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文天祥，吉州庐陵（今江西吉安）人。在小的时候，就曾经暗暗立誓要做像欧阳修那样的人。他天生有一幅好相貌，用现在的话说叫“颜值高”，家资颇丰，是个“高富帅”。不仅如此，身为读书人，还练得一身好武艺，体魄健壮，会下盲棋，尤擅游泳。成年后，干出一件震惊大宋的奇事：与南宋豪侠周子善在赣江里下棋，高超棋艺和精湛泳技，震动天下。 文天祥还是个“学霸”，才华横溢，二十岁时考取状元。那场科考是两宋科举史上的传奇，主考官王应麟甚至不顾闲言，当场就击节赞叹：多少年了，大宋终于有了一个治国的英才！ 元朝大举南下后，南宋王朝苦心经营的长江防线土崩瓦解，各地的地方官，或死或降或逃。文天祥认为，救国如救父母，父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救！文天祥在仰天大哭一场后，散尽家财，募集一支万余人的义军北进——救国！ 这是一场送死的战斗，但文天祥说：我知道这样做会死，但只希望自己是个榜样，激励更多人为救国而努力！他愤然北上，他带的这支毫无战斗经验的部队，在战场上浴血到最后，却终抵挡不住元朝铁骑！ 元军兵临临安后，文天祥受命与元军和谈，谈判中，文天祥不畏元军武力，痛斥伯颜，慨然表示要抗战到底，遂被扣留。 元军占领了临安后，将文天祥押往北方，文天祥冒险逃出，却又背上了“汉奸”罪名。元军施反间计，诬说文天祥已降元，南返是为元军赚城取地，遭到了本该并肩作战的战友李庭芝的追杀！在遭遇了种种颠沛流离、历尽千辛万苦辗转到达了福州，被小皇帝宋端宗赵昰任命为右丞相。沿途，文天祥写了许多感人肺腑的诗篇，他把这些诗汇成一集，并用“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的句意，将诗集命名为《指南录》，表明了他对宋王朝的一片忠心。 1277年，文天祥在江西南部大败元军，成功收复了十几个州县。但1278年冬，元军大举来攻，义军寡不敌众，兵败五坡岭，文天祥吞下随身备用的毒药自杀，昏迷中被俘。文天祥被俘后，张弘范再三胁迫文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我没有能力保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”于是将自己所写的《过零丁洋》一诗拿给张弘范看。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。 1279年，崖山之战南宋彻底覆灭，张弘范再次劝说文天祥：“宋朝已经灭亡，你的忠孝也已经尽到了。如果你能以事宋朝之心来为元朝做事，你一定会当上元朝的宰相。”文天祥痛哭流涕，说道：“国家灭亡不能救，我身为大臣，已经死有余辜，难道还能贪生怕死改变心意吗？”张弘范只好把文天祥送到了元大都。 元世祖以礼相待希望劝降文天祥。 元世祖先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥进行劝降。文天祥一见留梦炎便破口大骂，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又派被俘虏的宋恭帝来劝降。文天祥一见恭帝就跪于地，痛哭流涕说：“圣驾请回！”恭帝无法说话，只好怏怏而去。 元朝平章政事阿合马也召见了文天祥。见文天祥长揖就坐，阿合马喝问：“见宰相为何不跪？”文天祥说：“南朝宰相见北朝宰相，凭何要跪？”后阿合马默然离去。元世祖得知后勃然大怒，下令将文天祥双手捆绑，戴上木枷，关进大牢。 接着元朝丞相孛罗亲自审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对丞相行了拱手礼。丞相喝令左右强迫文天祥下跪。文天祥不断挣扎始终不肯屈服。丞相问文天祥：“国家亡了，你不投降还有什么话可说？”文天祥回答：“天下事有兴盛有衰败。国家灭亡，臣子应当受戮。我为宋尽忠，只愿早死！”丞相大发雷霆，说：“你要死？我偏不让你死。我要关押你，直到你屈服为止！”文天祥毫不畏惧说：“我愿为正义而死，关押我也不怕！”从此，文天祥在监狱恶劣的环境中度过了漫长的三年。 