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作者：潘长宏（文学之都居士） 2023年8月20日 我乃爱读书之人，读的书不算多，有时一种书读几年，比如司马迁《史记》一口气读了三年半。《兵书战策》读了半年，毛泽东著作通读一遍，但几有闲暇就手不离书，亦或在网上看电子版本，当然，自己不喜欢的，会马上丢置一旁，不是所有的书都读，而是偏重于文学与典籍，余以为读书是最好的修养方法。 一、 读书是最简单的修养方法 价廉未必货色差，畅销未必内容好。书的价值在于其内容的精到。宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这是“开卷有益”一语之由来。《太平御览》采集群书1600余种，分为55门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。
孜孜不倦的读书人 书是稀罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹筒，翻来翻去以至于韧皮都断了！ 在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当的指点我们读书的迷津。离开学校就只有靠自己了。读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个地道的中国人，有些书是非读不可的。这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目的读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。 黄山谷先生说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在？因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，他们的气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？ “伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连言吾师方子春今在东海中，能移人情。乃与伯牙偕往，至蓬莱山，留伯牙宿，曰：'子居习之，吾将迎师。’刺船而去，旬时不返。伯牙延望无人，但闻海水洞崩拆之声，山林冥，群鸟悲号，怆然叹曰：'先生将移我情。’乃援琴而歌，曲成，成连刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。”这一段记载，写音乐家之被自然改变气质，虽然神秘，不是不可理解的。禅宗教外别传。根本不立文字，靠了顿悟即能明心见性。这究竟是生有异禀的人之超绝的成就。以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。 书，本身就是情趣，可爱。大大小小形形色色的书，立在架上，放在案头，摆在枕边，无往而不宜。好的版本尤其可喜。我喜爱线装书，我的读书笔记全是牛皮纸线装成册的，有几十册，可惜现在线装书很少见了，就像穿长袍的人一样的稀罕。几十年前我搜得《增广玉匣记》《四书》《诗词格律韵辙》等，都是线装本，那仿纸已经变黄，薄得很，两页背对背装订的，其纸张墨色亦均属上选。 二、书山有路勤径的祖冲之 我国南北朝时期杰出的数学家、天文学家祖冲之就是一位勤于著书立说的大家，他一生的丰功伟绩精算研究“密率”和改善“指南车”性能。
我国近代著名数学家华罗庚在《从祖冲之的圆周率谈起》中说到：“祖冲之不仅是一位数学家，同时还通晓天文历法、机械制造、音乐，并且还是一位文学家。祖冲之制订的《大明历》，改革了历法，他将圆周率算到了小数点后七位，是当时世界最精确的圆周率数值，而他创造的'密率’闻名于世。” 在祖冲之之前，已经有人提出22/7跟圆周率相近似。祖冲之把它叫做“疏率”，并提出另一个圆周率的近似值355/113，称为“密率”，因为它较之“疏率”更加精密。过了一千年左右，德国人奥托和荷兰人安托尼兹才先后提出了这个近似值，因为欧洲人当时不知道在古老的中国已经有人算出这种“密率”，所以在他们写的数学史上，将其叫做“安托尼兹率”。而更熟悉中国的日本数学家主张把“密率”称为“祖率”，认为祖冲之钻研的成果在先，这是十分公允的。 同时，祖冲之还成功改善了“指南车”的性能等。古今中外的许多大家，都是既识“理”、又懂“造”的人，像古希腊伟大的阿基米德，中国古代东汉时期的张衡，意大利文艺复兴后的伽利略，英国工业革命前的牛顿和德国的莱布尼兹，美国建国早期的科学家、政治家富兰克林以及20世纪上半叶意大利科学家费米等，他们都做到了“理”“工”兼备，相互促进。当然，祖冲之也赫然在列——这些成就的取得实际上是他沿着书籍的阶梯辛勤而奋力登攀的结果。 |
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