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无论“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的决绝，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节，还是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的慷慨，历史如尘烟消散，情感凝结成永恒。 ①“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”出自唐代王昌龄的《从军行七首·其四》。  原文是: 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 青海：指青海湖，在今青海省。长云：层层浓云。雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。孤城：即玉门关。在今甘肃敦煌西。楼兰：汉时西域国名，即鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。西汉时楼兰国王与匈奴勾通，屡次杀害汉朝通西域的使臣。此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族政权。 全文意思是: 青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 王昌龄 （698年—757年），字少伯，唐朝时期大臣，著名边塞诗人。 这首《从军行》写的是边塞征戍者的艰苦战斗生活和他们誓死卫土守边的坚定意志。作者在诗中显示了同情军士身历艰辛、思归不得的思想，同时也透露出诗人对边塞征戍者苦战到底的豪情壮志的敬赞态度。 前两句写景，展示了西北边地的辽阔与萧条。浩瀚无垠的青海湖，绵延不绝的祁连山，弥漫天际的浓云，孤立无依的城堡，远处可见的玉门关…… 画面的辽阔和湖山的雄壮，给人以博大宏伟的美感，而风物的萧条和色彩的暗淡，又给人以寂寥悲凉的感觉。 后两句叙事兼抒情，情调悲壮。第三句叙事，既写了环境恶劣，又写了战争频繁不断，同时还体现了战争的激烈、残酷。在这样恶劣、残酷的环境中生存作战，将士的心情如何呢？第四句作出了回答。表现了将士的豪气干云的壮志雄心和英雄气慨，点明了全诗的主旨。 这首通过描写在阴云密布、满眼黄沙的瀚海“孤城”中担任戍守任务的将士的宽广胸襟，表现了他们立誓破敌、决战决胜的顽强斗志和爱国主义的豪迈气概。 ②“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自宋代文天祥的《过零丁洋》。  原文是: 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。 干戈：指抗元战争。寥落：荒凉冷落。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。 絮：柳絮。萍：浮萍。 惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。 零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。 零丁：孤苦无依的样子。 丹心：红心，比喻忠心。汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。 南宋末年，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被元军俘虏，并被带往北方囚禁，途中经过零丁洋，便写了《过零丁洋》这首诗来抒发国破家亡的抑郁。 这首诗的意思是: 回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。 这首诗饱含沉痛悲凉，既叹国运又叹自身，把家国之恨、艰危困厄渲染到极致，但在最后一句却由悲而壮、由郁而扬，迸发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。写了诗人一生经历的两件大事:①经过科举考试进入仕途。②国家危急存亡关头，响应号召起兵抗元。总写诗人几十年来的风雨历程。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 用了比喻、对偶的修辞。“风飘絮”形容国势如柳絮飘散，无可挽回；“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。 国家山河支离破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，国家命运和个人命运紧密相连，历经艰辛危苦。写出当时社会现实和自己的遭遇，表达了作者忧国伤怀之情。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 上句追忆当年兵败福建时，忧念国事的心情，下句写目前不幸被俘的孤独处境。诗歌很巧妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和境况的危苦。 用“双关”手法，概括出诗人难忘的两次人生经历。表达了诗人因国家覆灭和自己遭危难的痛苦心情。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 古往今来，人生谁无一死，留取赤胆忠心，永远在史册中放光。一问一答，由现在过渡到将来，由残酷现实到人生理想，表明自己为了民族和国家的前途宁死不屈，作者直抒胸臆，表明诗人以死明志的决心、威武不屈的民族气节和舍生取义的生死观。 ③“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”出自清代谭嗣同的《狱中题壁》。  原文是: 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根； 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 望门投止：望门投宿。张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃亡，在逃亡中凡接纳其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。 忍死：装死。须臾：不长的时间。杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根终得以脱。 横刀：屠刀，意谓就义。 这首诗的意思是: 希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。 我自仰天大笑，慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。 谭嗣同是近代史上维新变法的著名人物。1898年6月，光绪皇帝发布变法命令，谭氏奉诏进京，“参预新政”。同年九月，慈禧太后发动政变，废光绪，捕杀维新派。谭嗣同临危不惧，决心留下来纠合“侠士”数十人，营救光绪，事未成而被捕，投入死牢。在狱中，他意气自若，拾起地上煤屑，在壁上写下上面这首绝笔诗。 前两句，以张俭、杜根这两个历史人物受迫害的故事，说明维新变法运动的正义性和深得人民的支持与同情。 他用张俭“望门投止”的典故，表示对已经逃亡出京的康有为的思念。他想到目前更多的同志正在极其严峻、险恶的处境中，希望他们都像杜根那样“忍死须臾”，以待时机。 后两句，着重说自己的死:“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这两句诗表现了诗人以身殉难、壮烈献身的英雄气概和大无畏精神。 |
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