文天祥在狱中写下了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。……时穷节乃见，一一垂丹青。当其贯日月，生死安足论？地维赖以立，天柱赖以尊，三纲实系命，道义为之根。……”诗中，文天祥历数十二位历朝忠烈，以他们彪炳日月的丹心壮举，来激励自己。 1280年春，文天祥收到女儿柳娘的来信，知道妻子欧阳夫人和两个女儿都在大都宫中为奴，过着囚徒般的生活。他写信请妹妹嘱咐妻子“归之天命，毋怨毋怨”，嘱咐女儿“好好做人”。后来他写诗道：“痴儿莫问今生计，还种来生未了因。”作为宋朝丞相的责任和使命，使自己不得不以身许国，他希望女儿勿以己为念，今生缘分已尽，来生再续亲缘。 最后，元世祖亲自劝降文天祥，只要文天祥降元，授予文天祥高官显位。文天祥对元世祖仍是长揖不跪，文天祥回答：“深受宋朝的恩惠，我作为宰相，如何能侍奉二姓？国家灭亡，我只求速死，不当久生。” 元世祖又问他：“那你有什么愿望吗？”文天祥回答：“愿赐我一死足矣！” 于是元世祖下令处死文天祥，成全他的一片忠心。 1283年1月9日，文天祥被押解到刑场。监斩官问：“丞相还有什么话要说吗？回奏还能免死。”文天祥只说：“死就死，有什么可说的？”接着他问：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥端正衣冠，庄重的向南方跪拜，说：“吾事毕矣。” 之后从容就义，史载：“天祥临刑殊从容”。文天祥死时年仅四十七岁。
数日后，文天祥妻子欧阳氏收敛遗体，发现文天祥面容不变、栩栩如生。其衣带中藏有绝笔辞：“孔曰成仁，孟云取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。” 文天祥舍生取义，他把“忠诚”、“浩然正气”这种精神留给了世间， 给后人树立了做“文臣”的一种“忠”之典范，把一个古代士子的气节展现的淋漓尽致。他留下的这种价值观，震撼、感动着千千万万的后人，融入民族的血脉中，成为民族的一种生命力、一种民族的精神。 文天祥生而无亏、死而无愧，百折而不悔，正所谓：道之所在，虽千万人，吾往矣。他真正践行了儒家“仁”、“义”和“天命”的价值观。 孔子在《论语》中说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。意思是说，志士仁人不苟全性命去损伤仁德，而是宁肯牺牲生命来成就仁德。生命对于每个人来讲都是十分宝贵的，然而比生命更可贵的是仁德与对真理的信仰，“舍身成仁”是指人在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全仁德。 “义”就是：一件事情，从道德上衡量是对的，那么你就只管去做，而且一定要尽全力去做，至于结果那是上天自有安排，那就是“天命”。 文天祥被俘后曾吞毒药自杀，没有死；进入江西地界时，他绝食八天，计划以死殉国，埋骨家乡，也没死成。我个人理解： 在表现文天祥忠义的同时，也是告诉人，神在掌握一切，没完成神的安排怎么能死呢！ 文天祥就义时说：“吾事毕矣。” 什么事情做完了？是说：他的使命完成了。他为什么会这么说？ 在监狱时，患难之中，遇到异人，传授他修行之法，他悟到大光明法门，生死随缘而置于度外，顿感身心尘落，了无挂碍。他在《遇异人指示以大光明正法》中写道：“谁知真患难，忽悟大光明。日出云俱静，风消水自平；功名几灭性，忠孝大劳生。天下惟豪杰，神仙立地成。” 1281年除夕，文天祥写下：“命随年欲尽，身与世俱忘，无复屠苏梦，挑灯夜未央。”（大意：如今生命随着这一年将要结束，以后再也梦不到和家人一起畅饮屠苏酒的欢乐了，拨动一豆灯火，我度过了漫漫长夜。）这是文天祥度过的最后一个除夕。春天的时候，文天祥写好了遗书，他已经预知了自己的命运，了悟了生死，知道了自己的使命，所以就义时说：“吾事毕矣。” 在历史中的各朝各代，繁华的宋朝不以武力著称，可称“弱宋”。就是这样一个“弱宋”，展现出的宁折不弯，宁死不屈是如此的令人动容。而对每个身历其中的人来说，都是一场磨砺，一种打造，这种精神会融汇在一个族群的灵魂中，留下深深的烙印、痕迹。 《漫谈推背图》推荐：
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