确实达到了巅峰，四方威服。 但她自觉身体每况愈下，就召集宗室和群臣，举行传统仪式“柴册仪”（这个神奇的仪式，以后会写到），正式还政于辽圣宗耶律隆绪；自己则准备搬去一早建好的、位于辽国南京（今北京西南）的养老度假村，颐养天年。 为了解决辽南京的粮饷运输问题，萧燕燕曾经主导开凿了一条人工运河，后定名为萧太后河， 又叫萧太后运粮河，“河面船只穿行，河岸行人如织，如同江南水乡”。 萧太后河后来成为历朝历代皇家漕运的重要航道，直到今天，在北京的东南部，还能看到这条平静流淌千年的运河。
（经过治理后的萧太后河） 谁知，萧太后最终也没能如愿颐养天年，病死在了去养老度假村的路上，享年五十七岁。 萧太后去世的消息传回，辽圣宗痛哭呕血，又派出告哀史耶律信宁连夜飞奔，通知宋廷。 宋真宗闻讯，休朝七日以表哀悼，并火速成立治丧委员会，负责一切内外筹备及接待事宜；又下令与辽国接壤的宋朝北部边城居民禁止娱乐、哀悼三日。 治丧期间，萧燕燕的灵位被安排在位于开封的皇家寺院开宝寺，群臣都敬上唁信，宋真宗按照礼仪，着丧服在内东门发哀，还亲切慰问了耶律信宁等一干人等。 又过了十多年，真宗也驾崩了，北宋遣使通知辽方，传说中智商不太高的辽圣宗召集契丹和汉族群臣举哀恸哭，一边哭，一边和宰相吕德懋说： “和南朝结为兄弟二十多年了，今天忽然知道他（真宗）离世。我虽比他年轻两岁，但所剩的时间又能有多少呢？” 发愁完年龄问题，他又开始发愁两国关系： “听说新皇帝（宋仁宗）很年轻，万一他不了解咱们两国交好的事情，而被臣子离间，又要开战，那可咋办？” 愁了半天，他和自己的妻子说： “等办完丧事，你赶紧给大宋的皇太后写封信，把这事再落实一下吧......”
好在双方都不想再战，和平友好的关系并没有随着盟誓亲历者的相继离世而终止。 辽圣宗的曾孙耶律洪基从小听太爷爷、爷爷和爸爸讲宋朝的故事，他登基后立刻派使者去北宋，想求一幅宋仁宗的照片（画像），世世代代给子孙们瞻仰。 北宋的大臣对此有点顾虑，“北朝人那么诡异，不会对着画像施法吧”，宋仁宗大手一挥，“没事的，我朝如此宽厚，他们怎么会起坏心。” 使者带着画像回到辽朝，耶律洪基换上最正式的衣服，摆出最正式的排场，对着仁宗的真容，一拜再拜，向左右感叹道： “中国之主真是圣人面相，我若生在宋朝，估计只能做他的小跟班。”
这件事载于宋人写的《东都事略》，鉴于宋人总觉得自己是天下正统，对于北方民族的各种描述中永远带着“华夷之别”的民族情绪，这段记录估计也有不少水分。耶律洪基是否真如小迷弟一般，曾发出“哥哥真神人”的感叹，我们已不可知，但两国的微妙关系倒是由此可见一斑。 两国交往逐步密切，北宋人对辽国的看法也发生着变化。 宋仁宗朝的宰相富弼曾在《备边论》中明确指出，辽朝既有北宋所不及的军事力量，又具备了北宋所有的中原文化和法律制度： “（辽和西夏）得中国土地，役中国人力，称中国位号，仿中国官属，得中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令，皆与中国等......岂可以上古之夷狄待二敌也？” 简而言之，北宋逐渐意识到，辽国，是一个和北宋势均力敌、平分秋色的文明开化的法制国家，而不再是供中原人士猎奇嘲讽的蛮夷戎狄之部。 随着官方关系日趋正常化，契丹和汉族之间的民族矛盾也随之缓和。 北宋建国之初，宋太宗赵光义两次北伐，宋辽关系空前紧张，燕云之地的汉人在夹缝中生存，备受歧视和欺压。 澶渊之盟后，在萧太后和辽圣宗的大力改革之下，无论宋辽两国的记载中，都再难见到关于辽朝虐待歧视汉人的不平等记录了。 和谈八十年后的宋哲宗时期，苏轼的弟弟苏辙为庆贺辽朝皇帝生日而出使辽朝，回来后向哲宗交了一份辽朝国情分析报告，就这一点留下了真实的见闻： “北朝欺压燕云地区汉人的事情，已经是老黄历了。我这次看到的，都是平民之间的小打小闹和民间的官司诉讼而已。契丹人每年冬天多在燕云地区避寒，他们的牲口也只敢在无主荒地上放牧，不敢侵扰汉人耕地。燕云地区的税赋也很轻，汉人可以轻松承担......” 不光下层百姓如此，随着辽朝逐渐封建化，燕云汉人可以做高官，也能参与军国大事的决策过程，在辽的政治史上，汉人扮演着越来越重要的角色。 从澶渊之盟到两国相继灭亡的百年中，宋辽之间再无大战。双方礼尚往来，互派使者多达三百八十次。燕云地区的人民生育繁息，牛羊被野，纵白发长者，不识干戈。
和平番外 自幼是金庸迷的我，原来非常不理解，为何《天龙八部》结尾处，在汉地长大的契丹人萧峰，要胁迫契丹与宋讲和，并最终以死向契丹皇帝剖白、谢罪。 小时候我总觉得，大侠自当快意恩仇，睚眦必报，血债血偿，讲和什么的，似乎与他天下第一大英雄的江湖英名十分不符。 长大后重读《天龙八部》，却有了新的领悟。在此，不妨摘抄一段小说原文，其实金庸老先生已经说得很明白了： “（萧峰在中原与契丹众人面前自尽后） 中原群豪一个个围拢，许多人低声议论： “乔帮主果然是契丹人吗？那他为什么反而来帮助大宋？看来契丹人中也有英雄豪杰。” “他自幼在咱们汉人中长大，学到了汉人大仁大义。” “两国罢兵，他成了排难解纷的大功臣，却用不着自寻短见啊。” “他虽然于大宋有功，在辽国却成了叛国助敌的卖国贼。” （辽）耶律洪基见萧峰自尽，心下一片茫然，寻思： “他到底于我大辽有功还是有过？他苦苦劝我不可伐宋，到底是为了宋人还是为了契丹？” 蹄声响处，辽军千乘万骑又向北行。众将士不住回头，望向地下萧峰的尸体。 只听得鸣声哇哇，一群鸿雁越过众军的头顶，从雁门关上飞了过去。” 侠之大者，为天地立心，为万民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 |
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这笔商业税到底多么巨大呢？精通数学的北宋官员们对此津津乐道，尽管每年要向辽支付岁币，但是官府从榷场抽取的商业税额比岁币要多很多，据说一年能达到五十万贯，所以，北宋政府还是不亏的（至于北宋人民亏不亏，那是另外一笔账，按下不表）。
