【原】又是一个应期“矛盾”的卦

卦例解析

昨天日本客户求测17点到次日凌晨4点的黄金走势情况。得卦如下。

预测日期：辰月辛丑日　(旬空：辰巳)

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以妻财为用神，妻财酉金伏藏，日月生旺相，元神戌土月破，辰土空亡，不成过旺。飞神月破，吉。酉时伏藏出现，升，而戌时，冲辰土出空，戌土实破，生妻财又压住妻财，矛盾不好判断，只好断起伏不稳定。亥水子时没有帮扶用神，泄气会下跌。丑时生用神涨。寅时，不生克，平稳。

结果17点08分，4308日元开盘。戌时上下波动，亥子时下跌。0点10分，到最低点4262日元，然后开始上涨，丑时猛涨，到4点以4325日元收盘。

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术语解释

用神：本卦测黄金走势，目的为得财，以妻财爻为用神。

伏神：指用神不上卦，这时候就需要寻找用神，寻找用神的方法就是去本宫找，本宫属于八纯卦，八纯卦必定是六亲俱全的。本卦例的本宫是离宫，离宫的纳甲（往卦上装干支）为“离火己卯外己酉”，具体含义就是八纯离卦从下往上装干支--初爻是己卯、二爻是己丑、三爻是己亥、四爻是己酉、五爻是己未、上爻是己巳。为什么顺序是逆行，因为己土为阴干，要遵循“阳顺阴逆”的原则，所以是逆行。

八纯卦纳甲：乾金甲子外壬午，坤土乙未外癸丑。艮土丙辰外丙戌，兑金丁巳外丁亥。坎水戊寅外戊申，离火己卯外己酉。震木庚子外庚午，巽木辛丑外辛未。

日月生：用神妻财为酉金，月支（月建）为辰土，日支为丑土，五行土生金，用神得日月帮，力量较强，为旺相。用神旺时，不入日墓。

元神：生用神的爻，用神为金，元神为土。

过旺：一般情况下，用神越旺越吉。但是在老师的理论中，用神会存在物极必反的情况，用神过旺，反而应凶。本卦例元神戌土被月支辰冲，称之为“月破”，月破削弱力量。辰土空亡临值，力量又削弱一层。所以用神不是过旺。

飞神：藏伏神的那一爻，本卦伏神是妻财酉金。飞神就是子孙戌土。飞神被月破，方便伏神出伏，所以老师说，吉。

出伏：酉时，用神酉金临值出伏，所以老师断升。五点开盘，六点稍微升了一下。

升盘时间：从老师的标题可以看出，王虎应老师对戌时比较困惑。因为戌在卦中是飞神，是压制伏神的爻，一般喜冲克才对。但是飞神又来生用神，根据飞伏一体论，飞神反而成了用神的“根”，用神就像是“树”，朱辰彬老师说过，这时候用神的吉凶反而不那么重要了，飞神这个“根”的吉凶反而最重要。野鹤老人遇见用神伏藏不上卦的做法是直接再揺一卦，古贤对飞伏理论也比较保守。所以综合两位老师的看法，戌时是一个矛盾体，所以王虎应老师断起伏不定。亥子时泄用神酉金的力量（五行金生水，金被水泄去力量，就像母亲生孩子，元气大伤），所以跌，丑时生用神酉金，吉，所以升盘。

判世应（与卦例无关）：以此卦为例子，再次演化一下。“山水蒙”卦，“坎”卦和“艮”卦既不互为绝命，又不互为错卦。“坎”卦一变为“兑”、二变为“震”，得不到上卦“艮”，所以也不是一变二变卦。那就只能是四变五变和六变了。先判断卦宫，下卦“坎”的错卦是“离”卦，所以卦宫是离宫。本例上卦“艮”需要“离”卦经过一变才可以得到，所以上卦一变加上下卦已有的三变，就是四变卦。四变卦世爻在四爻，应爻就对应在初爻的位置。

卦象注释

山水蒙卦注疏--执象易注

【释名】：蒙，从「艹」「冖」、「一」、「豕」。「艹」者昧也，取象震之草；「冖」者盖也，取象艮之家；「一」者土也，取象坤为地；「豕」者猪也，取象坎之豕。众三人，《国语》曰「三人为众」是也。是故万物初生，天地洪荒，宇宙浑沦，是谓之蒙也；山下出泉，水气蒸发，云雾弥漫，掩不见山，是谓之蒙也；民生之初，心智未开，识神昏昧，是谓之蒙也。自然人事，应作如是观也。

【观象】：蒙之象，坎暗坤迷，所以昧也；坤众坎云，所以蔽也；水险山阻，故有障也。山高水长，故相隔也。是故蒙者，昧也，敝也，有障也，相隔也。初五互《师》，传道授业，开觉茫蠢，正其礼教，蒙之道也；二上互《颐》，保其赤子之心，养其浩然之气，启其聪明，蒙之用也；三上互《剥》，为道日损，去其人欲，得见天理，蒙之法也；二五互《复》，山下出泉，不远之复，从容中道，蒙之时也；初四互《解》，去其小恶，赦过宥罪，用脱桎梏，蒙之功也。

【玩辞】：蒙，亨通。非我求教于童蒙，是童蒙求学于我。初次问道，则答其疑；再三求解是亵渎蒙学之道，则不再解惑。宜培养学生之正气。二五居中，桴鼓相应，则其道「亨」也。观之以爻，则我指九二之刚，童蒙指六五之柔。观之以卦，则震象导师，艮象学童。六五居艮体，艮为求，九二居震体，震为舍，故曰「匪我求童蒙，童蒙求我」。坎象初问，震以答之，坤象再三问，艮以止之，故曰「初筮告，再三渎，渎则不告」。神者不可渎，犹师者不可狎，狎则不诚，渎则害信，诚信之差，神不降临。辞借问神之诚，譬喻尊师之道也。蒙学之道贵在颐养正气，故曰「利贞」也。我，取象艮，求，取象艮。筮，取象坎。渎，取象坎，坎有沟渎之象，借指亵渎之义。或问：圣人与《蒙》卦发卜筮之道者何也？对曰：艮为止，不易也，坎为水，变易也，彖变若一，易之道也。二至五，正反艮，两手合，正反震，上下动，一阴下，钱落地，象摇卦也。坎数五，坤数十，艮象手，震类草，手执五十策，一阴在手外，虚一不用，象揲蓍也。正反艮象龟甲，互坤为十朋，一阴象卜兆，象灼龟也。摇卦、揲蓍、灼龟，皆易之用也。外不动若山，至诚之象也。内趋变若水，感通之象也。精诚所至，感而遂通，易之神也。

【疏传】：《序卦》曰：“物生必蒙，故受之以蒙。”天地相遇，万物化生，初生必蒙，幼稚需养。屯进蒙退，往复屈伸，势成循环，气之自然，理之自昭，物之自化，易之自序。《杂卦》曰：“蒙杂而著。”蒺藜从生地中，云雾弥漫山下，昏昧遮蔽聪明，皆谓「杂」也。蒺藜不掩地之厚，云雾不蔽山之高，昏昧不隐人之明，是「杂而著」也。