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平时的生活中，我们该如何做好内观？ 刚刚开始，就是自己和自己在心里说话，不用真的说出来，也就是我们常说的与心对话，说一段时间，你会发现很可笑，其实我们已经很熟悉了，也没什么好说的。 这样做是为了将妄念排尽，接下来，就不要说话了，转为观察，以自心观自心。当我们观察自心的时候，会发现自心很难平静如水，用不了多久，就会有新的妄念产生出来。 这个时候，不要跟着妄念走，而是要集中精神观察念头生起的源头。虽然那里空无一物，但那里就是本觉，这就是我们常说的明空无二。 妄念这个东西，你不理会它就会自己消失，你越是想着它，它就会一发不可收拾。这有些像空气中的灰尘，不理它的时候，它就会飘落下来，你越是和它纠缠，它越是欢脱。 所以，内观最为重要的就是让过去的妄念不再继续，让新生的妄念自然消除，这样在念头的源头就会找到本觉，再安住本觉。 在这里，我们找到的本觉，和正在进行观察的心，是一不是二。这个确断，能够让我们超越二元对立的思维模型，同时稳固在本觉之上。 用在平时生活中，就是要了知这一切外境都是自心的显现，通过不断地认出本觉，安住本觉，将这一定解不断强化，最终形成确断。 记住这三句话：外境仅仅是自心的显现。妄念没有丝毫意义，要让其自行生灭。唯有本觉，应常常护持，增上，使之趋向圆满。 究竟上，这里的内观指的就是以清醒觉知心照看好我们的本来面目。真正的内观是毫不费力，远离造作的。但因为大家平时护持的都是自心的妄念，念念不忘的是心中的执念，关心的是外境的变化，所以，我们的所作所为正好与上面的三句话截然相反。 问题就出在了我们的知行不一，还只是停留在知的层面，没有应用到自己的生活中的一言一行中，这和医生开了药，你却没有吃，是一个道理。 我们需要的是真正的实修，应用在每一天的生活中，这是需要大量的内观和反思的。  |
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