|
台基 台基犹如一座建筑的脚，是建筑下面用砖石砌成的突出的平台，是建筑的底座。最早是为了御潮防水，后来则出于美观及等级制度的需要。 台基依据使用功能和外形，大体分为普通台基和须弥座两类。先秦时期台基称为堂，其形状较简单，佛教艺术传入后，受中亚及印度的影响，产生了一种称为须弥座的台基形式。须弥座原多用于佛像基座，后来逐渐为建筑设计所吸收。宋辽时期的佛塔广泛采用须弥座,到明清时期，须弥座台基成为宫殿及重要建筑的标准设计，不仅用于殿堂，连照壁、城墙也可见之。
（须弥座台基） 须弥座台基外观上最明显的特征是具有曲线的束腰，即上下凸出莲瓣，向上的莲瓣称为仰莲，向下的称为覆莲或合莲，而中段凹入，有如人腰。另外，最下缘作成脚状，称为圭脚;福建及广东一带的圭脚做成类似家具的柜台脚，称为地牛。高等级建筑的台基在明清时出现了'散水螭首'，在勾阑之下凸出龙首，特别是在台基转角伸出巨大的龙头，雨水可自龙口内流泄而出，极为传神。
传统建筑台基可分为：台明、台阶、栏杆、月台四个部分，台明是高出室外地面以上的垂直台壁部分，它是台基的基座，是台基的主体部分；台阶是上下台基的踏步；栏杆即围栏，具有防护安全、分隔空间、装饰石基、标志尺度等作用；月台即平台、露台，可视为台明的延伸和扩展。
（故宫太和殿台基） 台基也是建筑等级的标志，高等级建筑，台基可多至三层，尊贵的建筑台基正前方尚可见御路。
柱础 柱础是中国建筑构件的一种，是柱子与台基之间的过渡物，早期称为'柱硕'或'柱碌'，它是承受屋柱压力的垫基石。
中国木结构建筑中，木柱一般不直接插入地下，而是立在柱础上，借以传递重量，加强柱基的承压力，且柱础同时具有防潮作用。宋《营造法式》中记载：柱础之尺寸为柱径之二倍，较普遍地施以覆盆或覆莲装饰。至明清时，宫殿的柱础化繁为简，多采用'古镜'式，整块石材雕成上圆下方的形状。柱础石有鼓型、瓜型、花瓶型、宫灯型、六锤型、须弥座型等多种式样。
（宫灯式柱础） 中国各地气候差异较大，防潮需求也随之不同。北方干燥地区的柱础较低矮，南方多雨潮湿，柱础较高，且花样较丰富。最细致的柱础应数广东、福建两地所见，该区盛产坚硬的花岗石，易于精雕细琢。福建多雕瓜瓣形，圆鼓柱础雕瓜楞形，广东陈氏书院则雕细腰花篮，造型优雅。
（须弥座柱础） 柱础花样也常见莲花图案，可能得自印度佛教的影响，'佛出生脚踩莲花'的典故，使得莲花被赋予了生命吉祥的象征。
抱鼓石 抱鼓石属于门枕石的一种，一般位于传统四合院大门底部宅门的入口。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。常见于栏柱或门楹之前。
（螺蚌抱鼓石） 抱鼓石是标志屋主等级差别和身份地位的建筑装饰,起着围护大门壮主人威势的作用，是礼制建筑等级的符号象征，也是'非贵即富'的门第符号。
（如意抱鼓石） 抱鼓石一般可分为两种:一种是以徽派祠堂、宅门抱鼓石为代表的样式，称之为'螺蚌抱鼓石'，多为三段:下部为基座，中部为承托件，上部为抱鼓石。整个造型不对称，有向外突兀的起势，很像一只螺或蜗牛。另一种是以北京四合院宅门为代表的样式，称之为'如意抱鼓石'，也可分为三段:下部雕须弥座，座上盖有方形锦巾，中间为由两个横放的仿锥鼓与下部的方形锦巾组合成的如意形，上部为竖立着的圆鼓，一般鼓顶部还雕有卧狮，较为对称，整个造型浑然一体。 抱鼓石鼓顶的狮子是龙生九子之一的椒图。
（椒图） |
|
|
