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《姑苏晚报》2023年08月11日 B08版
沈惠勤 一 常言道：靠山吃山，靠水吃水。地处江南水乡的相城区黄桥街道北庄村（旧时又称北庄基、庄基、北庄），曾经就是养殖水产的代表村落。 相城区属长江下游南岸太湖流域水系平原水网区，下辖的黄桥街道东依武荡河，西临西塘河，南含三角嘴（现称三角咀）、殷家荡，北傍黄埭塘，其中朝阳河横穿全境。内塘鱼池遍布，河浜港汊串通其间，形成纵横交错的水网系统。据清代《浒墅关志》记载，东起北庄，西至青台（旧称青苔）、西塘河口一带，包括殷家荡、三角嘴、青台等水域，古时统称为长荡。其间的北庄村西部就曾经拥有数百池塘，它们是黄桥成为渔乡的原因所在。 黄桥的水产养殖可以追溯到春秋时期。那时越国大夫范蠡功成身退，弃官为民，泛舟居于江南水乡蠡口、黄桥一带，带领百姓围沟筑岸、凿河泄洪、养殖鱼类，并总结写成了《养鱼经》。据《黄桥镇志》载：“汉武帝年间（前140—前87），北庄基数千亩沼泽地，有大片芦苇……”沈、葛、金姓三位渔民“从太湖无锡地区摇着网船来到这里营生，他们把在芦苇荡中捉到的大鱼拎到集市上交易，小鱼暂养在小池塘中。冬天池塘水位退后，他们发现小鱼已长成大鱼，于是，安家落户，围荡筑堤，开始池塘养鱼，发展生产，繁衍后代。年复一年，逐渐形成自然村落，成为村落密集、池塘养殖的发源地”，渔文化在这里生生不息。 北庄村人临水而居，水中盛产的粉青（一种青鱼的雅称）闻名遐迩。然而，养鱼的过程充满艰辛。旧时养殖，作为鱼食的水草大多来自周边的大湖荡，养殖户外出捞草难免遭遇豪强、渔霸的横征暴敛。为了争取鱼的食源，历史上渔民没有停止过与之斗争，特别到了清朝，斗争愈演愈烈，甚至一度惊动官府。渔民因渔事纠纷而上告，最终得到官府支持，官府的两次勒碑（奉旨遵宪蠲免渔课永禁泥草私税碑和奉宪勒石永禁碑）便是最好的证明。这两块石碑立于北庄村内，文字不仅深深地刻进了石头，更刻进了养鱼人、旁观者的心里。据专家考证，两块石碑是苏州地区内塘养殖较早的文字记载，对研究清代社会经济、税赋制度、阶级矛盾及吴地历史具有较高价值。奉旨遵宪蠲免渔课永禁泥草私税碑于1986年被列为吴县文物保护单位，2005年列为苏州市文物保护单位。奉宪勒石永禁碑于2009年被列为相城区文物控保单位。前些年北庄村虽然已经拆迁，但石碑得到了黄桥街道的妥善保管。 二 第一块石碑名为“奉旨遵宪蠲免渔课永禁泥草私税碑”。查询《黄桥镇志》可知，此碑原在北庄村河西观音堂内（观音堂后改为北庄南校），“文革”期间观音堂被毁，碑存。1979年石碑上部断落，由河西村村委会整修完整，1984年在文物普查过程中上报县级文物管理部门，后保存于北庄河西村西。 此碑内容公示于清顺治十七年（1660）五月十一日，碑材质为青石，方座圆首，分碑体与碑座两部分，整体高206厘米、宽100厘米、厚27厘米。碑上端是楷书阴刻六竖行，上镌“奉旨遵宪蠲免渔课永禁泥草私税碑”十五个字。碑文也是楷书，阴刻二十九竖行，满行七十九字，能识别的、缺损的和未能识别的字数总计约一千零八十字。 碑文主要记述了北庄村陆江、葛华、金坤、葛文等渔民联名向相关部门控告当地豪强私征渔课的情况，以及苏州府调查的情况、地方政府对豪强私征渔税的禁令。北庄村民“陆江等世居长洲县十五都西七图庄基地方，俱系版籍耕农，并非捕鱼船户，苦因田多荒，钱粮无□办，有积水汙池（亦写作污池，即水池。笔者注），就便养鱼以供国课，祸遭奸豪欺噬乡民，遂借渔课为名，私立税词，排门横敛，瞒官害民，以致民不堪命”。顺治九年，地方曹元等数次将渔课私征等事上呈，事情查实后，最终，每户各给奉旨“蠲免渔课（免除私征税收）印票现据”，又出示勒石报告，但是，前按院升任，未及遵行。顺治十三年间，曹元等又将渔课已蠲等事上呈，“复蒙赦县出示勒石”。如此，几年以来，陆江等渔民得以“上输国课、下保妻孥”，日子过得算是平安顺遂。但是后来有些不法奸豪见机可乘，又串通衙蠧，查报各户，保长甲长等仍然不断地以各种名目私自征税，他们上违明旨，中蔑宪禁，下害民生，中饱私囊。官府再次查实，发现“吴中狡恶成风，豪右奸徒构通虐民”。