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渺渺白云浮天姿 巍巍太行矗立直 登临方知洪谷意 自慨天工与我驰 山水画的真谛在于借助自然的实境，通过“搜妙创真“来激发画家的创作灵感，以期望在真山真水中获得启发，超然于物外，求心中丘壑。通过在写生中实景的笔墨转换，更能够去体会出清人笪重光的“虚处皆成妙境“的不二法门。 在山水画对景写生中，画什么其实不太重要，重要的是怎么去画，如何去表现。画之前，立意构思其实是画好画的前提。之前看网上一个视频，何加林老师带队去山里写生，他和学生强调先把周围的环境用脚步去丈量一下，不同角度，不同视角的景色都去观察一下，这样做的目的就是紧紧围绕传统山水的“观”的要义，从宇宙天地的大观出发，以小见大。 此行短短两天，草草写墨稿六幅，从豫北上南太行至泽州，访羊头山石窟，观开化寺《清凉图》，仰望定林寺荷花藻井，凝视玉皇庙二十八星宿彩塑，后恰遇太行云海，自然造化，非吾丹青所能比。
王莽岭写生 纸本水墨 35cmx55cm 2023 这张水墨写生在乡道旁边，当时开车一转弯，就被这个景色所吸引。这张整体画的比较快一些，近景的处理丰富一些，让前后在空间上拉开节奏层次，树丛里表现的不够干脆利落，个别地方还是有些犹豫，不够肯定。 总之，有得有失，继续加油。 山西乡村很多建筑都是在原有的建筑上，加盖钢瓦，很不美观，也很难入画。
玉皇庙写生 纸本水墨 35cmx55cm 2023 这张想表达出寺庙的幽静，于是主力去表现树，以树丛衬托幽，唐人有句诗写的很美：曲径通幽处，禅房花木深。十分有禅意的一句诗。
中国传统雕塑，各朝代均有突出的表现：秦始皇兵马俑的写实和磅薄大气震惊世界；霍去病墓前的马踏匈奴，表现出汉代博大雄浑的气质；魏晋南北朝以来有云岗、敦煌、龙门、炳灵寺、麦积山等闻名石窟。经隋至唐，雕塑艺术达到了成熟的阶段，人体结构准确，比例适当，风格华丽，丰腴飞动，是中国雕塑史上光辉璀灿的黄金时代。宋、辽、金、元以降，雕塑风格日益世俗化，不仅注重写实，更进一步呈现出现实生活百态。明清雕塑艺术渐趋衰微，工匠只会做些被西方人称为“中国小玩艺”之类的案头摆设性小雕塑了。 山西的彩塑数量之多，艺术水准也是达到极高的水准。 玉皇庙在晋城市东北角，属于泽州区，当时从市区坐公交前往，一元票价十分友好，只是路途比较漫长，需要一个小时左右。当天寺庙原本是不开放的，自己运气比较好，赶上政府领导过来视察工作，有幸自己也蹭进去看了一会儿，但是不过瘾。 二十八星宿的彩塑让我大跌眼镜，被称为道教彩塑艺术的天花板。造像表情生动，线条灵动，而且鼻子高挺，与古希腊的鼻子比较类似。但是中国古人更讲求情调，更有想象力和趣味。这些塑像完美演绎中国画中“气韵生动”的特点，仿佛在互相讲话，让我大气不敢喘，充满着敬畏之心。以线造型这是与西方雕塑最大的不同，从而使之更具神采，归根结底还是灵性与诗意。
亢金龙——表情管理大师
心月狐——男高音歌唱家
尾火虎——发型师
图片来自南山禅 二十八星宿彩塑像是儒释道三者合一的审美趣味代表，以东方式的写实将神性与人性进行诗意的表达，充满着生命张力与感染力。
开化寺写生 纸本水墨 35cmx55cm 2023 开化寺在半山腰之上，到山门前要走将近三百余级的台阶，对前来朝拜的人们也是在生理上的考验。
开化寺大雄宝殿，为宋代木构建筑 开化寺以寺内大雄宝殿内的壁画著称，为北宋民间画家郭发率领诸多弟子完成的《清凉图》，被誉为壁画届的“清明上河图“。之前在博物馆内看过许多宋画，可大多都是文人画和宫廷画师的手笔，这位郭发让我对北宋绘画又有了一个新的认识，论人物造型，画面调度，起承转合，都与清明上河图相媲美，《清明上河图》比较微观，生活化；《清凉图》更加宗教化，神秘化，反映着当时宫廷贵族们内心的精神世界。 想要进入大殿内看壁画可不是件容易事，全靠运气，看佛祖给不给你结缘了，当然也不要太贪心，心静下来好好观赏就可以了，心诚则灵。
大殿内的原画 中国美术学院教授王赞说，民间画师在《清凉图》上描绘宫廷生活，而同时代的宫廷画师张择端则在《清明上河图》中描绘民间生活，两幅画堪称“绝代双清”。
姬氏民居旁的古宅 纸本水墨 35cmx55cm 2023 从开化寺下来，花10元坐着三蹦子，以20公里每小时行驶在乡间公路上，大约15分钟，就到姬氏民居。 姬氏民居是中国现存最早的古代民居建筑，建筑前檐以四根石柱支撑，青石门墩上刻有《大元国至元三十一年》等字样，其余均为木制结构。民居建于1294年，距今已有700多年的历史，是中国发现的最早的木结构民居建筑，尚属元代民居建筑的孤例。 现如今整个建筑现在已经十分残破，与紫禁城相比黯然失色，但是它更为朴实无华，含蓄低调。
锡崖沟写生 纸本水墨 35cmx55cm 2023
太行洪谷 纸本水墨 35cmx55cm 2023 “闲来写幅丹青卖” 此六幅水墨写生皆可出售，欢迎有缘人结缘！
轿顶山云海
南坪远眺
韩口大桥远望 风景是什么呢？我们认识风景，是通过各自的眼睛感知于心的。因此，在严格意义上，也可以说对任何人都相同的风景是不存在的。只是，既然人与人之间的心是能够相通的，那么我的风景也可以成为我们的风景。我是画家，要想把风景深深感受于心，只能发掘我自身的风景观，此外别无他途。问题是，画家独特的风景观是存在的吗？ 毕竟较之画家，我首先是个普通人。 ——东山魁夷 侯周顺写于牧野静从山房 |
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