那些奸豪占据鱼荡，私征税收，恣肆欺凌，民怨沸腾。使耕者、渔者几乎不能活命，便“申严设有势豪奸棍指称头目小甲仍行私派者，绳以违旨蔑宪之罪”。 官府以“皇恩永被于穷黎，宪德均玷于网极”之名，给黎民百姓以保护，随即着令在“庄基地方勒石”，让原呈告者陆江等各居民知悉，遵奉宪批事理，渔课一项已经奉旨蠲免，至于湖荡泥草用溉瘠田，是不容许奸豪擅起税令的。严禁私敛虐民以后，如再有“势豪地棍设私立项目，小甲指名渔课泥草等项，擅派私票苛索常例者”，就可许呈告治以“悖旨之罪”，最后告知当地众人，“希望各宜承遵，毋得违背须至帖者。” 这第一块碑石，让村民不再惧怕勒索，而是光明正大地尽好渔民的本分。 三 世易时移，两百多年倏然而逝，北庄村税事再起，又一次陷入被湖霸欺凌盘剥的水深火热中。当地渔民忍无可忍，他们秉承先辈敢作敢为的斗争精神，与黄天荡河湖恶霸打了一场轰动一时的官司，这场官司于光绪十七年（1891）六月见了分晓，当地官府奉旨勒石以告。所立之石，名为“奉宪勒石永禁碑”。碑中行文内容详细，对渔民的反欺凌事件有如实描述。 坐落在长邑（清朝为长洲县境，即苏州城齐门外）的北庄村，有东西长荡、青苔河等，李士椿、沈秋亭、陆恂安、谢省三、周风山等村民在此养鱼为生，鱼所食水草一直是在黄天荡、独墅湖、金鸡湖、阳澄湖等湖内捞取。当时在黄天荡沿岸水面，有业承粮的人，每船按年出钱，由来已久。不料黄天荡恶棍蒋寿元、蒋顺兴父子等人，对捞草渔民行勒索规费，如若不交，就纠抢捞草砟刀，甚至损坏船只。在咸丰九年、光绪七年，先后禀蒙前宪法据究，恶棍稍加收敛，且蒋顺兴之子蒋金和因案孥办之后，勒索之风稍事平息。孰料一恶未除，又有恶棍郭金林、郭老九、郭阿三等人，自恃弟兄众多，出头勒诈捞草，还动辄行凶，其蛮横程度比蒋家人有过之而无不及。秋天的时候，渔民屡次遭抢，渔船毁于黄天荡。恶棍还在黄天荡私自行簖（在湖面入口处擅自设立竹栅），拦截捞草船只，收取不法费用。恶棍如此行径，致使渔民没有了活路。 对此，官府通过查实，“黄天荡沿岸水面，虽有承粮植蒋草河一二千亩，俱是官河，与业佃无许。”况且，渔民来打捞的水草长在河底，与其河边茭草毫不相干，早已让前宪判断分明。然恶棍们夭端影射，创立血食名目，因其中利益无穷，不诈不休。官府亦考虑，倘若一味隐忍退让，恶棍的气焰一定越来越嚣张，再者若其他地方闻风效尤，势必绝业。官府核案后，给示勒石永禁，“为此示仰黄天荡，荡户暨地保渔总纲船人等知悉。”自勒石以示后，所有北庄村周边等处渔户，在“还租荡内，驾船捞草喂鱼，不准再有需索规费，以容霸阻情事”。倘若有人敢违禁，一经指禀，定即提案，严惩不贷。对于那些私占官河的人，例禁森严，任何人等不得任意侵种茭菱，私设簾簖，有碍行舟，一旦查出，一并究处（即碑文最后所言“具各禀遵毋违，特示至”）。 勒石以凭，足见官府剪恶除奸的决心，更见官府保护渔业的信心。碑石矗立，让北庄村渔民出外捞草心无忧惧。 四 正是由于北庄村渔民旷日持久的努力，才名正言顺地在黄天荡争取到了打捞鱼草的份额，渔民再也不用担心鱼儿的食物来源了，黄天荡由此也成了北庄村日后渔业发展的粮仓。直至二十世纪四十年代，外出捞草的大刀割船每晚停歇于北庄村的东塘河多达数百艘。每天清早，草船出行，浩浩荡荡，场景蔚为壮观，此番景象成为北庄村渔业史上一道亮丽风景。 “圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”俱往矣，进入新世纪后，黄桥人民因地制宜重新组合建设三角咀湿地，北庄村西边的数百个鱼塘和村落因新农村建设需要，先后变作了新绿地。这片曾经的水天堂，在二十一世纪穿上了新锦衣，实现了华丽转身，她以清水绿地的生态湿地形象，如一颗翡翠镶嵌在苏城北部，满目苍翠，焕发生机，曾经沧桑的湖荡依旧波光粼粼，风光旖旎。湖上和湖边的一景一物都彰显着渔乡的巨变，静立着的两块石碑仿佛是在向来访者诉说数百年前那一段往事。乘着游船，泛舟湖上，聆听船尾发出“吱吱”的摇橹声，这是去往内心深处的一曲古老旋律。 |
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